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〓 “解元”漫谈
明代唐伯虎经常在自己的书画作品上钤盖这枚“南京解元”印章。 当谈起中国的科举制度，不少人会把“解jiè元”错读成了“解xiè元”。元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就称解元，由所......
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〓 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉（元）
通高13.9厘米，口径16厘米，足径13.5厘米，系清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。腹下饰莲瓣纹一周。 此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的......
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〓 慎用量词“幅”和“副”
时下混用量词“幅”和“副”的现象频现报刊，以讹传讹，贻误广大读者。譬如某报特刊赫然刊登着标题《一幅对联减烦恼》，曾获“茅盾文学奖”的作家的文中亦有“那是怎样的一副动人的景象”。 这里的“一幅对联”当用量词“副”，而“一副动人的景象”当用量词“幅”。岂可混用？ “副”为量词时，在使用上有所限制。“副”......
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〓 5·18国际博物馆日的由来
每年5月18日，为国际博物馆日。这一天世界各地博物馆都将举办各种宣传、纪念活动，庆祝自己的节日，让更多的人了解博物馆，更好地发挥博物馆的社会功能。 “国际博物馆日”由国际博物馆协会（ICOM）发起并创立。国际博物馆协会是隶属于联合国教科文组织的一个非政府性国际组织，成立于1946年。1977年，国际博物馆......
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〓 光明讲坛：中华节注重人伦情
李汉秋 主讲人：李汉秋 时间：2013年11月10日 地点：安徽大学文典大讲坛 节日不同于一般休假日，节日是有特定内涵的公共文化时空，它可以放假，也可以不放假。休假日（如周六、周日、带薪休假等）没有特定的文化内涵，大多不是节日。所以，休闲旅游之类不是节日的要义，节日的要义在其特定的文化内涵。节日应回归节......
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〓 “爱”岂可无心
2月14日天是情人节。有的人觉得这是一个卿卿我我爱意无限的日子，这一天专门为爱而存在。但我以为这个节其实只是个舶来品，“爱”字往往被简写了——因为“愛”字应该是有“心”的，众人呵护之下，友情之上，是用“心”在凝聚。上下结构的“愛”字是个会意字，上部从“爪”，意为“手捧一颗心”；下部是篆体的“手”，意为“用手接过这颗心”......
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〓 历代帝王庙的来龙去脉
许伟 吉林大学考古系原副教授，从事夏商周考古教学研究工作。1992年，按知青政策返京，历任北京市西城区文委主任、政府副区长、区政协副主席等职。其间主持历代帝王庙、白塔寺、李大钊故居、万松老人塔等多处古建的腾退、保护与研究工作。现任中国文物学会副会长、北京历代帝王庙保护利用促进会会长、西城文史学会会长。2005年历代帝王......
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〓 分居两岸的《鸟谱》
《鸟谱》之建华鸭 故宫博物院提供 《仿蒋廷锡鸟谱》（简称《鸟谱》）共十二册，其第一至四册随清宫旧藏的大批珍贵文物，被蒋介石国民政府运至台湾，目前，被保存在台北故宫博物院；而第五至十二册则收藏在故宫博物院。 该《鸟谱》每册的画幅尺寸及装裱形制均相同，即纵41.9厘米，横43.9厘米，为左右对开式。右页绘工笔重......
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〓 记一副对联 学十点知识
著名教师章闻，教学方法灵活多样，曾自编一副包含十个知识点的对联给学生，并让学生自己翻阅工具书或上网查找对联所涉及的内容。不仅大大地丰富了学生的知识库存、拓宽了学习视野，还使学生养成勤于查阅、自主学习的好习惯。其对联是：读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐；温四史、展四库、惜四孟、度四美，心美四君。此联一气呵成，读来......
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〓 为什么说中国有五千年文明史
所谓五千年文明史，是从传说中的黄帝时代开始，向下推算出来的。据古书记载，黄帝时代发明了文字、舟车、衣裳、宫室等等。司马迁写《史记》时，看到孔子所传的《宰予问五帝德》、《帝系姓》中有关黄帝的内容很多，但是当时的学者往往不相信。司马迁于是“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，当地长老向他提到黄帝、尧、舜留下......
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〓 “蜡梅”“腊梅”有不同
每当梅花进入盛开期，“梅柳争春”“红梅傲雪”“梅花香自苦寒来”都会成为人们吟咏梅花的动人意象。然而，很多人不知道的是，在植物学分类上，蜡梅与梅花并非同一植物。蜡梅属于蜡梅科，花色以黄色为主调；梅花属于蔷薇科，花色从白、粉红至暗红呈现一系列变化。为凸显其开花时序之早，人们吟咏梅花时常紧扣“腊”字。如：“当年腊月半，已觉梅......
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〓 连获三奖不等于连中三元
某报曾刊载一则消息，题为“某某工作坊连获三奖”。作者在消息中说明了该项目的获奖情况：在某系列活动评选中，居品牌特色展示项目榜首；获某省高校校园文化建设优秀成果二等奖；获某市宣传思想文化工作创新成果奖。消息赞誉道，该项目所在高校取得了“连中三元”的好成绩。显然，作者把“连获三奖”视同“连中三元”。其实这是误解。 ......
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〓 说年画
民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。 年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源......
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〓 闲话历书
上世纪30年代印制的《故宫日历》 历书，旧时称“皇历”、“通书”、“历日”、“时宪书”等，在民间已流传1000多年的历史。历书主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。古人把每一天的宜忌都记在日历上，作行动指南。 封建时代，历书是由皇帝委任京城钦天监颁布的，传说唐文宗李昂曾下令，历书必须由皇......
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〓 什么是大战三百“回合”？
古代小说，说两人交战，常云“大战三百回合”。然则何谓“回合”？此词实源于古代车战。古代社会，无论东西方，都存在一个以车战为主要战争形式的时期，在中国是商朝至西汉初期。春秋尤以车战为主，如《左传·隐公四年》有：“秋，诸侯复伐郑……诸侯之师败郑徒兵。”沈钦韩《春秋左传补注》云：仅败其徒兵，足见郑虽败，未受大创。如果车战败了......
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〓 知行合一的内涵与意义——何俊教授在尼山书院明伦堂的演讲
演讲人：何俊，1963年生，杭州师范大学教授、国学院院长。杭州大学（现浙江大学）哲学专业毕业，哲学博士。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师。从事中国哲学与思想史研究。著有《西学与晚明思想的裂变》等。 浙江余姚王阳明故居。光明图片/视觉中国 市民在余姚博物馆欣赏王阳明书法展，《客座私祝》《寓赣州上海日翁书》两幅王阳明遗墨......
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〓 过年
传统意义上的拜年有两个意思：一是除夕之夜，接过神，全家从长到幼依次拜年（磕头）；二是正月初一出去给亲戚朋友拜年，都拱手作揖，互相道贺：“恭喜、发财、过年好！”就是平日不熟的人，也要互相问好。正月初八还有“祭星”风俗，以求一年顺利平安。 国家一级美术设计师盛锡珊古稀之年后，用数十年积累的大量北京风俗及人文景......
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〓 分封制
概 述“分封制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分给诸侯的一种制度。对各诸侯国有效控制，加强统治。在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上联邦的基础。周王是共主性质......
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〓 中国的教育问题？教育的中国问题？——葛剑雄教授的演讲
葛剑雄 复旦大学教授、图书馆馆长，教育部社会科学委员会历史学部委员，上海市政府参事，全国政协常委。CFP小学语文课本 资料图片 主讲人：葛剑雄 时间：2013年10月27日 地点：齐鲁大讲坛 今天我讲的题目是《中国的教育问题还是教育的中国问题》，这是两个不同的概念。“中国的教育问题”是发......
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〓 光明讲坛：走入世界经典的中国文学
方汉文 1950年12月出生于西安市，汉族，苏州大学比较文学研究中心主任，文学院学术委员会主任、教授、博士生导师。获北京师范大学文学博士学位，留美博士后。兼任北京大学、美国图兰大学、香港大学、韩国全北大学、台湾东吴大学等院校特聘教授与客座教授。世界文学史的新建构，将东方文学纳入世界文学主体的新视域，改变传统的文学经典......
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