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〓 走近毛泽东——山东社会科学院唐洲雁院长的演讲
唐洲雁上图为1959年毛泽东在庐山含鄱口。两个文稿分别为《浪淘沙·北戴河》《七律·和周世钊同志》资料图片红军长征路线图 资料图片主讲人：唐洲雁 今年是毛泽东诞辰120周年。在历史的旷野中，毛泽东已经离我们渐行渐远，但正是这一不断延伸的历史时段，为我们提供了越来越长的审视距离。如何认识和评价毛泽东，也就益发引起人们......
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〓 夏将止，秋未满
浙江宁波象山开渔节放河灯老鸭煲作为一个气温类节气，处暑标示着气温变化的节点，有重要意义，食俗、习俗都有可观处。“处”有终止的意思，处暑表示炎热的暑天结束了。但是俗话说，“处暑天还暑，好似秋老虎”，天气并未出现真正意义上的秋凉。放河灯：悼念逝者，祈保平安在二十四节气中，处暑的存在感并不强，有人甚至不知道有这个节气。有时......
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〓 国庆节、国歌的由来
“谈到国庆节和国歌的由来，民进主要创始人马叙伦先生的历史性贡献应被铭记，是他最早提出将10月1日定为国庆日的建议，也是他提议用《义勇军进行曲》代国歌。”9月26日，民进中央副主席刘新成接受记者采访时表示：“这段历史，生动地反映了在国家大计上民主党派人士精诚建言，中国共产党广纳众议的民主作风。” 刘新成介绍......
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〓 南唐山水中的“举案齐眉”
高士图卫 贤 北京故宫博物院藏“举案齐眉”本是一段历史故事，指的是汉代隐士梁鸿与妻子孟光相敬相爱的生活。这则佳话被南唐画家卫贤转入画中，用图像的形式予以呈现。这便是现藏于北京故宫的《高士图》。卫贤是南唐后主李煜朝的宫廷画家，擅画宫室楼阁、人物山村等题材，素有“唐以来第一能手”之称。这幅《高士图》上本无画家款识，因画......
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〓 雁塔题名是怎么回事？
雁塔，指今天陕西西安慈恩寺内的大雁塔。在大雁塔内题名，寓意指参加科举考试考中了进士。唐代的新科进士在参加完曲江会宴后，还有一项重要的活动，就是题名于雁塔。唐韦绚的《刘宾客嘉话录》记载：“慈恩题名，起自张莒，本于寺中闲游而题同年，人因为故事。”故事是这样的：唐中宗神龙年间，新科进士张莒游览京城名刹慈恩寺，一时兴起......
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〓 祭灶那些事儿
因为信奉万物有灵，并把神灵进行人格化想象，所以中国自古以来就有鬼神崇拜的传统。灶神崇拜乃是其一端。《礼记》中说：“王为群姓立七祀”，其中就包括了灶神。《孔子家语》中有“燔柴于灶以祀焉”的说法。《论语》中说：“与其媚于奥，宁媚于灶。”可见灶神信仰与灶神崇拜源远流长。那么灶神到底是谁呢？刘安《淮南子》一书有“炎帝作火，死而......
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〓 中华传统文化与核心价值观——清华大学国学研究院院长陈来教授的演讲
陈来，1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。时间：2014年6月9日 地点：甘肃兰州 主讲人：陈来传统文化的基本价值观 主流文化的治国理政价值观 这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。......
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〓 水车动起来，苦菜吃起来
小满之日苦菜秀小满是个物候类节气。二十四节气大都可以顾名思义，但是小满却有些令人费解。事实上，小满是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，子粒开始饱满，但尚未成熟，所以叫小满。比如农谚有言：“小满不满，麦有一险。”另外，小满亦可指水田的水已盈满。这主要体现在南方地区的农谚里，比如“小满不满，干断田坎”，比如“小满不满，芒种不管”。......
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〓 何谓五服——至远至近，至疏至亲
所谓五服，是指《仪礼·丧服》篇中所制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。死者的亲属根据与死者关系亲疏远近的不同，而穿用不同规格的丧服，以示对死者的哀悼。斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴......
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〓 什么是会要？
会要，是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史数据较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。最早编成的会要是《唐会要》，由五代王溥（922年～982年）撰着，宋清两朝代也开始有类似作品，宋代的修史机构最多，有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、......
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〓 “粘度”宜写成“黏度”
杜老师：某媒体刊文说：“但是要想将大运河打造成一个成功的旅游产品，增强其对游客的‘粘度’，还有很长的路要走。”请您解释一下其中“粘度”的写法是否妥当。谢谢！北京读者 张笑妍 张笑妍：原先，在《现代汉语词典》第5版中，“粘”字有“同‘黏’”的用法。后来，在《现代汉语词典》第6版中，将这种说法改为“旧同‘黏’”。意思是，过......
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〓 上阳台帖
唐李白 纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米 《上阳台帖》是李白所书自咏四言诗，是李白传世的唯一书迹。释文：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”正文右上有宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐李太白上阳台”。后纸、卷前后及隔水上还有宋、元、清及近代多位收藏者的题跋、观款、鉴藏印。 此帖曾入......
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〓 向日本追讨的唐鸿胪井刻石是什么文物？
中华唐鸿胪井刻石（资料图片）近日，中国民间对日索赔联合会文物追讨部部长王锦思等3位民间人士前往日本东京，向日本皇室递交要求归还中华唐鸿胪井刻石的信函。2014年8月7日，中国民间对日索赔联合会曾致信日本驻华大使转交日本天皇，要求归还中华唐鸿胪井刻石。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。中华唐鸿胪井刻石是什么样的文物呢？......
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〓 谁家舟子采莲归
胡金龙在做花灯品字亭灯 张庆中摄灯彩又称花灯、彩灯。古时宫廷和寺院“燃灯表佛”，即用精巧庄严的灯具祭祀神祇。而在车马喧嚣、人烟浓滚的市井，店铺林立张灯结彩，商贾云集，借灯火招揽生意；巨富与显贵门前搭设山棚彩楼，以灯之绚烂争奇斗胜；庶民百姓手提彩灯，以灯之精巧竞相游乐嬉戏。私宅院落之中，亦有能人巧妇，堆锦叠架，待吉日上......
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〓 故宫的世界，世界的故宫——故宫博物院院长单霁翔在北师大的演讲
单霁翔 故宫博物院院长。毕业于清华大学建筑学院，师从我国著名建筑学家吴良镛教授，并获得博士学位。担任过北京市文物局局长和国家文物局局长。今年9月，在国际文物修复学会2014香港会议上，国际文物修复学会主席莎拉·斯坦尼福斯向单霁翔颁授了世界文物保护专业的最高学术奖——福布斯奖。他是首位获此殊荣的华人。资料图片兰亭序上下图......
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〓 三礼
——人伦有序，天下化成
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经......
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〓 谈谈“作”“做”的用法
杜老师：我看到一些文章中关于“作”“做”的用法比较混乱，建议您谈一下在现代汉语中如何正确运用“作”与“做”。谢谢！冯克瑞 寄自美国冯克瑞先生：在词语中充当语素的“作”与“做”只要根据工具书中的写法来选用就可以了。例如，根据《现代汉语词典》等工具书，宜写“创作”“制作”“做工”“做主”等。发生混乱的地方主要在“作”与“做......
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〓 我国汉墓知多少
汉代是我国统一封建社会历史上第一个大发展的朝代，历时400余年，为后人留下了丰富的文化遗存，其中目前已发现的汉墓就有上万座。汉代墓葬多以砖石结构为主，厚葬深埋，不易腐烂和毁坏，所以在现代考古发现中，汉墓出土比比皆是。截至目前，我国已发掘汉代王陵40余座，其中河北满城中山靖王刘胜墓、广州南越王墓和山东乳山鲁王墓等少数几座......
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〓 下笔千言就 天下可担当 殿试述略
清乾隆三十一年丙戌科二甲四名进士秦潮殿试卷（局部） 殿试，顾名思义，于皇宫大殿举行，且由皇帝亲自命题并主持之考试也；又称御试、廷试、廷对等，在中国古代科举制度所施行的一系列考试中，属于最高级别的考试。 科举制度肇始于隋，成形于唐，定制于宋，集大成于明清。而殿试之制，则始于武则天。其于改大唐国号为大周之天授元......
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〓 西周伯作宝彝
青铜器自夏代开始出现，一直被视为国之重器，发展到西周时期，雕铸工艺已经十分精湛，常刻铭文，且多有造型雄奇的重器传世。 这件西周“伯作宝彝”三足鼎，造型沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，直口，口沿外卷，椭圆形结绳状立耳，中间穿孔。鼓腹略下垂，圆底，三柱足。口沿下环饰一周饕餮纹。内壁铸有四字铭文“伯作宝彝......
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