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〓 屈原的乡国之情与人格魅力——湖南大学郭建勋教授的演讲
郭建勋 主讲人:郭建勋 时间:二⚪一四年五月 地点:湖南红网 我今天的演讲主要谈三个问题。 历史上究竟有没有屈原其人 在中国古代文学史上,向来“风”、“骚”并称,“风”指《诗经》,“骚”指“楚辞”,两者都是中国文学的典范,影响后世极为深远。屈原是“楚辞”的代表,也是中国古代第一位真正的诗人,而更为重要......
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〓 【东晋】王珣·行书伯远帖卷
此次《石渠宝笈特展》一共展出书画藏品283件,展出的书画文物规格之高,一级品之多,在故宫博物院乃至博物馆界都极为难得。传世经典中的经典实在太多,实难取舍,只能挂一漏万地选取几件简略介绍,以飨读者。 伯远帖(局部)【东晋】王珣 行书伯远帖卷《石渠宝笈》初编著录 钤五玺 《伯远帖》是一封王珣问候友人病况的书信......
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〓 古老时节走向现代
鞭打春牛 新华社发山东枣庄实验幼儿园的小朋友在吃生萝卜“咬春”。 新华社发迎春纳福编者按作为古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,二十四节气早已深入到我们的日常生活中。为了更好地帮助海内外读者了解二十四节气,本报2015年推出二十四节气系列报道专版,敬请关注。“春牛春杖,无限春风来海上。便丐春工,染得桃红似肉红......
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〓 话些桑麻故事 结那翰墨因缘
此联为享寿110岁的书法家苏局仙自题“蓼莪居”联。全联为:竹木四周,田畴满望,下临小溪一角,春朝秋月,恒与农夫野老、樵子牧童,话些桑麻故事;六朝典籍,三代文章,旁及大藏真经,酒后茶余,且同鸲眼鼠须、乌丝龙剂,结那翰墨因缘。“蓼莪”,《诗·小雅》篇名,此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。联......
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〓 盘庚迁殷——力排众议,万世之基
商朝从建国到灭亡,历经五百多年。因为前期屡屡迁都。而最后的二百七十多年定都于殷(今河南安阳市),所以商朝又叫殷朝。有时候也称为殷商或者商殷。商朝定都于殷是从盘庚开始。仲丁以后,王室多次迁都。如禀甲迁于相(河南内黄东南),祖乙迁于邢(河南温县东)等。据说在盘庚以前,先后迁了五次。如此频繁迁都的原因,由于史料缺乏,无法确切......
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〓 新乐府运动——文章合为时而著
新乐府运动是中唐时期的一场诗歌革新运动,兴起于贞元、元和年间,以白居易、元稹为主要的倡导者。新乐府运动的兴起有其深刻的社会原因,安史之乱后,唐王朝国运衰微,各种矛盾加剧。一些关心国运的有志之士殷勤地关注现实政治,希望国家能再度繁荣。因此他们放弃了盛唐的理想主义,而走向现实主义,以反映现实生活、关注民生、强调文学的社会功......
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〓 古今琴弦知多少
越南的独弦琴只有一根弦,右手弹,左手控制弦的松紧,松则音低,紧则音高,能演奏出优美的琴声。 两根弦的琴有很多:二胡,从西域传来故称“胡琴”;京胡、京二胡、中胡、大胡、板胡都是两根弦;蒙古族的马头琴也是两根弦,不过琴弓不是卡在两根弦之间,而是在弦外平拉。 中国传统弹拨乐器“三弦”,顾名思义有三根弦。 ......
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〓 古人饮茶要拉花
最初接触到卡布奇诺咖啡,是在一九七○年代初,我在耶鲁大学读书的时候。香气浓郁的咖啡,上面还浮泛了一层厚厚的牛乳打成的泡沫,轻轻点染着肉桂粉,真是芳香无比。过了二十年,市面上出现了星巴克连锁咖啡店,满街都卖起卡布奇诺。 二十一世纪流行的卡布奇诺,特别讲究拉花,要拉成各种花样,有心形、玫瑰花形,拉两颗相连的爱......
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〓 古人的“吃伏”与“晒伏”
闲翻史书,发现一个有趣现象,古人无论迎接隆重节日,还是面临寒热变换的节气,皆从“吃”开始,然后用新的形式或符号去发展节日、节气内涵。就连怎么度过酷热难耐、胃口顿失的伏天,古人也先用“吃”来壮胆。最热的暑天称“伏天”,源于春秋时期的秦国。《史记·秦纪六》云:“秦德公二年(公元前676年)初伏,以狗御蛊。”也就是说,260......
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〓 甲午马年“一年两头春”
由于今年春节相对较“早”,而明年春节又相对较“晚”,所以即将到来的农历甲午马年将会出现我国传统历法中的“一年两头春”现象。 天文专家表示,农历马年“一年两头春”是正常历法演变所致,与吉凶祸福无关。 按照传统的排序方法,立春是农历二十四节气之首。立春的具体时间一般都在阳历2月4日前后,此时太阳到达黄经......
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〓 百年西泠之“谜”——陈振濂先生在国家图书馆的演讲
演讲人:陈振濂 演讲地点:国家图书馆 演讲时间:2016年6月陈振濂 全国人大代表,杭州市人大常委会副主任,全国文联委员、浙江省文联副主席、中国书法家协会副主席兼学术委员会主任、西泠印社副社长兼秘书长、《西泠印社》社刊主编、《中国篆刻》主编。专攻书画篆刻研究,同时已创作、理论、教育三方面的开创性成果享誉当代。陈振濂书法......
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〓 年俗知多少
北京春节“扫房子”风俗。 盛锡珊绘 春节是全年最重要的一个节日,如何庆贺、过好这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一系列较为固定的风俗习惯。 扫尘 “腊月二十四,掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”之含义,其用意是要......
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〓 元嘉三大家
元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号,从公元424年至453年,前后共三十年。元嘉年间,文人辈出,其中最为突出的有谢灵运、颜延之和鲍照,时人称之为“元嘉三大家”。颜、谢的社会地位较高,诗风典雅绮丽,属于主流派,而鲍照的诗既有与正统诗风一致之处,同时又开创出一种通俗浅显、奔放流畅的风格,到唐代产生了巨大影响。谢灵运画像谢灵运(3......
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〓 “天下为怀”——明代名士们的爱国情怀
徐洪兴八大山人山水图顾炎武画像 主讲人:徐洪兴 时间:2014年6月 地点:复旦大学 我给这个演讲起了一个题目叫“天下为怀”。为什么是天下为怀呢?实际这出自顾炎武的一句名句,“天下兴亡、匹夫有责”。 顾炎武在《日知录》中讨论魏晋南北朝玄学兴起时,提到的一个非常严肃的问题。他在书中说,有“亡国”和“亡天......
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〓 唐代宫廷女子生活图景
纨扇仕女图(局部)周昉(唐)(现藏于故宫博物院)人物画在唐代发展到一个高峰,出现了许多杰出的人物画家,周昉便是其中的典型代表。周昉以描写仕女著称,所画女子容貌端庄,体态丰满,色彩柔丽,有着“周家样”的美誉。这幅《纨扇仕女图》现藏于北京故宫博物院。“纨扇”亦称“团扇”“宫扇”,因形似圆月,且宫中多用之,故有此名。根据《石......
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〓 古代服饰代称知多少
古代的服饰以其鲜明的特性,显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业,因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称,有的甚至沿用至今。黔首:黔,黑色。黔首,即以黑巾裹头,代指平民,具体而言指本业为农业与小手工业,末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期,黔首之称已经广泛使用,《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·......
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〓 重阳饮食考
饮菊花酒图王弘力 农历九月九日为传统的重阳节,古人将九看作阳数,两阳相重,故称“重阳”。重阳正值暮秋时节,处在寒露与霜降之间,我国大部地区“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”。古人认为此时登高秋游可达到心旷神怡、健身祛病的目的。孙思邈《千金月令》中说:“重阳之日,必以肴酒登高眺远,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸......
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〓 剪烛西窗——说“剪”
成语“剪烛西窗”,原指思念远方的妻子,渴望相聚,后泛指亲朋好友的聚谈。典出唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”又作“西窗剪烛”,“待归来细问当年事,有谁念残香冷腻,共话却潦倒西窗剪烛时。”(明·陈汝元《金莲记·便省》)。 剪,即剪刀;用剪刀铰断......
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〓 光明读书会·《诗经》:文明进步的精神结晶
《对话〈诗经〉》李山 华一欣 著 中华书局主讲人:李山 地点:中华书局中国古代有诗篇记录,是从西周开始的。这有其特定原因。简言之,诗篇之所以能被记录,是精神文明上升到一定程度的结晶。让我们看下面一则故事,关于盖房子的仪式。因为恰好《诗经》中有关于盖房子的诗篇,方便观察商周两代精神文明的显著差别。盖房有相应的仪式,始......
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〓 清明礼俗文化的传承与创新——萧放教授在山西图书馆的演讲
演讲人:萧放 演讲地点:山西省图书馆 演讲时间:2017年4月2日2016年清明节,四川省华蓥山区近1800名匡氏后裔代表参加了以“忠、孝”为主题的祭祖仪式。光明图片/视觉中国萧放 北京师范大学社会学院教授、博士生导师。国际亚细亚民俗学会副会长、中国民俗学会副会长、中国民间文艺家协会理事、中国人类学民族学会民族节庆专业......
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