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〓 中华传统文化与核心价值观——清华大学国学研究院院长陈来教授的演讲
陈来，1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。时间：2014年6月9日 地点：甘肃兰州 主讲人：陈来传统文化的基本价值观 主流文化的治国理政价值观 这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。......
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〓 明代“四大奇书”的当代价值——复旦大学黄霖教授在同济大学的演讲
黄霖 1942年生。1964年毕业于复旦大学中文系，同年考取朱东润的研究生，治中国文学批评史。现为复旦大学文科资深教授，任教育部重点研究基地复旦大学中国古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长；兼任上海市古典文学会会长、中国明代文学会会长。西门庆贿赂蔡太师最早的《三国志通俗演义序》余象斗本三国演义金圣叹水浒......
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〓 中国烹饪探源
彩绘凤鸟双连漆杯（中国古代酒器）春夜宴桃李园图 胡应祥（民国）（嘉德四季第39期拍卖会展品，将于9月22日举槌。中国嘉德供图） 中国在世界上被誉为“烹饪王国”，这是因为中国烹饪源远流长，技艺精湛。在古代汉语里，“烹”作“烧煮”解释；“饪”即“煮熟到适当程度”。“烹”和“饪”组合在一起，意思就是“烧煮熟食物”。但是......
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〓 春秋三传
《春秋》是我国最早的编年体史书，据说为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛观衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达到这个目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。所以古人特别重视《春秋》。汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述......
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〓 今夕何夕——七夕话“乞巧”
衡湖为镜巧梳妆 崔清湖作（选自《大美衡水湖：全国中国画名家邀请展作品集》）七夕最早的记载见于《诗经·小雅·大东》的诗句：“维天有汉，监亦有光；蹊彼织女，终日七襄；虽则七襄，不得报章；皖彼牵牛，不以服箱”。穿针乞巧，对月穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。此俗是七夕节最早的乞巧方式，始于汉，流行于后世。《西京杂记》......
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〓 “征联选粹”还是“征联选萃”
杜老师：我看到一条信息上写着“征联（征集对联）选萃活动”，请问“征联选萃”与“征联选粹”这两种写法，那一种妥当？谢谢！河北读者 李海峰李海峰读者：“萃”表示“聚集”或“聚在一起的人或物”。而“粹”表示“纯粹”或“精华”。二者意思不同。“征联选粹”是说征集对联后，选取其中的精华。因此宜写成“征联选粹”，不宜写成“征联选萃......
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〓 古代的科举考试分哪几个等级
隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋......
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〓 “十大语文差错”中的几个用词差错
图一图二图三图四近日，《咬文嚼字》杂志公布了“2015年十大语文差错”，其中有几个词语错用的确值得注意。一、将“罄竹难书”误为“磬竹难书”“罄”“磬”两字不同。“罄”字的小篆写法是“见图一”，是形声字，下面的“缶”指古代盛水或酒的陶器，上面的“殸（qìng）”表声，意思是容器中没有东西。后来引申为“用完”“用尽”。“罄......
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〓 格律诗词与自由诗词相对 根本区别在讲不讲格律
格律诗词是个适合与自由诗词相对举的名称，二者的根本区别是讲不讲格律。在数千年中华文化中发育成熟的格律诗词，近百年来被称为“旧体诗词”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、对仗、押韵。二十世纪以来兴起的自由体诗歌，国人习惯称之为“新诗”。这是相对于“旧体诗词”而言的。新诗不讲究格律，形式完全自由随意。然而新、旧之称，是......
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〓 北学
…注以成均为虞庠者，案虞庠有二：一为大学之北学，亦曰上庠；一为四郊之小学，曰虞庠。《明…在中，故《大戴礼·保傅篇》引《学礼》云，帝入东学、南学、西学、北学、中学，凡为五学。对小学言之，五…传·太初篇》曰：‘天子旦入东学，书入南学，晡入西学，莫入北学，太学在中央，天子之所自学也R......
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〓 “史部”包括哪些典籍？
《四库全书》的“史部”将中国古代史类典籍分为正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类等11类，计7119种，275857卷。主要可分为通史，断代史、政事史、制度史、方志、历史地理和地图几大类。通史主要有西汉司马迁的《史记》，北宋郑樵的《通志》。断代史有东汉班固的《汉......
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〓 为什么说中国有五千年文明史
所谓五千年文明史，是从传说中的黄帝时代开始，向下推算出来的。据古书记载，黄帝时代发明了文字、舟车、衣裳、宫室等等。司马迁写《史记》时，看到孔子所传的《宰予问五帝德》、《帝系姓》中有关黄帝的内容很多，但是当时的学者往往不相信。司马迁于是“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，当地长老向他提到黄帝、尧、舜留下......
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〓 日用儒学与国民精神——人大张立文教授在北戴河国学论坛的演讲
张立文 著名哲学家、哲学史家。1935年生，浙江温州人。中国人民大学一级教授、哲学院教授、博士生导师；中国人民大学和合文化研究所所长、孔子研究院院长、学术委员会主席，中国周易研究会副会长。图为黄淮学院大学生及中学生在诵读《论语》。 光明图片/视觉中国演讲人：张立文 演讲地点：北戴河国学论坛 演讲时间：2015年8月儒......
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〓 思“花朝”
小蓟上的云粉蝶。 李元胜/摄影“焙出新茶煮，帘垂老酒招。春和民气乐，几日是花朝”。品着早春茶，读着宋代诗人李曾伯的诗句，不由得想起，花朝节快到了。然而，仲春二月，谁都知道有个令人兴奋的“龙抬头”，但不一定知道古代还有个芳香四溢的花朝节。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”——唐朝著名诗人白居易在《琵琶行》诗中提到的“花朝......
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〓 中历、西历如何换算
中历、西历如何换算 中历一般又叫阴历，亦称夏历或农历；西历一般称之为阳历，即现在通行公历。中历称阴而与阳历相对则不甚确切，世界上的历法虽格式不同，但大致可共分3种，即阴历、阳历、阴阳历。阳历全称太阳历，是以地球围太阳公转一周的时间为一年而定的历法，现在国际通用的公历，就是阳历。阴历全称太阴历，是据月球绕地球运行的......
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〓 汝窑天青釉弦纹樽
宋高12.9厘米，口径18厘米，底径17.8厘米 此樽是宋代汝窑作品中的佼佼者。它仿汉代铜樽造型，口型规整，仿古逼真，釉莹润光洁，浓淡对比自然。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件，除故宫博物院收藏的这件外，英国伦敦大维德基金会也藏有一件 正在古陶瓷研究中心（延禧宫）“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”......
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〓 禅让制
禅让制，是中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。起源由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体......
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〓 【宋】米芾·行书苕溪诗卷
苕溪诗卷（局部）【宋】米芾 行书苕溪诗卷 《石渠宝笈》初编著录 钤五玺 米芾（1051—1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，祖籍山西太原，后迁襄阳（今湖北襄樊），晚年定居润州（今江苏镇江）。曾任地方官，宋徽宗时任书画学博士，人称“米南宫”。精书画，绘画擅长水墨山水，创“米家山”。书法初宗二王、颜真......
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〓 古人的“吃伏”与“晒伏”
闲翻史书，发现一个有趣现象，古人无论迎接隆重节日，还是面临寒热变换的节气，皆从“吃”开始，然后用新的形式或符号去发展节日、节气内涵。就连怎么度过酷热难耐、胃口顿失的伏天，古人也先用“吃”来壮胆。最热的暑天称“伏天”，源于春秋时期的秦国。《史记·秦纪六》云：“秦德公二年（公元前676年）初伏，以狗御蛊。”也就是说，260......
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〓 大学与斯文——中国高等教育学会副会长邬大光在厦门大学的演讲
邬大光 中国高等教育学会副会长，国务院学位委员会学科评议组委员，教育部社会科学委员会委员。资料图片■演讲人：邬大光 ■演讲地点：厦门大学 ■演讲时间：2016年3月把大学与斯文联系起来纯属偶然。2012年9月，去深圳参加一个活动，见到了一位久未谋面的校友。一见面，他就郑重地说，作为一个大学的管理者和研究高等教育的人，应......
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