国学视界|国学文化|国学百家

〓福禄满盈葫芦瓶
清乾隆釉里红团龙纹葫芦瓶清乾隆仿官釉三连葫芦瓶高贵纯净的颜色釉造就了中国瓷器发展史上一个繁荣昌盛的重要时期，涌现出雄冠群窑的汝、官、哥、定、钧五大名窑。清代前期，工艺品创作继承晚明复古精神，摹古、习古之风盛行，尤以雍正皇帝品味精雅，对宋瓷不事雕琢的素雅之美甚为钦慕，故命景德镇加以仿制。景德镇御窑厂的瓷器烧造......
〓云鬓簪事
“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”不小心滑落的“玉搔头”就是玉簪。唐代妇女髻式复杂，约发用具的种类也很多。其中单股的为簪，双股的为钗。而簪源于先秦之笄，用以固髻，后于顶端雕镂纹饰，所以簪体加长。钗以装饰为主，又名花钗。唐代后妃、命妇所簪“花树”，实际上就是较大的花钗。唐代妇女髻式复杂，约发用具的种类也......
〓漆光沉潜艺韵悠长
▲长沙马王堆出土的云纹漆匕漆艺，漆工艺，漆艺术之意。是以漆为主要媒材的艺术门类。先说漆艺之漆，古代有“漆”、“桼”两个同音字，《说文解字》中：“漆”是地名“漆水”，在今陕西境内。“桼”是漆树上分泌的树脂，才是漆艺之桼，后来“漆”、“桼”通用，“桼”逐渐被取代。 “桼”是象形文字，上从木，下从水，中......
〓马陵之战——减灶诱敌，设伏聚歼
公元前341年，魏惠王派庞涓联合赵国引兵伐韩，包围韩都新郑（今属河南省）。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将，孙膑为军师，率军经曲阜、亢父（今山东济宁），由定陶进入魏境，矛头直指与大梁近在咫尺的外黄（今河南民权）。庞涓闻讯，忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事，乃起倾国之兵迎击齐军，仍以庞涓为将，太子申为......
〓知行合一的内涵与意义——何俊教授在尼山书院明伦堂的演讲演讲人：何俊，1963年生，杭州师范大学教授、国学院院长。杭州大学（现浙江大学）哲学专业毕业，哲学博士。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师。从事中国哲学与思想史研究。著有《西学与晚明思想的裂变》等。浙江余姚王阳明故居。光明图片/视觉中国市民在余姚博物馆欣赏王阳明书法展，《客座私祝》《寓赣州上海日翁书》两幅王阳明遗墨......
〓如何理解“现代新儒学”思潮——干春松教授在北京大学的演讲演讲人：干春松演讲地点：北京大学演讲时间：2016年6月干春松北京大学儒行社组织讲座。资料图片2016年9月，南京夫子庙祭孔大典举行。今年的祭孔大典，以“仁”为主题，在往年祭孔流程的基础上增加了许多新的创意和亮点。光明图片/视觉中国一1986年，方克立先生启动了“现代新儒学思潮”的研究项目。方克立先生将马克思主义和......
〓互联网应传播中国文化的根本精神——北大楼宇烈教授在北师大的演讲演讲人：楼宇烈演讲地点：北京师范大学英东学术会堂演讲时间：二○一六年五月资料图片“我们现在用互联网传播中国文化，要让大家明白中国文化精神，而且要让大家对自己的文化有一种尊重和自信。在世界文化发展的历史过程中，可以说在两个关键时刻，中国的文化都是一种新的力量：一个是从中世纪走向近代，就是用中国文化中的以人为本、道德自......
〓藏书之颠扑不破的规律——韦力先生在北京师范大学的演讲《百花诗笺譜》光绪三十二年天津文美斋刻本江声撰《尚书集注音疏》乾隆五十八年江氏近市居刻本《三希堂法帖》乾隆亮墨拓不带花边本光绪三年潘祖荫翻刻士礼居本《攈古录金文》吴式芬、陈介祺、许翰等撰草稿本黄丕烈《百宋一廛赋注》清嘉庆十年黄氏士礼居刻本演讲人：韦力演讲地点：北京师范大学京师大厦三层会议室演讲时间：2016......
〓朱子学的时代价值——陈来教授在“武夷书院讲坛”上的演讲 ■演讲人：陈来 ■地点：武夷山 ■时间：二○一五年四月陈来 1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。朱子像现代人从朱子的思想可以学到什么东西？朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义？我想至少可以从以下六个方面来初步了解朱子......
〓 “天下为怀”——明代名士们的爱国情怀徐洪兴八大山人山水图顾炎武画像主讲人：徐洪兴时间：2014年6月地点：复旦大学我给这个演讲起了一个题目叫“天下为怀”。为什么是天下为怀呢？实际这出自顾炎武的一句名句，“天下兴亡、匹夫有责”。顾炎武在《日知录》中讨论魏晋南北朝玄学兴起时，提到的一个非常严肃的问题。他在书中说，有“亡国”和“亡天......
〓历史文化名人解读之曹操四人谈：四种曹操——如何处乱世？演讲人：方志远江西师范大学资深教授，著有《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明代城市与市民文学》《明清江右商帮》等。我们所知道的曹操实际上有四种。第一种，是由戏曲脸谱化的曹操，是大白脸、大奸臣。过去，戏曲的影响力太大了。大众知道一个历史人物，往往是通过戏曲来接受的......
〓佛学研究的人生体悟——中国人民大学哲学院方立天教授的演讲方立天浙江永康人，1933年生，1950年参加工作，1956年进入北京大学哲学系学习，毕业后在中国人民大学哲学系任助教、讲师，1984年经教育部特批破格晋升为教授。现为中国人民大学哲学院哲学系、宗教学系一级教授、博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地——中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长、......
〓谁家舟子采莲归
胡金龙在做花灯品字亭灯张庆中摄灯彩又称花灯、彩灯。古时宫廷和寺院“燃灯表佛”，即用精巧庄严的灯具祭祀神祇。而在车马喧嚣、人烟浓滚的市井，店铺林立张灯结彩，商贾云集，借灯火招揽生意；巨富与显贵门前搭设山棚彩楼，以灯之绚烂争奇斗胜；庶民百姓手提彩灯，以灯之精巧竞相游乐嬉戏。私宅院落之中，亦有能人巧妇，堆锦叠架，待吉日上......
〓 “窜味”宜写成“串味”
杜老师：某媒体中说：“好客的主人总是让你先吃西瓜，再吃香瓜，后吃葡萄。若是乱了秩序，那就失却了自然的本意，瓜果也就窜味了。”请问其中的“窜”用得是否妥当？谢谢！内蒙古读者牧仁牧仁读者：表示某食品因为跟其他食品或物品放在一起而染上别的气味，叫“串味儿”。“串”有表示不同东西混杂在一起而改变了原来特征的意思。例如：（1......
〓【宋】张择端·清明上河图卷
观众排队欣赏《清明上河图》【宋】张择端清明上河图卷《石渠宝笈三编》著录五玺全张择端（生卒年不详，约活动于北宋末年），字正道，东武（今山东诸城）人，供职于宋徽宗赵佶的翰林图画院。作者以长卷的形式描绘出北宋汴梁城的东角子门内外和汴河两岸的市俗风貌。图中共计绘人物约600名，牲畜80余头，房舍30多栋，树木百......
〓【宋】米芾·行书苕溪诗卷
苕溪诗卷（局部）【宋】米芾行书苕溪诗卷《石渠宝笈》初编著录钤五玺米芾（1051—1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，祖籍山西太原，后迁襄阳（今湖北襄樊），晚年定居润州（今江苏镇江）。曾任地方官，宋徽宗时任书画学博士，人称“米南宫”。精书画，绘画擅长水墨山水，创“米家山”。书法初宗二王、颜真......
〓药补不及食补　食补不及动补
全联为：药补不及食补，食补不及动补。锻炼还须乐观，独乐何如众乐。这是书法家费新我（1903-1992）的养生联。上联讲补养与运动结合。药补不及食补，这是来自民间的智慧。应该说，药补与食补同属于中医进补的范畴。药补就是根据人的体质，通过服用一些具有扶正固本、补虚泻实和调和阴阳功效的药物及其配伍，以达到强身健体、防治疾病和......
〓 “辞不达意”应写成“词不达意”
杜老师：时或见到有人把“词不达意”写成“辞不达意”。请问这种写法是否妥当？谢谢！湖北读者唐文雯唐文雯读者：“词不达意”一词最早出现的时候，写成“文不逮意”，见于晋代陆机《文赋·序》：“每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意。”后来，也写成“辞不逮理”或“词不逮意”。到了宋代以后，多写成“词不达意”。例如：（1）盖五......
〓 “雌黄”原是“修正液”
成语“信口雌黄”和“口中雌黄”中的“雌黄”，就是我们如今所说的“修正液”，在古时用以修改书写中的错别字。“雌黄”与“修正液”所含成分虽然不同，但它们的作用却是完全一样的。雌黄，又叫鸡冠石，化学成分为三硫化二砷，是一种橙黄色微透明的矿物质，多为细粒状、片状或柱块状，也有为肾状者，有珍珠光泽，可用作绘画颜料......
〓香文化述略
宋徽宗《听琴图》（局部）中，宋徽宗身旁小几上摆放着香炉。中国的香文化肇始于神农尝百草，历代用不同的香具、不同的出香方式，把不同的香料薰烧于礼仪、宗教、医疗、社交、居家生活、个人怡情等活动中。香文化历史悠久，是中华民族在长期的历史进程中，在政治、经济、文化等各个方面，在不同的场合、运用不同的香料、采用不同......

首页上一页 8 9 10 11 12 13 14 下一页尾页

热点国学文化