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〓 考古学视野下的铜镜鉴赏——霍宏伟研究馆员在清华大学的演讲
霍宏伟 中国国家博物馆研究馆员，主要研究方向为汉唐考古、镜鉴学。著有《鉴若长河：中国古代铜镜的微观世界》《古钱极品》，合著《洛阳两汉彩画》《洛阳钱币发现与研究》《洛阳泉志》《中国钱币大辞典·考古资料编》《吉金萃影》等。主编《洛镜铜华：洛阳铜镜发现与研究》。演讲人：霍宏伟 演讲地点：清华大学艺术博物馆报告厅 演讲时间......
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〓 玉振金声丝路开——易华在香港中文大学中国文化研究所的演讲
演讲人：易华 演讲时间：二〇一五年五月 演讲地点：香港中文大学中国文化研究所磨沟墓地出土金发箍 毛瑞林提供齐家坪遗址出土绿松石片 邓聪摄齐家坪遗址采集铜架 邓聪摄·前面的话·玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化，是东方文化的象征；金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前，是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达......
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〓 从“青海道”丝路文物看历史上的吐谷浑—葛承雍教授在人民大学的演讲
演讲人：葛承雍 演讲地点：中国人民大学“日知”系列讲座 演讲时间：2022年六月葛承雍 陕西师范大学人文高等研究院学术委员会主任、特聘教授。1998年入选国家级“百千万工程人才”。自1981年以来在国内外发表学术论文250余篇，出版有《大唐之国》等著作20种，获社科学术优秀成果奖等各种奖项共18次。 我们今天之所以把......
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〓 从永贞革新到鸦片战争——简叙我国治理体系的几次变革
演讲人：韩毓海 地点：北京工业大学耿丹学院 时间：二○一五年九月韩毓海 北京大学中文系教授，博士生导师，著有《五百年来谁著史：1500年以来的中国与世界》《一篇读罢头飞雪：重读马克思》《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》《人间正道：中国道路与中国共产党》，以及《少年读马克思》（英文及荷兰语版）。资料图片叶适 资料图片......
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〓 200年河东，200年河西，未来康庄—许嘉璐先生在世界汉学大会上的演讲
演讲者：许嘉璐 地点：世界汉学大会（中国人民大学） 时间：2014年9月许嘉璐先生简介许嘉璐先生是我国著名的语言学家、教育家、社会活动家。他1937年生，江苏淮安人，北京师范大学中文系毕业，教授，博士生导师。许先生致力于中华优秀传统文化的保护和弘扬，促进高端人才的培养和学术传承；致力于两岸人民广泛交流和相互理解，促进祖......
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〓 中国鲜为人知的七项重大发明
中国人发明了什么？对这个问题，几乎所有人都会脱口而出：“四大发明”！实际上，在五千年的文明中，中国人的重大原创性发明远远不止这“四大发明”。 十进位值制记数法 逢十进位、以所在位置定该数之值，称作十进位值记数法。中国最迟在春秋时期已用此法，并可用作四则运算。这是中国人在数学领域内的一项原创性重大发明，如今......
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〓 宋镇豪：为何说甲骨文是世界了解中华文明“信使”？
甲骨文是中国最早的成文古典文献遗产，可以窥探3000多年前殷商社会生活场景，增强历史信度，丰富历史内涵，延伸历史轴线。甲骨文研究也一度成为了解早期中国的国际性“显学”。中国社会科学院学部委员、郑州大学甲骨学科首席教授宋镇豪近日接受中新社“东西问”专访，阐释甲骨文如何成为世界了解中华文明的“信使”。现将访谈实录摘要如下：......
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〓 汝窑天青釉弦纹樽
宋高12.9厘米，口径18厘米，底径17.8厘米 此樽是宋代汝窑作品中的佼佼者。它仿汉代铜樽造型，口型规整，仿古逼真，釉莹润光洁，浓淡对比自然。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件，除故宫博物院收藏的这件外，英国伦敦大维德基金会也藏有一件 正在古陶瓷研究中心（延禧宫）“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”......
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〓 格律诗词与自由诗词相对 根本区别在讲不讲格律
格律诗词是个适合与自由诗词相对举的名称，二者的根本区别是讲不讲格律。在数千年中华文化中发育成熟的格律诗词，近百年来被称为“旧体诗词”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、对仗、押韵。二十世纪以来兴起的自由体诗歌，国人习惯称之为“新诗”。这是相对于“旧体诗词”而言的。新诗不讲究格律，形式完全自由随意。然而新、旧之称，是......
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〓 农历中的“阳历”
二十四节气是中国农历中特有的一种划分法，是不折不扣的“中华遗产”。历法都来自于人们对大自然的观察。阳历将地球绕太阳公转一周的时间（称“回归年”，长约365又1/4天）定为一年。但农历并非如此，民间常常把农历叫“阴历”，实际上，农历确实一直严格使用阴历月（反映月亮盈亏的“朔望月”），但农历不是“阴历”。真正的阴历，如伊斯......
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〓 中国烹饪探源
彩绘凤鸟双连漆杯（中国古代酒器）春夜宴桃李园图 胡应祥（民国）（嘉德四季第39期拍卖会展品，将于9月22日举槌。中国嘉德供图） 中国在世界上被誉为“烹饪王国”，这是因为中国烹饪源远流长，技艺精湛。在古代汉语里，“烹”作“烧煮”解释；“饪”即“煮熟到适当程度”。“烹”和“饪”组合在一起，意思就是“烧煮熟食物”。但是......
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〓 王蒙：寄希望于文化
王蒙（彭世团 摄）《红楼梦》古籍版本 CFP巴黎先贤祠内景 资料图片 主讲人：王 蒙 我们的“中国梦”里包含着文化梦，那就是我们中华民族应该在文化上有更多更高更出彩的文化人才与文化成果。在中国特色社会主义建设迅猛发展的过程中，我们应该有与时俱进的哲学、社会学、历史学、政治学、经济学新论点新贡献，我们应该有更......
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〓 晚明文化与昆曲盛世——香港城市大学郑培凯教授在北大的演讲
郑培凯 主讲人：郑培凯 时间：2012年3月15日 地点：北京大学 我今天跟大家讨论的议题是“晚明文化与昆曲盛世”，是从文化史的角度来思考昆曲在晚明兴盛的历史文化环境。 我个人对昆曲发生浓厚兴趣的原因，主要有两个：一是昆曲在中国传统文化晚期发展阶段，扮演很重要的审美品位角色，可以说是中国文化审美精......
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〓 孔子公开课第一讲：孔子是中华民族的精神导师
主讲人：牟钟鉴（中央民族大学哲学与宗教学学院教授）主办单位：中共山东省委宣传部 山东省文化厅 策划发起：光明日报国学版 山东师范大学齐鲁文化研究院 教学单位：中国人民大学孔子研究院 承办单位：山东省尼山书院 授课时间：2014年11月25日 授课地点：山东省图书馆大明湖分馆 习近平同......
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〓 “站在……典礼上”用法不妥
杜老师：某媒体中说：“2014年，站在清华本科生毕业典礼上，这位师姐寄语学子。”其中，“站在清华本科生毕业典礼上”的用法是否妥当？请您解释一下。谢谢！北京读者 焦之阳 焦之阳读者：“典礼”指郑重举行的仪式，如开幕典礼、结婚典礼、奠基典礼、毕业典礼等。例如：（1）王安兴在典礼上代表学校向圆满完成学业、顺利毕业的毕业生表示......
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〓 什么是诸子百家？
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。正如《汉书·艺文志》中所说”诸子十家，其可观者......
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〓 思“花朝”
小蓟上的云粉蝶。 李元胜/摄影“焙出新茶煮，帘垂老酒招。春和民气乐，几日是花朝”。品着早春茶，读着宋代诗人李曾伯的诗句，不由得想起，花朝节快到了。然而，仲春二月，谁都知道有个令人兴奋的“龙抬头”，但不一定知道古代还有个芳香四溢的花朝节。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”——唐朝著名诗人白居易在《琵琶行》诗中提到的“花朝......
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〓 老师工资叫“束脩”
工资一般都称作“薪水”，是打柴汲水的意思。语出《南史·陶潜传》：“今遣此力助汝薪水之劳。”陶潜派了一个仆人帮儿子打柴汲水。后来人们就把“薪水”引申为工资了。但老师的工资为何又称“束脩”呢？这要从“束脩”一词的本义说起。 “束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古时候，肉属奢侈品，普通百姓吃一次......
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〓 养生以素食为主 除病以恬静为高
这是苏局仙为周浦敬老院的题联。选自《苏局仙联语选》。素食是与荤食相对而言的。所谓“素食”是指素的饭食和不掺有肉类的用蔬菜、瓜果等做的菜。人类在漫长的生活实践中发现，长期以荤食为主，容易导致疾病，“厚酒肥肉，甘口而疾形”（《韩非子·杨权》）。相反，素食饮食则较少罹患疾病。2000多年前，在《黄帝内经·素问·脏气发时论》中......
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〓 漫谈国学修养与书法——沈鹏先生在全国青年书法创作骨干高研班的演讲
沈鹏 著名书法家、评论家、诗人。江苏江阴人，1931年出生。幼习诗、书、画。书法精行草，兼长隶、楷等书体。曾任人民美术出版社副总编辑、中国书法家协会主席。现任全国政协委员，中国书法家协会名誉主席，中华诗词协会名誉会长，中央文史馆员等，出版书法、诗词、评论等著作40余种。诗词创作1000余首。主编并参与编辑的书刊500......
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