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〓 墨子国民阶级的自觉理论及某阶级立场
孔子批评了春秋的仪式，在客观上暴露了社会的矛盾；墨子描写了战国初年贵族的腐朽生活和贵族政治的没落，否定了古代仪式，攻击了统治阶级的专政。显学之成为显学，是有优良传统的。氏族贵族的形象，在墨子的认识中是最丑恶的反动者：它不令人生，反令人死；不令人富，反令人贫；不令人治，反令人乱；不令人善，反令人恶；不令人安乐，反令人悲苦......
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〓 《墨子》的思维语言艺术
《墨子》是战国时期墨家著作汇编，由墨子初创，其后学增益。现存53篇，9万余字，包含多种文体类别。其中有丰富的思维语言艺术，是准确性和鲜明性、生动性和简练性、理趣性和功利性的统一，具有独特的原创性价值和意义。意显语质：准确性和鲜明性刘勰《文心雕龙》评价《墨子》“意显而语质”，即意义明显，语言质朴。毛泽东《工作方法六十条》......
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〓 墨家：一个被国学遗忘的学派
.h1 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify}.h2 {FONT-WEIGHT: bold; ......
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〓 中西之间：轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
作者简介：黄玉顺，男，成都人，1957年8月生。中国社会科学院哲学博士，四川大学哲学系教授。主要从事中国哲学研究、中西哲学比较研究。众所周知，中国文化在“轴心时期”、即西周、春秋、战国时期[1]曾发生过一次大转型；但是，关于这次转型与《周易》[2] 之间的关联、尤其是其现代意义，我们还不是十分清楚，这正是本文试图探讨的......
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〓 墨子十大主张(Z)+桃化运测试
看了《墨攻》，对墨家思想产生了兴趣。转了他的十大主张和大家分享。 墨子最为后世景仰的是他的十大主张，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、 “节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”。墨子十大主张的推行实施是有具体针对性的：“凡入国，必择务而从事焉：国家昏乱，则语 之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、......
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〓 浅论墨子“非攻”思想的内涵
墨子是先秦时代的伟大智者。他及其后学在政治、军事、科学、哲学、逻辑、伦理等方面均有卓越建树，其代表作品《墨子》一书，更是我国古代思想史上的奇丽瑰宝。墨子直面时代而思想精深，言辞简略而论理缜密，不仅成为当时与儒家并驾齐驱的“世之显学”而“言盈天下”，而且虽经汉武帝罢黜百家，独尊儒家的文化专制及后来封建统治者的百般禁杀，墨......
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〓 墨子与现代的对接
墨子，出生年代不可考，出身游侠，后担任游侠组织的大军师，手下侠客众多，且皆是不辞赴汤蹈火之辈。学者们分析墨子的活动时间应该在前479--前381年之间，也就是春秋中期，孔子之后孟子之前的时期。墨子是墨家哲学思想的开创者和引领者。其主要哲学思想辑录于《墨子》一书中，近来我读中国哲学史时发现，墨子的许多思想是符合二十世纪时......
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〓 《墨子三字经》
rén zhī chū, xìng běn líng , rǎn yú cāng rù yú huáng 人 之 初 ， 性 本 灵 ， 染 于 苍 ， 入 于 黄 。 人的天性并无善恶之分，而是天真纯洁，易受环境的影响，墨子有一天走到染坊看到染丝“染于苍则苍，染于黄则黄”就发出了对人性的感叹。《墨子，所染》“子墨子言......
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〓 传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用
一 冷战终结后，国际格局发生剧变，国与国之间显性的对抗方式更多地以隐性的非对抗方式出现，各国综合国力的竞争进一步加强，愈演愈烈。各国不仅重视经济、军事等传统权力资源的“硬权力”的发展，且更关注以文化、价值为核心的“软权力”的栽培。特别是科学技术的日新月异，促进了经济全球化态势的形成。经济全球化使国家之间的文化交流愈加频......
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〓 军事科技与军事理论的关系
从先秦到近代，我国的军事科技和军事理论几乎是前后脚地走过了两条相似的马鞍形的发展曲线，即两者都是两头发展快，中间进步慢。审视这两条曲线，我们对军事科技与军事理论的发展关系可以得出一些饶有趣味的发现。一，军事科技是军事理论发展的前提性条件，中国传统的重道轻器观念严重地阻碍了中国古代军事理论的发展中国历史上重道轻器的观念严......
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〓 关于《墨子》兵技巧诸篇的研究
以前，在《墨子》书志的考察中，虽对《墨子》这一典籍的沿革做了探讨，但就书志调查的 局限也做了溯本求源。其结果明白了，在汉代，71篇版本《墨子》与另一种版本即关于技巧的12篇版本《墨子》并行。可是，这12篇版本的组成发行是否与71篇版本无关，或者是到了 西汉末才从71篇或72篇中分离出来另行——据书志的调查提出的这一问题......
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〓 墨子精神：从消失到重兴
最近断断续续读了三本有关墨子的书，一本是墨子的著作《墨子》，另二本是孙中原先生的论著《墨学通论》与《墨者的智慧》。虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。这确实是不可思议的一件事，在春秋战......
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〓 墨子"兼爱"构建现代和谐社会的伦理基础
一、“兼爱”：墨家思想体系的核心“兼爱”是墨家思想体系的核心内容，《墨子》一书中记述墨子思想的重要文章，除《兼爱》外，还有《非攻》《尚贤》《尚同》《节葬》《节用》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等命题。从这些篇章中，可以清楚地看到，尽管墨子的主张名目繁多，但万变不离其宗，那就是为推行他的兼爱学说而创造条件。俞樾......
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〓 墨子“义”探微
有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云：“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重......
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〓 “墨守”的影响与启示
中国古代的军事学著作向来是以研究进攻者居多，《孙子》、《吴子》、《尉缭子》等大多如此，而墨子由于主张非攻，故其研究军事相应地便是以防守为主。不仅如些，在先秦时代，由于主动进攻者往往为国势强盛的大国，故处于防守地位的常常是一些人少地狭的小国。在这种形势之下，要想抵御强敌的凶猛进攻，其难度之大可想而知。然而，墨家却能以其道......
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〓 墨子的战争博弈
《墨攻》来了！这部中日韩三国合拍的古装大片让我们又记起了墨子——这位春秋战国时代的伟大人物。关于他，我们从课本上知道他是墨家学说的创始者，提出“兼爱、非攻”的学者和思想家。除此之外，他也是当时著名的科学家、军事家、发明家——一位名副其实的博物大拿，更重要的，他和弟子们都是名震江湖的“墨家大侠”。■ 智者中的叛逆分子★ ......
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〓 冯友兰先生关于儒墨两家思想碰撞的评论
兼爱儒家的中心观念仁、义，墨子并没有批评；在《墨子》一书中，他倒是常讲到仁、义，常讲仁人、义人。不过他用这些名词所指的，与儒家所指的，还是有些不同。照墨子的意思，仁、义是指兼爱，仁人、义人就是实行这种兼爱的人。兼爱是墨子哲学的中心概念。墨子出于游侠，兼爱正是游侠职业道德的逻辑的延伸。这种道德，就是，在他们的团体内“有福......
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〓 达致和谐：墨子的兼爱思想
在中华文化创制的轴心时代，没有哪一位思想家像墨子那样旗帜鲜明地提出“兼相爱、交相利”的思想，并不遗余力地鼓吹和履践爱的哲学。墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。”由此，他提出......
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〓 墨家对武侠文化的推波助澜
侠的活跃引起了社会的振荡，这一振荡在当时生气勃勃的思想界迅速得到了反响，这便是墨家对于武侠现象的观察与思考。他们的活动与主张，为侠的诞生和生长起了推波助澜的作用。 墨家是存在于春秋、战国时期之间的一个学术流派和社会团体。“墨家”之称得自它的宗师墨子。墨子名翟，鲁国人，或说宋国人。他的生卒年，据孙冶让考证，当在公元前48......
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〓 墨子与墨家学派
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家 、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，学术空气十分活跃，涌现出了许多思想家和科学流派。墨家就是其中一个非常重要的学派。 墨子名翟，生卒年不详。近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右，也有人考证说墨子大约出......
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