墨家|诸子百家|国学百家

〓《玄学》玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。 '玄'字的本义是一种深赤而近黑的颜色，所以许慎《说文》引意解为：玄，幽远也。'玄'字出自老子《道德经》'玄之又玄，众玄之门'，言道幽深微妙。'玄学'之称的由来，正是因为魏晋时期清谈家称《周易》、......
〓解读墨子思想体系的核心墨子思想有没有一个体系？有。这个体系，见于《墨子》的《鲁问篇》：子墨子游，魏越曰：“既得见四方君子，子则将先语？”子墨子曰：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉......
〓在“和谐社会”中重新发现墨子 2006年11月底，改编自日本漫画的电影《墨攻》开始上映，票房成绩不俗。该片讲述2300多年前墨家弟子革离运用其高超的守城术与技战法帮助弱小梁国抵御十万赵军的故事。有“疑似专家”断定影片编导对墨学“知之甚少”、“无知者无畏”，这种苛评显然低估了《墨攻》。《墨攻》诞生于中国电影市场的意义，关键不在于电影人是否完全读懂墨子......
〓哲学家墨子的思想墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，鲁国人，生卒年不详。墨子曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”,是同情“农与工肆之人”的士人。不满儒家礼乐烦苛。宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。其为人“以绳墨自矫，而备世之急”。墨子"好......
〓墨家社会政治思想的现代意义近年来，国内学界对“中国传统文化与社会主义现代化”问题作了富有成效的研究，发表了许多颇有新意的研究成果。但是，对传统文化的研究，多限于对儒家文化传统及其意义的研究，而忽视研究曾与儒家并称“显学”的墨家文化以及它对儒家文化的影响，这不能不说是传统文化研究中的一大缺欠。实际上，不论从历史上或是从现实上说，借鉴墨家学说的意义......
〓《墨子三字经》 rén zhī chū, xìng běn líng , rǎn yú cāng rù yú huáng 人之初，性本灵，染于苍，入于黄。人的天性并无善恶之分，而是天真纯洁，易受环境的影响，墨子有一天走到染坊看到染丝“染于苍则苍，染于黄则黄”就发出了对人性的感叹。《墨子，所染》“子墨子言......
〓浅论墨子“非攻”思想的内涵墨子是先秦时代的伟大智者。他及其后学在政治、军事、科学、哲学、逻辑、伦理等方面均有卓越建树，其代表作品《墨子》一书，更是我国古代思想史上的奇丽瑰宝。墨子直面时代而思想精深，言辞简略而论理缜密，不仅成为当时与儒家并驾齐驱的“世之显学”而“言盈天下”，而且虽经汉武帝罢黜百家，独尊儒家的文化专制及后来封建统治者的百般禁杀，墨......
〓关于梁启超与墨家逻辑研究【论文摘要】梁启超在继承前人和广泛借鉴同时代他人研究成果的基础上，结合西学知识，运用当时先进的西学学术手段对墨家逻辑进行了系统的研究，为近代墨家逻辑研究开辟了新的范式，并对近代以来中国古代逻辑研究影响深远。本文探讨梁启超墨家逻辑研究的历史背景，历史地分析其墨家逻辑研究前后不同时期的研究动机，揭示其墨家逻辑研究的价值与意......
〓墨子“义”探微有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云：“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重......
〓军事科技与军事理论的关系从先秦到近代，我国的军事科技和军事理论几乎是前后脚地走过了两条相似的马鞍形的发展曲线，即两者都是两头发展快，中间进步慢。审视这两条曲线，我们对军事科技与军事理论的发展关系可以得出一些饶有趣味的发现。一，军事科技是军事理论发展的前提性条件，中国传统的重道轻器观念严重地阻碍了中国古代军事理论的发展中国历史上重道轻器的观念严......
〓墨子十大主张(Z)+桃化运测试看了《墨攻》，对墨家思想产生了兴趣。转了他的十大主张和大家分享。墨子最为后世景仰的是他的十大主张，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、 “节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”。墨子十大主张的推行实施是有具体针对性的：“凡入国，必择务而从事焉：国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、......
〓论“孝”与墨家思想论文摘要：以儒家为代表的传统孝观念与墨家思想有较大区别 , 但二者不是没有联系的 , 儒墨均倡孝道 , 墨家更重“孝”的民主性 , 另外 ,《孝经》中的一些思想与墨家思想也多有相似之处。传统孝道代表了以儒家学派为主的关于“孝亲”的一系列思想、主张以及道德伦理规范 , 是中国传统思想文化的最重要内容之一。在先秦诸子中 ,......
〓墨子与现代的对接墨子，出生年代不可考，出身游侠，后担任游侠组织的大军师，手下侠客众多，且皆是不辞赴汤蹈火之辈。学者们分析墨子的活动时间应该在前479--前381年之间，也就是春秋中期，孔子之后孟子之前的时期。墨子是墨家哲学思想的开创者和引领者。其主要哲学思想辑录于《墨子》一书中，近来我读中国哲学史时发现，墨子的许多思想是符合二十世纪时......
〓墨子的反战观墨子（约公元前468年至公元前376年），名翟，鲁国人。墨子自称“贱人”，他当过造车子的工匠，亦做过大夫。我们根据“翟上无君上之事，下无农耕之难”（《墨子·贵义》）可以断定，墨子既非当权者亦非劳动者，而身处“士”这个阶层。据《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术”。他因不满儒家烦琐的“礼”，于是舍儒家而创立了......
〓墨子国民阶级的自觉理论及某阶级立场孔子批评了春秋的仪式，在客观上暴露了社会的矛盾；墨子描写了战国初年贵族的腐朽生活和贵族政治的没落，否定了古代仪式，攻击了统治阶级的专政。显学之成为显学，是有优良传统的。氏族贵族的形象，在墨子的认识中是最丑恶的反动者：它不令人生，反令人死；不令人富，反令人贫；不令人治，反令人乱；不令人善，反令人恶；不令人安乐，反令人悲苦......
〓关于《墨子》兵技巧诸篇的研究以前，在《墨子》书志的考察中，虽对《墨子》这一典籍的沿革做了探讨，但就书志调查的局限也做了溯本求源。其结果明白了，在汉代，71篇版本《墨子》与另一种版本即关于技巧的12篇版本《墨子》并行。可是，这12篇版本的组成发行是否与71篇版本无关，或者是到了西汉末才从71篇或72篇中分离出来另行——据书志的调查提出的这一问题......
〓墨子的救世学说：实践理性主义的价值外现墨子创立学说的目的在于救世，是针对社会的弊病、缺陷，按照社会的功能、作用和意志，提出矫正、疗救和建设的办法，同时强调通过参与社会的活动，把救世的主张和救世的目的联系起来。他的“批判的武器”有实践这一“武器的批判”作保证，使其学说洋溢着实践理性主义的的价值光芒。墨子生当战国之初，社会剧烈动荡，社会力量新旧交争，旧秩序体......
〓墨子的不幸读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。墨家是先秦诸子百家中的“显学”，《墨子》一书是中国思想百花园中的奇葩。可是，在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的，他没有刻意留下什么个人的身世，甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于他的姓氏，最通行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。钱穆在《先秦诸子系年考......
〓 “墨守”的影响与启示中国古代的军事学著作向来是以研究进攻者居多，《孙子》、《吴子》、《尉缭子》等大多如此，而墨子由于主张非攻，故其研究军事相应地便是以防守为主。不仅如些，在先秦时代，由于主动进攻者往往为国势强盛的大国，故处于防守地位的常常是一些人少地狭的小国。在这种形势之下，要想抵御强敌的凶猛进攻，其难度之大可想而知。然而，墨家却能以其道......
〓墨子"兼爱"构建现代和谐社会的伦理基础一、“兼爱”：墨家思想体系的核心“兼爱”是墨家思想体系的核心内容，《墨子》一书中记述墨子思想的重要文章，除《兼爱》外，还有《非攻》《尚贤》《尚同》《节葬》《节用》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等命题。从这些篇章中，可以清楚地看到，尽管墨子的主张名目繁多，但万变不离其宗，那就是为推行他的兼爱学说而创造条件。俞樾......

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