中国古代的军事学著作向来是以研究进攻者居多，《孙子》、《吴子》、《尉缭子》等大多如此，而墨子由于主张非攻，故其研究军事相应地便是以防守为主。不仅如些，在先秦时代，由于主动进攻者往往为国势强盛的大国，故处于防守地位的常常是一些人少地狭的小国。在这种形势之下，要想抵御强敌的凶猛进攻，其难度之大可想而知。然而，墨家却能以其道义和全民动员的力量，凭着他们的高科技防御武器，在中国军事史上创造出以弱胜强的奇迹。这种不可思议的奇观甚至引发了后人对墨子的神话。其实，坚不可摧的“墨守”并不神秘，考察《墨子·备城门》诸篇我们即可发现墨家守城术强大威力的秘密所在。
从中国军事战争史上的影响来看，虽然墨家并不为大多数将领所知，但它的影响一直存在却是一个不可抹杀的客观事实。战国中后期，大国兼并小国已成为一种必然的趋势，在这种兼并争战的过程中，无数小国在强敌的狂风暴雨般打击中迅速覆亡。然而，犹如古希腊科学家阿基米德利用科学技术协防守城有效抗击入侵的强大敌人一样，墨家凭借自己的高科技武器创造了军事历史上的奇迹，从而赢得了“墨守”的美名。这类强有力的武器，有的是墨家在前人基础上的改进，有的则是他们自己的创制。而墨家的坑道战以及与之相配合的许多器械设施在后世得到同样的利用，由此可以看出墨家在中国军事史上的巨大影响。
由于墨子既是一位杰出的军事家、思想家，又是一位平民学派的领袖人物，这一特征也使墨家的军事学显示出极大的独特性。在当时，墨家所发明和改进的城防武器和高明的防御措施已经显示出明显的优势，但墨家决不是唯武器论者，他们知道决定战争胜负最重要的还在于人的因素，因此墨家十分重视发挥人的主观能动性，发挥一切人的积极因素。在《墨子》的城守诸篇中，我们看到墨家善于全民动员，不仅把老人、小孩子和妇女都组织起来配合作战。这种做法与先秦大多数军事家强调“反间”“防奸”大不相同，而与墨家“兼爱”宗旨完全一致。
总的看来，墨家的防御系统是一个无所不包的巨大军事体系：它以全民动员作为最深厚的力量，以纵深立体防守构成固若金汤的堡垒，以高科技器械作为抗敌的强大力量，以全方位的后勤保障为前线提供可靠的支持，以“旗帜”、“号令”作为协调作战的指挥通讯手段，以严明的军纪与赏罚分明的措施作为执行命令的保证，凡此种种不仅构成墨家坚不可摧的强大守御堡垒，而且充分显示出古代先民尤其是下层民众的极大创造性。
四川师范大学文学院教授 秦彦士
