墨子与现代的对接

本网：墨客网  |  阅读次数：2014次  |  更新时间：2017-09-15 12:45:25

墨子，出生年代不可考，出身游侠，后担任游侠组织的大军师，手下侠客众多，且皆是不辞赴汤蹈火之辈。学者们分析墨子的活动时间应该在前479--前381年之间，也就是春秋中期，孔子之后孟子之前的时期。墨子是墨家哲学思想的开创者和引领者。其主要哲学思想辑录于《墨子》一书中，近来我读中国哲学史时发现，墨子的许多思想是符合二十世纪时代潮流的，在当时那属于超时髦主义。
（一）兼爱与民主思想
众所周知，兼爱是墨子哲学的中心思想，其要义即是主张天下所有人都应不分高低，彼此相爱。这种思想今天看来仍然是很先进的，在那个时代当然可以说是鹤立鸡群。看看同时代的其他思想主张吧，儒家主张忠孝，行君父之道，以封建伦理纲常约束民众，是典型的封建主义思想，要不何以统治中国达2000年之久；杨朱主张人人为己，轻物重生，老庄主张消极避世，是典型的利己主义、个人主义思想，这是难以进步和长久的，惟独墨子在此时已经提出了人人平等，无高低贵贱的之分的民权和民主主义思想，这和现代民主思想当然还是不尽相同的，但对后世人有着重要的指导启蒙意义。当然墨子所处的时代是封建帝王所统治的时期，他们不会任由墨子这种平等思想在社会上蔓延而危及他们的统治，所以墨子的兼爱思想从产生的那一天起便水土不服、营养不良，爹不管娘不要，注定难以在封建中国的土地上长久维系并发挥作用。
（二）墨子：当今世界的主题是和平与发展
在兼爱下篇里墨子论证说：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，然当今之时，天下之害熟为大？曰：大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱。”此天下之害也墨子认为，现在各国之间最大的祸患就是恃强凌弱、以大欺小，这样会危害社会影响各个国家的发展和进步。墨子其实起了如今联合国观察团的作用，楚国意图攻宋时，墨子就在其中进行外交斡旋和调停，最终在“国际组织”干预下，楚国没有对宋开战。
小平同志曾经提出三个有利于标准，即是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平，《墨子非命》上篇中有这样的思想，由政府附诸实施，看是否对国家百姓有利，即所谓事物之用。在我看来，这很象三个有利于的春秋战国版，当然我不敢妄自揣测小平同志的思想是否源于此，但墨子确实已经有了这样的思想萌芽。墨子反对战争，提倡和平，主张政府行政以有利于国家民众为根本出发点，又要借小平同志一句话：和平与发展是当今世界的主流。
（三）墨子与恐怖主义
墨子不仅与现代正确思想有联系，我看他和现代恐怖主义还颇有渊源。墨子和他的追随者主要来自游侠，从《墨子》和当时的许多著述中都可以看到，墨家当时有一个严密的组织，足以进行军事行动。拿到今天来说，至少算的上是非法团体，而且估计还私藏武器、倒卖军火，墨家这种组织的首领称为矩子（大军师），对本团体成员掌有生杀予夺的大权，墨子就是一个矩子。《淮南子泰族训》说，墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈死，死不旋踵。这是什么？死士也。倘若是在非常时期，这种人要是能高举义旗，为国家民族而战，象抗日战争中许多土匪山贼能够杀敌报国，那还是好的。但要是在和平大势之下，滋生出这么一群人，看哪边恃强凌弱，干脆来个自杀性恐怖袭击，那可就大大的不妙。这种组织严重危害社会秩序，是必须依法予以取缔的组织。
（四）墨子对繁文缛节的屏弃
墨家反对丧葬和祭祀先祖时要献大量祭牲的繁文缛节，主张薄葬节礼，这对今天来讲还具有现实的意义。我们今天这项工作的开展阻力仍旧很大，尤其在落后的地区，丧葬时摆阔气，比排场，严重浪费了人力物力。要是老墨能给这些人的老祖宗上上一课，今天也省了不少麻烦。
当然墨子思想是一个完整的思想体系，我从中截取一点来分析，难免有断章取义之嫌疑，但我看来这些思想还是有其独立性的。当然，墨子思想的部分现代化却又植根于封建大环境之中，他虽主张和平发展，但他对天下大势的判断就错了，当时的世界环境就是战争，所以他的和平是没有市场的；还有他主张薄葬节礼，但有相信鬼神，这样以来是难以让小民百姓所接受的。但在两千多年前能有这么先进的思想，即便是片面的，已是难能可贵了，要是墨子的思想完全与现代接轨，那辛亥革命就不会等到1911年，中华人民共和国的成立也会早上他几百上千年。