学科春秋|文史经典|国学百家

〓简论胡三省的宋室情怀与文化情结此文为本科毕业论文，未公开发表，请勿转载摘要：胡三省在《通鉴音注》一书中透露出一股强烈的宋室情怀。对宋王朝称谓的亲切和对宋朝地名的沿用，可以看作是胡三省对宋王朝的深切怀念，而其义不臣元、隐居著书、对宋氏灭亡进行深刻的反思，可以看作是胡三省宋室情怀的最高展露。在这股情怀的背后，实际上是一种文化情结的延续和反映。胡三省本此......
〓 2010年明清经济史研究述评总论马涛从地理环境、政治制度、经济政策等方面试图回答18世纪中西方历史发展出现大分流的疑问。[1]刘逖指出由于统计技术、方法论等问题，麦迪森高估了前近代中国的GDP；刘逖也对1600－1840年中国的总量经济进行了估算，并对前近代中国的经济结构和工业化转型困境进行了探讨。[2]陈春声、刘志伟从与制度、物质生活相关的角度......
〓良师难遇 ——回忆吴承明先生香港科技大学人文学部从某种意义上来说，人与人之间确实存在着一种缘分。荀子说：“人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之”。一个人能够遇到好老师，是他一辈子的福气。然而这种福气是可遇而不可求的，正如佛家所云：世间万物皆因缘而生，因缘聚则物在，因缘散则物灭。我本人在读书和工作时，有幸得到多位良师的指导，因此我是非常有福之人。......
〓历史人类学视野下的宗教与社会【核心提示】在西双版纳，教会涵养了社会，并成为了国家和社会进行对话的中介。正是依存这些关系，教会得以保有重建和恢复的空间。西双版纳处于中国和印度两个文明体系的中间地带，两个文明都对其文化产生了影响。人类学家陶云逵曾将西双版纳社会的特点概括为：文化朝向缅甸，政治朝向中国。他所说的文化，是指公元7世纪左右经缅甸传播而来的南......
〓 “文化”的“译”与“释”：思想史背景下的概念引进和学科建构现代意义上的“文化”一词，对于中国语文而言，是一个新词和新概念。“文化”概念的引进是西学输入的结果，对于“文化”与“文明”等词汇的语言学研究和转输过程的讨论，既有研究已经走出了就概念来理解概念的阶段，注意将其置于历史语境之下来进行解析，提示了极佳的研究取向。而作为中国学人广泛接受和使用的“文化”概念，它在西语及其输入过......
〓六十年交往漫忆——《中华读书报》专版缅怀唐长孺之四跟唐先生接触，算起来已经60多年了。我1947年考到武汉大学历史系，正好是战后，武大从四川乐山复原到珞珈山。我入学的那一年，吴于廑先生新任历史系主任，唐先生则给我们讲“中国通史”课。通史课一般应该从古代讲起，可唐先生是从宋代开始的。唐先生另外开了一门“魏晋南北朝史”，是断代史。所以我进大学学习中国史，第一位中国史的老师......
〓中国举办第三届世界社会主义论坛摘要：独家网团队应邀全程报道此次国际学术会议，并对多位国内外学者做了专访，相关专题节目将以文字、图片和视频方式陆续推出，敬请关注！11月29日至30日，中国社会科学院世界社会主义研究中心和中联部当代世界研究中心在京联合召开第三届世界社会主义论坛：“资本主义危机与社会主义未来”国际学术研讨会。这是世界社会主义的一次隆重集......
〓学林巨擘张政烺：被称为“活字典” 【核心提示】张政烺博大精深的学识与他勤奋读书是分不开的。早在当年在北大攻读本科期间，他就遨游书海，及至进入“中研院”史语所，由于对知识的渴求和工作的需要，他几乎看完了史语所的全部藏书，有的甚至能够背诵。此后也手不释卷，有“活字典”之称。郭沫若曾不无感叹地说：“这个人学问真好，比我看过的书还多。”“以牛的勤恳、踏实的精神......
〓拓展社会学的历史视野　直面“总体”社会科学【核心提示】仅用现代社会理论不可能真正理解现代社会，理解的可能性建立在检讨过去的基础上。自严复以来，中国社会学经历了几个特点鲜明的发展阶段，并取得过颇为辉煌的成就。早期社会学家们本着“立国化民”的精神，孜孜以求，为中国现代社会的培育和建设作出了突出贡献。社会学恢复30多年来，当代社会学者深入实际，调查研究，配合时代步伐......
〓 2011年隋唐五代史研究综述 2011年隋唐五代史研究取得了丰硕的成果。据不完全统计，发表论文近千篇，出版专著50余种。现择要分类综述如下：一、政治与法律政治制度。陆离《吐蕃统治河陇西域时期制度研究：以敦煌新疆出土文献为中心》（中华书局）对吐蕃统治时期河陇西域地区的官职、告身、兵制、驿传、法律、赋税、劳役、仓廪、市券、寺户、僧管等制度进行了系统研究......
〓田昌五先生的学术成就和学术思想——谨此纪念先师逝世十周年【内容摘要】田昌五先生突破既定理论体系的束缚，探讨华夏文明多元一体的发展进程，论述中国古代社会以宗族体系为核心的社会结构的特点，重新论证战国封建说，分析中国封建社会农民历史命运与社会发展的关系，探寻中国封建社会循环发展的历史规律，重新划分中国历史阶段，提出中国史学新体系，在中国史研究的诸多领域均成一家之言。其思想与方法......
〓自然科学与人文科学的区分是一种后设式区分 ——访复旦大学哲学学院教授邹诗鹏【核心提示】所谓自然科学与人文科学的区分，实际上是一种后设式的区分。因为其间还有作为社会科学以及技术科学这类既不同于自然科学，也不同于人文科学的崛起。在这种实际上已经非常复杂的学科分化中，已经很难确定哲学的学科归属了。对于科技与人文这一话题，很多哲学家的著作均有所涉及，海德格尔就是其中之一。在他看来，现代科技根源于形而......
〓述往知来：历史与现实交汇下的中国经济史研究 ——“中国经济发展道路的历史探索”国际学术研讨会暨中国经济史年会纪要武汉大学历史学院430072由中国经济史学会、武汉大学、三峡大学共同举办的“中国经济发展道路的历史探索”国际学术研讨会暨中国经济史学会年会于2012年9月14日—20日在武汉大学和三峡大学召开，来自中国大陆和港台地区以及美国、日本、印度等地的180余位学者参加了此次大会，会议收到论文120余篇。与会学者涵盖了中国经济史......
〓岑仲勉对陈寅恪之学术批评及其内在问题【内容提要】20世纪学术史上，岑仲勉与陈寅恪同被称为中古史研究的两位大师，然岑仲勉对陈寅恪之学术却有一番激烈批评。辨析二者的研究思路和学术方法可以发现，此番批评标志现代文史考据之学内部文献考据与历史考据两条进路的分野。时人以岑仲勉缺乏陈寅恪式的“大判断”来评点其唐史研究，其实恰忽略了陈寅恪从史料考据逼出“大判断”的运思......
〓 2011年历史学研究热点在即将过去的2011年中，中国的历史学研究取得了长足的发展，现综述如下。辛亥革命百年的研究、纪念与反思2011年是辛亥革命爆发一百周年。由于这一革命具有重大历史和现实意义，中国大陆、台湾、香港、澳门以及美国、日本和其他国家分别举办了纪念辛亥革命一百周年的各种活动，例如，不同规模的学术研讨会、杂志报纸的专题研究与讨论、影......
〓 2010年中国经济史研究总论述评一、历史观与方法论彭刚指出，20世纪西方史学理论中关于历史学性质、历史学家工作与过往历史实在之间关系的看法，可以区分为重构论、建构论与解构论三种观点。在重构论看来，历史学家的历史是尽可能逼近历史实在；在建构论看来，历史学家的历史是以特定历史学家的特定视角呈现史家对历史某个面相的理解；解构论则认定，人们无从突破史料的限制......
〓华北历史地理与中国社会变迁 ——2012年中国历史地理国际学术研讨会受中国地理学会历史地理专业委员会委托，由天津师范大学历史文化学院承办，由天津市地理学会、南开大学中国社会史研究中心、天津师范大学城市与环境学院协办的“华北历史地理与中国社会变迁——2012年中国历史地理国际学术研讨会”于2012年9月22～23日在天津师范大学图书信息中心举行。参加本次学术研讨会的专家学者主要有中国历史......
〓人文情怀、社会责任和史念海先生的历史观 ——“史念海先生百年诞辰纪念”之一本文是作者为《史念海全集》（人民出版社，2012年）所作序言。《中国历史地理论丛》编者按：史念海先生（1912-2001），字筱苏，山西省平陆县人。终身治学，以历史地理研究、《河山集》（1-9集）等论著享誉海内外学界，诚为20世纪中国历史学、地理学的代表人物。陕西师范大学乃先生著书立说、培养专业人才、关心国计民生的地方......
〓 “传承与变革——10-14世纪中国的多边政治与多元文化”国际学术研讨会综述 2011年8日27-29日，“传承与变革-10 -14世纪中国的多边政治与多元文化”国际学术研讨会在复旦大学召开。此次会议由复旦大学历史系主办，来自国内外的30余位专家学者参考了会议，共收到专题论文19篇。学者们就宋元时代的政治、经济、法律、军制、思想文化等社会侧面，及宋元史研究的新材料、新方法等，展开了热烈讨论。首场......
〓伏尔泰的世界史观（人民大学历史系博士生）【提要】伏尔泰是启蒙运动史学的代表人物。法国年鉴学派的代表人物勒高夫把他看成是当代法国新史学最早的“祖先”。【1】美国的斯塔夫里阿诺斯把今天“研究历史”的全球性方法，看成是“启蒙时代的编史传统”的“恢复”，而伏尔泰的《论各国习俗和精神》和《世界史》是这一传统的代表作。【2】显然，伏尔泰的世界史观......

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