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〓 范曾《国故三讲》以时代精神诠解国故
本报讯（记者 陈菁霞）“范曾《国故三讲》新书发布会暨学术讲座”近日在京举行。《国故三讲》是继《法乳传灯》之后，范曾在2013年推出的又一本彰显和诠解传统文化的著作。本书荟萃其研究３种国故经典的论文和随笔，包括“尔雅说略”、“深闳变易之学”和“干支与生肖的迷雾”3部分，再配上其亲笔书画，融诗意描述、睿智哲思、严密......
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〓 郭齐勇：《恭读〈朱子读书法〉》读后
中国人自古爱读书，因读书而成圣成贤、成才成事者的故事写成的书，汗牛充栋。但近来有统计者说，比较起来，中国大陆人是世界上最不爱读书的群体，人均年读书仅4.3本，远低于韩国的11本、法国的20本、日本的40本、以色列人的64本。此消息一出，议论蜂起，主要是说不爱读书的原因，其中一条是不知怎么读书、读什么书。 ......
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〓 《台静农先生珍藏书札》与晚年陈独秀
台北“中央研究院”文哲所筹备处有一个整理出版《近代文哲学人论著丛刊》的计划，主要是搜求编印散落在民间或海外的文稿，陆续问世的有《蔡元培张元济往来书札》、《陈垣先生往来书札》、《台静农先生辑存遗稿》、《颂斋文稿》、《郑文焯手批梦窗词》，这些著作的史料价值和学术价值显而易见，在这里要特别一提的是第6种出版物《台静农先生珍藏......
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〓 人生智慧与忧国情怀——读任彦申《如何是好》
“高官”出书大凡有三种：其一是撰写回忆录，回顾自己的从政生涯，披露高层的决策过程，向人民交心；其二是讲话稿结集，总结其作为领导人的执政理念，以供来者参考；其三是形式多样，体现了官员之间的不同个性。任彦申的新作《如何是好》即可归为第三类。 任彦申（1945—），曾任北京大学党委书记，江苏省委宣传部部长、省委......
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〓 寿先生的铁如意——读杨义选评《鲁迅作品精华》
……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。——《从百草园到三味书屋》《鲁迅作品精华》 鲁 迅 著 杨 义 选评 三联书店......
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〓 《海外中国研究丛书》目录
《中国的现代化》，【美】罗兹曼主编，国家社会科学基金“比较现代化”课题组译《中国：传统与变革》，【美】费正清、赖绍华著，陈仲丹等译《寻求富强：严复与西方》，【美】史华兹著，叶凤美译《中国现代思想中的唯科学主义（1900-1950）》，【美】郭颖颐著，雷颐译《胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义》，【美】格里德著，......
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〓 家邦在念诗花开——读《张门才女》札记
《张门才女》 ［美］曼素恩 著 北京大学出版社张纨英与王曦 张红 《比屋联吟图》局部（左部） 我们一般所读到清末士大夫家庭的女性，大多是刻板印象式的抽象概念表达。她们的所作所为，她们的矢志追求，也大多都在否定的范围之内。然而，读了曼素恩（Susan Mann）所著《张门才女》之后，既往的朦胧感知在清晰的史实面......
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〓 板凳须坐十年冷独守千秋纸上尘——访《中华珍本宝卷》主编马西沙
马西沙，中国社会科学院荣誉学部委员，原中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主任，研究员，博士生导师，兼任中国社会科学院哲学片研究员资格评审委员会委员、中国社会科学院道家与道教研究中心名誉主任。中华珍本宝卷 北京大学文学史专业的学生，为何转向清史研究？又如何进入民间宗教史的研究并屡有令人瞩目的建树？马西......
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〓 《晚唐皮陆诗派研究》：晚唐文学研究的新创获
晚唐诗坛按照艺术风格划分，大致可以分为两个大的诗派，一个是以李商隐、杜牧、温庭筠为代表的绮艳诗派，在绮艳题材与心灵世界的开拓上做出较大贡献，诗歌艺术的主导风格是绮丽、委婉、悲怆。一个是以皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤为代表的寒士诗派，诗歌风格倾向于收敛、淡冷、着意，往往工于穷苦之言。近二十年来的晚唐诗研究主要着眼于以李......
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〓 用英语撰写中国哲学——冯友兰《中国哲学简史》的写作
《中国哲学简史》 冯友兰 著 北京大学出版社冯友兰 抗战胜利不久，美国学者布德邀请冯友兰赴美和他一起翻译《中国哲学史》，并向洛氏基金申请了一笔款项给他任教的宾夕法尼亚大学，聘冯友兰为客座教授，讲授中国哲学史。冯友兰在宾夕法尼亚大学讲中国哲学的讲义经过整理，就以《中国哲学简史》为名，由美国麦克米伦公司出版。 ......
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〓 《福乐智慧》汉语诵读版在新疆首发
本报乌鲁木齐3月3日电（记者王瑟）11世纪维吾尔族著名诗人优素甫·哈斯·阿吉甫的不朽之作《福乐智慧》汉语诵读版，日前在新疆举行首发仪式。《福乐智慧》意为“赐予幸福的知识”，诗作计13290行，由85章正文和3篇序言组成，内容涉及社会人文科学和自然科学，在中华文化史上占有重要的地位。经过一年多的策划，新疆有关方面......
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〓 传承中有所创新的一种校笺新体式——评樊波成《老子指归校笺》
《老子指归校笺》，[汉]严遵著，樊波成笺注，上海古籍出版社 2013年6月第一版，58.00元 李泽厚先生在《美的历程》中提出：“儒道互补是两千年来中国思想的一条基本线索。”可以说，儒道互补的精神深深地烙印在汉民族的文化基因中。儒道二家思想的远播，与其文献的广泛流传息息相关。儒家文献自不必说，其中与孔子相关的“五......
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〓 当代青年视野中的《秦腔》——以《秦腔》观照现世
贾平凹是上世纪五十年代的作家，其人生的历程经历了新中国解放后的喜悦、大跃进运动的火热、文革的动乱，以及改革开放以来国家民族的兴盛强大。在他走过人生五十多个年头之时，他从他独到而深刻的个人洞见中，看到了在历史前进的滚滚车轮下，被遗忘的角落的无奈与哀伤。一部《秦腔》让我们看到了在现代化的今天农村的城市化进程中，农村呈现出的......
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〓 新书架之《西方那一块土：钱乘旦讲西方文化通论》
《西方那一块土：钱乘旦讲西方文化通论》：钱乘旦著；北京大学出版社出版。本书在介绍西方文化的基本知识之外，阐述了作者自己的观点。比如，作者认为，任何文明都有自己的长处，也有自己的短处，西方文明也不例外。其长处值得他人学习，短处须被引以为戒。有许多现象是西方文明所特有的，但并非所谓的“普世价值”。我们观察西方文明的最大优势......
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〓 徐复观：中国知识分子的责任
我认为知识分子和技术人员是应加以区别的。以其知识影响社会的是知识分子；以其技术建造机械，使用机械的是技术人员。当然，有许多知识分子而兼技术人员，也有许多技术人员而兼知识分子，以致二者的分别并不明显。但只要想到技术的效用是无颜色的，所以技术人员，可以为各种形态的极权专制者所容，甚至为他们所需要，而知识接触到实际问题时，经......
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〓 赵德发传统文化小说三种：人往何方，心归何处
《君子梦》《双手合十》《乾道坤道》，赵德发著，安徽文艺出版社出版,102.00元 赵德发创作传统文化小说数种，可贵之处不仅在于他通过文字向读者传达出了抵抗物欲时代和自我堕落的良好愿望，更在于他形象地展示了中国心灵的皈依之路。教为何物？直教人生死相许！在赵德发传统文化小说三种（长篇小说《君子梦》《双手合十》《乾道坤......
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〓 北方谦三完成五十一卷《大水浒传》
北方谦三六十八岁的“日本版中国历史小说”代表性作家北方谦三最近完成了长达五十一卷的《大水浒传》系列作品。该系列从连载开始历经十七年，所用稿纸达到惊人的两万五千五百张。与水浒英雄人数相同的一百零八位热心读者日前齐聚东京，召开“北方梁山泊之会”，共庆北方版水浒系列圆满收官。北方谦三创作的《水浒传》长达十九卷，共九千五百页......
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〓 《聊斋志异》：七月半，来谈谈中国的鬼与狐
七月半，无疑是一个充满神秘色彩——或者还有些恐怖的——日子。历朝历代，在神州大地的许多角落里，都散落着各式各样的，关于“好兄弟”们的传说。其中有些故事能让人们在听过之后吓得不敢出门，然而，在七月半前夕，我们还是来聊聊那些温馨的，可爱的内容，比如，《聊斋志异》。如果中国古代有所谓“文艺青年”的称呼，蒲松龄肯定能算上一个，......
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〓 郑板桥为官为文皆不怪
《郑板桥年谱编释》，闻世震著，辽宁人民出版社2014年1月第一版，48.00元 “扬州八怪”中郑板桥(1693-1765)诗书画三项全能，水平甚高，名气最大。其书法绘画极富创新精神，令当时以至现在的欣赏者耳目一新;而他为官为文其实并不怪，颇能得儒家精华之真传，是个正儿八经的老前辈。 板桥虽是“康熙秀才雍正举......
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〓 大时代中的《乱世枭雄》众生相
“对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。”这是高尔基的一句话。可见，彼时的阅读可以是享受，可以是习惯；现如今阅读却已逐步转变为一种奢侈的行为。之于书，大概当下之人行色匆匆已无法通读博览。所以精简书册，择一良品而读就成了时下高尚者的必要之举了。阅读其实是很私人的体验，虽也偶有异曲同......
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