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〓紫竹斋诗话：千古诗心共明月中秋（粉瓷彩板）李磊颖/作中国嘉德提供咏月诗词在我国浩如烟海的诗文中，可谓俯拾即是。历代诗人似乎没有不咏月的。有托月言志的，也有赏月写景的，有望月思乡的，也有对月恋情的，风格多样，情怀迥异。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”充满了深切怀念的情绪；晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，则是一幅养......
〓人民日报：教书治学不宜“龙虾三吃” 现在新出的各类学者讲义书中，往往是精益结成者少、仓促而成者多，前沿成果者少、陈词滥调者多，修订完善者少、照搬照挪者多每逛书店，总能看到讲堂录、讲稿、名师讲义之类的书，华丽地躺在推荐位置。有些确为学者讲稿，有些附以现场答问记录，还有些把学生作业收录在内。甚至，有些把发表过的文章或个人网文掐头去尾，汇编成册并冠以讲义之名出......
〓文化评析：一部《黄金时代》无法展现真实的萧红熟悉中国电影市场的人都知道，国庆这样的长假，国外大片是不能进入院线的。喧嚣扰攘中，《黄金时代》以其题材的深邃澄幽、叙述的冗长克制在一众国产影片中显得格格不入，在这个国庆，它给人带来了片刻的宁静与思索。可惜不是所有人都有耐心去梳理民国文坛错综复杂的纠葛，于是乎，票房惨淡也属情理之中。影片围绕着萧红的三段感......
〓且说收藏：“活起来”勿忘本让博物馆藏品“活起来”，强化藏品的合理利用，让蕴藏其中的文化内涵成为今天的精神动力，既是博物馆人长期以来的实践，又是当今业界的新锐课题。让藏品“活起来”，在陈列展览和教育活动中，即是充分展示藏品的历史、科学、艺术价值及其对今人生活和未来的启示，使观众能便捷、自然地获取信息，实现藏品与观众之间的有效沟通和对话。在实现这一......
〓人才史话：视人才为国宝战国时期，赵惠文王与秦昭王因为一块和氏璧差点发生了一场战争，尽管最后“完璧归赵”，但也从一个侧面看出，这些君王把稀世珍宝看得比人的性命重要得多了！珍视奇珍，这也无可厚非，毕竟物以稀为贵。但如果真把这些吃不能吃，用不能用的东西当成了宝，那就大错特错了。司马光的《资治通鉴》记录了一段齐威王与魏惠王的对话： ......
〓院士应重学术之“名”争国家之“利” 近日，在两院院士大会期间，中国科学院、中国工程院分别修订了《中国科学院院士章程》和《中国工程院章程》，引起了各界广泛热议。其中，颇耐人寻味的是，在报道章程修订内容时，不少媒体不约而同使用了“明确院士退出机制”这样的标题，然而仔细对比两院章程修订前后的内容就会发现，在“退出机制”一项中，并没有原则性的改动。也就是......
〓人民时评：致敬！“梦之队”的筑梦人老师是引路人，是燃灯者，是一个用知识、用品格改变个体命运，并在这样的改变中汇聚起时代季风的伟大群体“你就写一个字，我为你的老师献首诗”，人民日报客户端一个基于人工智能的新媒体产品，再次刷屏，人们在指尖划动中追忆曾经的启蒙者。在重庆，三代师生站上同一个学校讲台的消息，感动无数网友，有人留言“长大后，我就成了最好的你”。教......
〓国际历史科学大会给历史学科带来的思考 8月23日，第22届国际历史科学大会在山东济南召开。从1938年，胡适只身一人前往苏黎世参加第8届大会，到2015年，第22届会议在中国举办，中国学者1709人参会，其间变化可谓天翻地覆。当然，除了会议本身，它所带来的思考和影响更是一个长期的过程。那么，会议之外，我们又该看到什么呢？国际历史科学大会在中......
〓文化评析：G20推开文化中国一扇窗西子湖畔的演出，与其说是中国文化秀，不如说是中国文化与世界文化的对话、合作。如果说经济上的“中国方案”是在促进经济复苏、合作共赢，那么文化上的“中国展现”则是在交流文明、沟通心灵。G20杭州峰会已圆满闭幕，而中国文化的新一轮全球性传播也许才刚刚开始。比如那台饱含浓郁中国味的演出《最忆是杭州》，就令人印象深刻、久......
〓岁岁重阳今又重阳重阳节的源头可追溯至先秦之前，具体什么时间，无可稽考。可以知道的是，到了唐代，重阳作为民间的节日被确定下来，之后经历朝历代沿袭至今。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。”在古代，重阳郊野游宴之风非常之盛，登高、赏菊、佩茱萸的习俗，屡见于诗人的吟唱。我少时读“菊花如我心，九月九日开......
〓文学时空：虞美人 “虞美人”，草乎？花乎？药乎？一言难尽，中国古代林木花草，芳名无数。然如“虞美人”者，纤纤草茎、艳艳红花所承载的是楚汉争霸之历史，英雄美人之情怀，则它花无记。项羽被困垓下，已是英雄末路而慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌罢自刎，虞姬从之，血溅垓下荒土而生草，开红花，......
〓万佳：造就校长大学校长该是什么样的人？调查表明，在政治、经济、文化背景各不相同的国家，人们给出的答案大相径庭。即使是在同一个国家，大学校长在人们心目中的形象也是千差万别，各具神韵。一些美国高中生可能十分关心，他们将要报考的那所大学是否会有一位具有独特人格魅力的校长，而另一些美国学生则会认为，校长不妨是一位平庸的管理者，只要能为学校找......
〓漫谈中式画框清代紫檀雕边画框。绚丽、豪华与繁缛的富贵气取代了明代简明、清雅与古朴的书卷气。战国彩绘透雕座屏。以木为框，绘以图案。专家认为是屏风之始，也是中式画框的始祖。画框与画的关系就像是鱼与水的关系，是相辅相成、缺一不可的。从实用的角度看，书画若不装上画框，不久之后画作就会受到侵蚀或损坏，直接影响到人们的观摩、欣赏或保存......
〓书记校长心目中的大学：西北联大与大学精神方光华西北联大与西南联大是20世纪中国高等教育史上最大的两个大学共同体。西北联大将现代大学制度系统地植入西北，为构建西北高等教育体系奠定了基础。西北联大聚集了一大批著名学者，培养了众多俊彦才杰，为战后中国西北开发和建设奠定了思想文化基础、积蓄了宝贵的人力资本。更重要的是，西北联大对大学精神提出了独特的解读。 ......
〓题壁涂鸦有好诗（二）西园雅集图。张大千/绘连环画《钗头凤》封面说到古代题壁，有两点不可不知。其一，古代不但庙观楼阁，甚至连路亭驿馆、野林峡谷，一般都备有专供题写用的板壁、平石、诗牌等。往来客人苟有诗兴或者欲作提醒（譬如路途注意、启事等），皆可方便挥毫题写。此习俗远传海外，连日韩等国的旅游胜地至今仍有提供“专用题壁”的笔墨，即使板壁已经逐渐......
〓品味古籍：如何才能中庸《中庸》一书是根据《礼记》第三十一篇的内文写成的，作者是谁，至今尚无定论。中庸，是儒家的道德标准。这一论点和苏格拉底的“中道说”有异曲同工之妙。中庸的重点在“中”“庸”二字。中位于中间，意思是不走极端。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”北齐的颜之推在其《颜氏家训·教子》中说：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸......
〓 “变”与“不变”之间——从《春江花月夜》谈昆曲的当代选择昆曲《春江花月夜》海报。资料图片昆曲的创新是个难题。只因为它太精微、太极致、太细腻、太成熟。越深入昆曲，越觉得它绝对是值得我们每一个中国人敬畏的戏剧形态，但遗憾的是，不是越精湛的艺术，就一定受大众拥趸。每个时代的昆曲人都试图通过不同的选择来让昆曲更加充满活力，更适应它所经历的那个时代。在它源起时昆山腔选择了文人；在它......
〓人民时评：从“读书好”走向“读好书” “读书好”已是社会共识，但得承认，“好读书”和“读好书”仍是需要努力的目标世界读书日前夕，一项阅读调查显示，在半数成年国民更倾向于传统纸质图书阅读时，近一成国民更倾向于“网络在线阅读”，1/3的国民倾向于“手机阅读”。“屏”阅读，已与传统的“平”阅读平分秋色。几年前，就有人惊呼，我们已经进入读屏时代，青少年成为被电子屏......
〓求同存异：别让传统节日走了样 “争将世上无期别，换得年年一度来。”一年一度的七夕，刚刚过去。每年七夕前夕，国内的礼品市场便异常火爆，巧克力与玫瑰花束全城热卖。然而情侣竞相火热表白之际，绵绵情话中却鲜有“七夕”的痕迹，此情此景不得不让人疑惑：原本由牛郎织女传说衍化而来的“中国情人节”，为何越来越像西方的瓦伦丁节？倘要正本清源，“七夕”......
〓邓海建：为什么要关注汉语言文字的命运为什么要关注汉语言文字的命运？这是一个宏大而深远的命题。汉语言文字，是国人安身立命的根本。往大处说，可谓“仓禀实而知礼节”，经济发展了，国人开始叩问本心了；往小处说，这是中国教育“重理轻文”的转身，人文社会科学的价值开始被社会所重估。一者，关注语文，是关注中国教育取向的调整。以学科设置为例，1953年，......

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