国学文化|国学文化|国学百家

〓五月的哀思——痛悼王富仁先生 2017年5月6日上午，八宝山殡仪馆竹厅门前挤满了人。有青年学生、中青年教师，也有耄耋老人——83岁的王得后先生，七旬以上的钱理群、赵园、吴福辉、温儒敏先生，已过六旬的孙郁、孟繁华、王培元先生……这些顶尖学人都怀着悲痛的心情，向王富仁先生做最后的告别。竹厅门前的横幅是：“沉痛悼念王富仁先生”。两边的挽联是：“文章千古事......
〓艺粹赏析：春梦迢遥《牡丹亭》牡丹亭伴读油画杜璞（中国嘉德供图）汤显祖是与莎士比亚并世的戏剧名家，他的四部传奇剧作“临川四梦”通过纷繁多彩的梦境，展现精彩别样的人生，其中以《牡丹亭》成就最高。汤显祖对这部作品也甚为满意，用他自己的话说，“一生四梦，得意处惟在《牡丹》”（王思任：《批点玉茗堂牡丹亭词叙》）。《牡丹亭》传达出一种人文......
〓中国学术国际化的三重境界 1929年，冯友兰在《清华周刊》上发表了题为《一件清华当作的事情》的文章，其中写道：“在德国学术刚发达的时候，有一个人说，要想叫德国学术发达，非叫学术说德国话不可。我们想叫现代学术在中国发达，也非叫现代学术说中国话不可。”“叫现代学术说中国话”这一说法，留下了很大的阐释空间，包含着中国学术国际化的三重境界。第一重境界：......
〓褚遂良辨书无误褚遂良，散骑常侍亮之子也。太业末，随父在陇右，薛举僭号，署为通事舍人。举败归国，授秦州都督府铠曹参军。贞观十年，自秘书郎迁起随父在陇右，薛举僭号，署为通事舍人。举败归国，授秦州都督府铠曹参军。贞观十年，自秘书郎迁起居郎。遂良博涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，无人可以论书。”徵曰：“......
〓光明论坛·温故：以百姓心为心 2014年9月30日，习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中指出：“我们要坚持‘以百姓心为心’，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。”“以百姓心为心”出自《老子》四十九章：“圣人无常心，以百姓心为......
〓雅趣说字：人人这个字像一个左向弯腰的人形，有臂膀和腿部。因为从侧面看臂膀下垂和腿平行，遮住了另一边，所以只有两画而不是四画。...
〓雅趣说字：“秋”从蟋蟀来图一图二图三图四有朋友给我发来《秋之最——致好友》的微信：什么季节最忙？是秋天，“多事之秋”岂不最忙；什么季节最公平？是秋天，“平分秋色”，可算公平；什么季节最简单？是秋天，“一叶而知秋”；什么季节最长？是秋天，“一日不见，如隔三秋”的煎熬是漫长的；什么季节最爽？是秋天，......
〓有关鸡的成语典故 ◎闻鸡起舞（励志型）《晋书• 祖逖传》载：东晋祖逖与刘琨率部镇守雍丘。夜晚共被同寝。午夜，荒野中传来鸡鸣，祖逖闻后对刘琨说：“此非恶声也”，即起身习武。祖逖立志为国效力，与刘琨互相勉励，半夜听到鸡啼便起床舞剑。自此，“闻鸡起舞”便成为形容有志者及时奋发图强的典故。◎鸡声断爱（情爱型）《开元天宝遗事》讲述唐开元年间，长春......
〓题壁涂鸦有好诗（四）杨凝式题壁苏轼《题西林壁》右军题壁图张大千/绘从数量上看，题寺壁、驿壁、斋壁，是题壁诗的大项，精彩多多，影响也比较深远。南宋偏安后，朝廷避谈恢复，逸乐于歌舞升平，诗人林升讽刺当朝忘怀国耻只顾享受，曾经写过一首《题临安邸》，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，郁闷至深，不形于色，淡淡道来......
〓新语：保护长城，别帮“倒忙” 近日，一条“最美野长城被砂浆抹平，700年历史的国宝面目全非”的帖子引起关注。有700年历史的国家级文保单位、位于辽宁绥中、被誉为“最美野长城”的小河口长城的一段城墙与地面被灰色路面覆盖，被网友戏称是把“长城”修成了“水泥路”。在《长城保护条例》颁布10周年的时候，出现这样的新闻，不能不令人唏嘘感叹。对于这个两千余岁的......
〓陶瓷中的传统文化元素一万多年前,我们的祖先从泥土烧硬定型而发明了陶器,其后陶器的制作历经泥条盘筑和轮制成型,又由堆烧、穴烧到窑烧,制作方法和工艺水平不断提高,器物器形也日益丰富多彩,其中有碗、盆、釜、瓶、瓯、壶、缶、瓮等生活用陶器,也有砖、瓦等建筑用陶器。随着选料和制陶技术的进步,原始瓷器在商代开始出现,到东汉中晚期,开始出现瓷胎坚密、釉......
〓诗说节气：秋分秋分节气，正好是秋季过了一半时间，它与春分一样，都是古人最早确立的节气。这一天昼夜平分，从此，昼短夜长。汉董仲舒在《春秋繁露》中云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”“天凉好个秋”！这时也正是秋高气爽、丹桂飘香、蟹肥菊黄、秋色宜人的季节。宋代诗人陆游《秋分后顿凄冷有感》诗中有“今年秋气早，木落不待黄。蟋......
〓八十三岁的京剧表演艺术家李世济八日在京去世生命被戏填满了第一次听李世济先生唱《龙凤呈祥》，已是20年前，我至今记得她那华美的出场，她唱道“昔日梁鸿配孟光……”瞬间就被她的声音征服。那时我对京剧程派的了解还很有限，只是觉得世济先生的声音如同天籁。后来听多了，渐渐也听说了一些同行对她夹杂着喜爱与非议的各种评价，但我管不了那么多，这样的声音，其魅力与价值，任何观念或理论都无法阻......
〓天堂里来了一位出版家——追忆杨德炎先生杨德炎又是清明时节，阴冷的雨让人感到前所未有的寒意。我的心中再次萦怀着一个人。三年了，我多次想以文字表达对他的思念与敬意，但始终未曾落笔。我是一个从不参加遗体告别和追悼会的人，唯有对他，我第一次破例去了八宝山。我与他不是同事、师友，但我们相交、共事十余年，一直到他退休、谢世，如果不是他的仓促辞世，我相信......
〓中国古琴史话（八）：元由宋入元，文人的地位一落千丈。科举的废除，更是对汉族文人的心灵、思想和精神追求产生极大的伤害。元代隐逸风气的炽盛，造就了雅洁淡逸、苍茫沉郁的元人山水，而古琴音乐则成为这些文人心灵的慰籍。元四家中的黄公望、王蒙、倪云林、吴镇都爱好古琴。如倪云林藏琴极丰，他隐居于太湖边，日以琴、书、画自娱，他的画风天真幽淡，萧杀寂寞，自有......
〓民俗趣谈：舌尖上的南北宋饮食消费与戏剧文艺消费，在两宋人的日常生活中占很大的比重。“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置菜蔬。”两宋人饮食与文艺两大消费，可以概括为“吃喝玩乐”四字。两宋人的日常饮食——他们物质享受的主要部分，竟然亦取与艺术享受共同的趋向——追求声色之好。先看看他们所食中富有色彩的名堂：白炸春鹅、桔......
〓京城图记：京城“白塔”散记（上）董化斌画北京城历史上建了不少白塔。例如：大觉寺的性音和尚塔、潭柘寺的舍利塔、玉泉山的妙高塔、黄寺塔院清净化城的白塔、坐落在西三环中国画研究院内的白塔庵白塔……北京的“白塔”，是一种覆钵状的佛塔，因塔的颜色通体洁白，而被人们形象地尊称为“白塔”。在京城众多白塔中，最为著名的有两座：一座在北海公园琼华岛山顶，人们称......
〓马知遥：非遗保护得做“减法” 近年来，随着我国对非物质文化遗产保护的日益重视，各地“申遗”的热情高涨。“申遗热”对于文化保护来说，未尝不是一件好事，但也有些地区并没有认识清楚“非遗”的真正内涵，造成“非遗”保护的泛化、庸俗化。比如，一些人认为，任何百年以上的物件或村落文化都是非遗；还有一些人认为，只要是有历史文化价值的，都应该“复活”。在这种误解下......
〓光明论坛：继承抗战家书的家国情怀打开《抗战家书》，仰读壮怀激烈的绝笔，聆听殷殷期盼的嘱托，重温拳拳相报的誓言……在那些朴实的文字、纯正的情感、完美的理想中，体会到先烈志士博大精深、感人肺腑的家国情怀。这种情怀饱含了对祖国的炽热之爱。一封封源于心灵的家书，真实反映了在国破家亡的危急关头，仁人志士忧国忧民、奋起抗争、舍生取义、血沃中华的爱......
〓中国古琴史话（一）：古琴起源的传说琴是中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一。2003年11月，联合国教科文组织正式批准中国的古琴艺术为“人类口头和非物质遗产代表作”，作为需要重点扶持和抢救的世界优秀文化遗产之一。琴究竟起源于何时，其基本的发展历史、尤其是其早期的演变脉络如何，始终是一个扑朔迷离的问题。人们推测古琴的历史，有3000年之久。著名学......

首页上一页 163 164 165 166 167 168 169 下一页尾页

热点国学文化