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〓古典诗歌的旧与新古典诗歌发展到今天，从《诗经》算起，已有三千余年的历史；即便是唐以后历代文人奉为圭臬的诗体——格律诗（近体诗），也历经一千四百年的风雨了。然而，今人为古诗，仍寻此旧式，除换用几个新词语外，几无新意。殊不知“一代又一代之文学”，诗亦如此：唐诗与宋诗大异，降而为元明，为明清，以至民国，诗随代而异。自新文化运动之后，古诗的影......
〓西北灵魂大漠情——读胡正伟艺术作品是神圣的，只有作品本身才是一个画家的最好表达，放眼当代画坛的画家作品，可谓乱花渐欲迷人眼。而作为当代画家，是否应该扪心自问：什么样的作品能够感染当代人的心灵？我以为，洋溢着大灵魂生命激情的作品一定可以。连接了传统与现代，凝聚了民族与西方，整合了人物与山水，交融了浪漫与豪迈，宁夏画家胡正伟用自己的......
〓代表委员手记·汤素兰：不负时代不辱使命作者：汤素兰委员（湖南师范大学文学院教授、民进湖南省委副主委）3月4日下午，习近平总书记看望了参加全国政协十二届五次会议的民进、农工党、九三学社委员，并参加联组会。习近平总书记指出，我国广大知识分子是社会的精英、国家的栋梁、人民的骄傲，也是国家的宝贵财富。他强调，全社会都要关心知识分子、尊重知识分子，营造尊重知识、尊重......
〓莫砺锋：怀念于北山先生近日正在写一篇关于陆游与杨万里的论文，就把《陆游年谱》《杨万里年谱》二书放在案头，以便逐年比照二人的事迹。论文还没写完，忽然怀念二书的作者于北山先生。于是将书架上的《范成大年谱》也取下来，三书同读，并把论文搁在一边，先写这篇短文。《于北山年谱著作三种》是上海古籍出版社于2006年9月同时推出的，其实《陆游年谱》初版于1......
〓光明时评：历史不能成为镜头里的道具近日，江苏师范大学2014届硕士研究生毕业典礼现场的照片及相关报道在各媒体网站盛传，出席此次典礼的从教育部官员到毕业学生，均着汉服、行汉礼，现场金锣礼号齐鸣，编钟箜篌恢宏，甚是壮观。据称，这已经是该校第三年举办汉文化毕业典礼，这种仪式已经形成体系，未来将成为该校传统。慎终追远、尊敬传统，不但是中华民族的......
〓学者感动中国《感动中国2020年度人物颁奖盛典》2月17日晚在央视播出，在感动中国2020年度人物中，一心致力于传播中国传统文化的女学者叶嘉莹，榜上有名。（2月18日中国青年网）叶嘉莹是学术界具有影响力的学者。上个世纪70年代，已是多所名牌大学教授的叶嘉莹，愿不要任何报酬回国教书。如今，90多岁高龄的她仍坚持讲学，还捐出3500多......
〓诸葛亮派关羽守华容道堵截曹操之谜大家读《三国演义》，其中有一段讲的是诸葛亮分派诸将堵截依照吴蜀赤壁计划必然溃败的曹操，其中把把守华容道分派给了关羽。依照《三国演义》作者罗贯中在书中的解释当然就是诸葛亮观星象知天机，晓得曹操不当亡，借以让关羽彻底还清曹操的隆情。所谓诸葛亮夜观星象，知晓天机，当然是一种迷信。虽然战国有甘德石申这类大星相家，很有名气，而且......
〓青年观：宽容失败有多难最近采访一位年轻的科研工作者，闲聊间从屠呦呦获奖说到“钱学森三问”，他冷不丁一句话让人印象深刻：千头万绪，咱还是先学会宽容失败吧。有句谚语，年轻人犯错，上帝都会原谅。这位年轻人打趣道，上帝原不原谅不知道，但科研经费肯定不原谅——“你敢拿一个结果不确定的项目去申请经费？”“你敢板凳要坐十年冷？”当创新成为引导这个国家的第......
〓光明时评：大学魅力不在风景在底蕴日前，位于四川省都江堰市的四川工商职业技术学院官网挂出《校园3A景区建设规划方案征集比选公告》，“校园打造3A级旅游景区”的消息引发广泛关注。该校相关负责人接受媒体采访时表示，没想到这则公告会引发如此多的争议，因为据他了解，“一些高校已在建设景区方面做出实践”。大学应当是美的，“最美校园排名”经常见诸媒体。景色宜人对师......
〓今日谈：莫以字数论英雄如今，写论文、投稿、出书，常有一个字数的下限要求。比如，出版社要求投稿必须多少字以上，毕业论文要求不少于多少字，甚至于，对嘉宾的发言也有字数要求。设“下限”，有一定合理性：没有一定的文字容量，怎能保证必要的阐述？但另一方面，也是一种奇怪心理在作祟。仿佛字数多了才显得有学问，篇幅长了才能体现思考的深度，长篇大论才会把问题......
〓诗词赏鉴·丝绸之路：刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》赏析三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？诗人中年患白内障，求医于一位擅长眼科的印度医僧，故作此五言律诗以赠。“婆罗门僧”指古印度婆罗门种姓的僧人。在古印度4种姓中，“婆罗门”为最高种姓，是通晓一切知识的核心人群，即祭司与学者的阶级。首联交代病因。公元805年，诗人......
〓曾亦：怎样读《公羊传》经部类书籍素称难读，远非诸子书可比。民国以降，蔡元培等人主导的学制改革，按照西方的学科范式，将部分经部、子部类图书划入哲学研究的范围，此外，包括《春秋左氏传》在内的经部、史部书籍，则成为史学研究的对象。至于《春秋公羊传》，既不同于西方的形而上学，又不像《左传》那样具有丰富的史料，而无法纳入现代学科的研究领域，因此，其后......
〓传统节日怎么过：构建年俗文化空间羊年春节在望，很多出生在农村、工作在外地的游子，早已网购了火车票飞机票，等着回家过年。过年，为的是阖家团圆，一解思乡之苦，也是为了感受热闹喜庆的年味。不过，现在不仅城市，农村的“年味”也越来越淡，其中原因很多，可能是独生子女政策实施几十年来家庭小型化的结果，也可能是传统农耕生活方式发生改变的缘故。随着新农村建设、新城镇......
〓草木有本心——读《沈鹏草书张九龄感遇诗四首》图一图二中国是诗的国度。心有所感，借物寓意，吟咏成诗，是中国人代代相传、文人皆能的文化传统。风骨、情怀和意趣的世代积淀，历经岁月的涤濯，成就了中华美学的特质，充盈着中国书画的艺术境界，也涵濡着中国人的人生。40岁以后自觉投身诗词、书法创作的沈鹏先生，定能体会此中真味。作为书坛名宿，他一脉文心向诗境，发表有古典诗词创作逾......
〓节气·物候·谷雨——春夏之交雨生百谷谷雨是二十四节气的第6个节气，也是标志春天的最后一个节气。天文学规定，太阳在黄道上运行到达黄经30°时为谷雨，这一般都落在每年的4月19-21日，今年谷雨的交节时刻是4月20日17时42分。到这时节，田中的农作物特别需要雨水的滋润，有“春雨贵如油”的说法，中国古代的农业是“靠天吃饭”，只有天上下雨，地上的百谷才能生长，......
〓 “方言梗”流行的背后有怎样的文化认同如今，各种“方言梗”在几大短视频平台上占据了半壁江山。伴随着网络自创语言走红的，还有各种爆款方言。近年来，重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺，早年“触电”的广东话以及四川话、陕西话、东北话这四大天王终于不再孤单。各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪，在循环播放一两......
〓新评弹：守住传统文化的精气神人们说，老物件儿是有灵气的。因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩，统统给了它们。然而，现在不少“手工艺品”，经过流水线加工、规模化生产、简单性复制，看起来东西还是那个东西，作用还是那个作用，却很难承载起“很家乡”“很传统”“很中国”的那股子精气神了。前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会......
〓校训：大学的文化符号图为一位毕业生趴在校训石上合影留念。CFP 校训（motto），如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训“Light and Truth”（“光与真理”）的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。近一二十年来中国的大学，或恢复，或继承，或新定，......
〓紫竹斋诗话：赋得真情必动人丰子恺在《护生画集》中根据大雁殉情的故事所绘的“雁邱”。四年前国庆长假，在甘肃定西“西部教育基地”上课，课余清茗佐谈，学生出十短语求对，在座皆可择二三对之，也可再出新联“互动”。即席尽兴，不问工拙，笔者以“死生相许”对“忧乐独清”，以“儿女情长”对“英雄气短”，又以“大爱无疆”对“微言有义”，学生闻之，大噱不已......
〓光明论坛·温故：两句三年得，一吟双泪流 2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。我国古人说：‘吟安一个字，捻断数茎须。’‘两句三年得，一吟双泪流。’”“两句三年得，一吟双泪流”是唐......

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