国学文化|国学文化|国学百家

〓杨振宁：科学之美与艺术之美科学与艺术，都与美有着密不可分的关系。美广泛存在于科学与艺术之中，但美的类型却不相同。科学发展的阶段性非常明显，人们对于科学之美的认识，也是逐步攀升的。比如虹和霓，几乎人们都见过，而且初见之下，连小孩子都会觉得美，因为这是一种直观的审美感受。然后，人们才逐渐了解虹霓的物理理论，发现那是太阳光照射到水珠里发生的光的折射现......
〓文化评析：以优雅表达治疗“语言癌” 台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。最先“发难”的对象，是针对“做一个……的动作”之类的冗词赘字，如“拥抱”“接吻”“按摩”“点餐”。这些词在现实生活中表达得非常烦琐，无意义地叠加赘词，最先表现在服务行业，似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌，但一旦敷衍开去，不分场合，尽皆“拉长”，......
〓争鸣与探讨：“草根”看学术像我这样的人，大概是不太适宜到光明日报高等教育版上来奢谈学术的，因为对于高居殿堂的学术来说，咱只是一草根。只是因为平时爱读点孔孟，读点马列主义，所以读了近日《光明日报》上刊载的刘振天《我们怎么看待所谓的“垃圾学术”》、秦春华《到底是“学术”，还是“垃圾”——与刘振天先生商榷》、朱文通《应该旗帜鲜明地反对“学术垃......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载二）既然家具的类型以“木”区分，那么就得先从形、艺、材三要素中的“材”谈起。如前所说，木材，是中国人制作家具的主要用材，许多木材以其优良的耐用性和可塑性，优美的纹理和色泽，塑造出美观实用的家具，服务并改变着中华民族世代延续的生活。木有软硬之分，中国古人运用硬木于家具，更有四百余年的漫长历程，创造出了......
〓光明论坛·温故：赤子之心 2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表讲话指出：“我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。”“赤子之心”典出《孟子·离娄下》，原文为：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤......
〓文化评析：把好出版物文字质量关国家新闻出版广电总局最近下发《关于“质量管理2016”辞书、教材教辅和地图类编校质量不合格出版物的通报》。通报显示，有19种出版物编校质量不合格，涉及16家出版单位。目前，国家新闻出版广电总局已依据《出版管理条例》和《图书质量管理规定》，对相关出版单位下发了行政处罚决定书，给以警告的行政处罚，并要求相关出版单位在30日......
〓蓦然回首真惊梦斯心犹存是国学走在北京西郊略有些凛冽的风里，不经意间似乎可以闻到夹杂着远处十三陵水库水的气息，抬头看天空，是那样地澄澈高远；回首望远处，军都山清晰可见。然而，这一切于我，是那样的模糊和不真实，是那样的陌生和不适应。工作以来，整日埋头于上班、下班、开会、加班，整日埋头于写通告、报材料、写研究报告，半年前还在国学的乐土中少年恣意的日子，......
〓端午，道一声“快乐”又何妨节日是一个郑重提醒，让我们从庸常生活中抬起头来，有了回首倾听先祖叮咛的机缘，有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉“端午临中夏，时清日复长”——端午节、父亲节、夏至日，三“节”相连，刚刚过去的小长假过得挺欢腾，一个节的滋味还来不及咂摸，下一个节又到了。这期间，被微信朋友圈刷屏的，是一则来自“非遗专家”的提示：别再说“端午节......
〓 “残山剩水”亦堪怜：古采石场遗迹保护开发亟须“中央军” 天下第一石——云骨胡一峰摄不久前，笔者游览了浙江绍兴的柯岩风景区。这里是古代采石遗址，三国以来就是有名的采石场，经过历代开山采石，形成了石壁、石宕等众多自然景观，最有名的是有“天下第一石”之称的“云骨”。据传，这块巨石历经百年开凿而成，是古代石匠采石的高度度量标尺。它高30余米，底围直径仅4米，远观似一朵长柄......
〓争鸣与探讨：到底是“学术”，还是“垃圾”？——与刘振天先生商榷 CFP 编者按本版10月14日刊出《我们怎么看待所谓的“垃圾学术”》一文后，在本报读者和作者圈中引起反响，他们不仅打来电话表达想法，更是投来诸多文章，系统论述，表明观点。一个有趣的现象是，他们都说这么做是受了那篇文章“编者按”的启发，编者提出的“有正面意见，也有反面意见，甚至有多种意见，真理越辩越明”“学......
〓中国学术国际化的三重境界 1929年，冯友兰在《清华周刊》上发表了题为《一件清华当作的事情》的文章，其中写道：“在德国学术刚发达的时候，有一个人说，要想叫德国学术发达，非叫学术说德国话不可。我们想叫现代学术在中国发达，也非叫现代学术说中国话不可。”“叫现代学术说中国话”这一说法，留下了很大的阐释空间，包含着中国学术国际化的三重境界。第一重境界：......
〓光明论坛·温故：见理明而不妄取者，上也严以修身，才能严以律己。在2021年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上，习近平总书记引用古语“见理明而不妄取者，上也；尚名节而不苟取者，其次也；畏法律、保禄位而不敢取者，为下也”，告诫广大党员干部要养成清廉自守的最高境界。 “见理明而不妄取者，上也”语出明代理学家薛瑄的《从政录》。薛瑄是明代......
〓漫谈中式画框清代紫檀雕边画框。绚丽、豪华与繁缛的富贵气取代了明代简明、清雅与古朴的书卷气。战国彩绘透雕座屏。以木为框，绘以图案。专家认为是屏风之始，也是中式画框的始祖。画框与画的关系就像是鱼与水的关系，是相辅相成、缺一不可的。从实用的角度看，书画若不装上画框，不久之后画作就会受到侵蚀或损坏，直接影响到人们的观摩、欣赏或保存......
〓古楚淮阴留在金代文学中的痕迹辽、金、夏文学，是宋代之后中国文学的有机组成部分，其中以金文学成就最高。按《中国全史》的说法，金文学分为“借才异代的前期文学”、“承平过渡的中期文学”、“丰茂繁丽的后期文学”。中期文学以党怀英为文坛领袖。在这位文坛领袖的作品中，笔者偶然看到了他出使南宋路过淮阴的诗作，即《奉使行高邮道中二首》。党怀英为宋初名将党进的第1......
〓留住20世纪建筑遗产——兼谈天津20世纪遗产保护的失与得图为天津第五大道一角资料图片 21世纪的第二个十年尚未过半，中国文物学会20世纪建筑遗产委员会正式在京成立。作为以时间界定的遗产总称，“20世纪建筑遗产”固然是舶来品，但若追溯历史，早在1961年新中国第一批全国重点文物保护单位中，就已将北京大学红楼、八路军重庆办事处旧址、人民英雄纪念碑等大量20世纪不同历史的......
〓乡绅消失后的乡村命运——兼谈“叶落归根”的意义传统中国乡村，在当代人的眼里，可能是与贫穷、饥饿联系在一起的地方，然而无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“稼穑为宝”“职思其居”“居易俟命”“君子攸宁”之类的门楣题字，从这些连今天的大学生都不能......
〓守护乡愁留住“活着的文化” 最近几年，“乡愁”成了新闻热词，非物质文化遗产保护变得热门。然而，究竟什么是乡愁，“非遗”要怎么保护，似乎并没有统一认识，实践中，甚至还存在着脱离文化本源的做法。曾有一个村子要搞鹰猎文化节，乡领导指示在村口搭门迎客，坚持将新门涂成鲜红的“喜庆”颜色。实际上，鹰天生怕红，鹰眼里的红色是火焰。红门竖起，鹰根本不肯飞出。不了......
〓木头的味道江南木屋网上看到一幅古建筑图片：小桥流水，枕河人家，飞檐翘角，色彩艳丽。有细心者却道，“貌似是新建的，线条简陋，仿不出江南房屋的美感。”“钢筋水泥，钢模板，肯定做不出木头的味道。”正是，木头的味道。留存下来的许多美轮美奂的古建筑包括每一根梁柱每一排檩木，都有着木头的味道。小小的木头，被雕刻，被描画，被转化成另一种生命形......
〓评论员随笔：中国文化，让世界看见精彩的中国故事，往往都会经历由浅入深的接受过程，我们需要打造更多能承载中国文化气度、负载中国价值观的优秀内容载体近日，翻看何中坚先生所译的唐诗集《一日看尽长安花：英译唐诗之美》，虽是外文，但仍然感受到了优雅音韵、浑融意境，让人心中不由得再次感慨：古诗译成英文也可以这样美。说“再次”，是因为前段时间还被翻译家许渊冲圈粉，......
〓咨询，请教——关于《松鹤山房诗文集》铜活字作者按：目前学术界都说印刷《古今图书集成》的铜活字是武英殿制作的，而笔者怀疑此说。窃以为铜活字是允祉支持陈梦雷作的，在实验阶段印刷了他的《松鹤山房诗文集》。兹用书信体形式初步表述出来，以向方家请教。鸿君：您好！我的《〈松鹤山房诗文集〉版本谈》写到“铜活字”搁浅了，根据掌握的材料，难于做出确定的判断。停下写作，再去读书查......

首页上一页 132 133 134 135 136 137 138 下一页尾页

热点国学文化