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〓大家手笔：读史使人长智慧当社会文明还处在早期发展阶段，智慧就作为信仰融进了宗教意识。比如，佛教推崇的佛法无边又称“智慧海”；基督教的《圣经》赞美：“人有智慧就有生命的源泉。”虽然宗教追求的是超脱的智慧、天惠的知识，具有理性和神性的双重色彩，然而无可置疑的是，不论在东方和西方，人们都把智慧视为生命的重要组成部分，须臾不可分离。那么，智慧从何而来......
〓听其言而观其行世人崇尚廉洁，则必有人标榜清风两袖以惑众邀名；百姓看重民生，又有人力挺亲民旗帜以捞取口碑；作风正派是众所钦敬的君子之风，于是就有人假唱艰苦朴素，或奢谈家庭和美，作风正派，妇贤子孝，以眩人视听，自抬身价。“说的比唱的好听”。有时有效亦有限，能骗人一时，却不能骗人一世。生活教育了芸芸众生，不论什么人唱多么红多么诱人的高调，......
〓文化景区贵在“文而化之” 景区要做到文化惠民，关键在于“活化”，让文化能够方便地走到老百姓的跟前，实现人和文化的零距离接触在此前不少景区纷纷涨价的背景下，作为世界文化遗产的山东曲阜“三孔”景区，最近“逆势而动”，宣布将于2016年1月1日起，向全国教师免费开放。这是继“背《论语》免费游‘三孔’”举措后的又一创新。无独有偶，故宫近日也再次发出邀请......
〓余闻：我们需要什么样的高考作文题每年高考，语文作文题目都会引起媒体争相关注。夸张一点说，作文几乎可以代表社会对当年高考试题的印象。社会讨论最为关注的，是作文题目呈现出的价值诉求。好的作文试题应该导向积极真实，反映时代生活，密切贴近学生实际。然而，现在的作文却总是在社会评判中饱受非议，甚至被人恶搞。究其原因，主要有四个方面：一是......
〓围观的是金庸学位更是大学精神昨天，有自称北大学生的网友在人人网上传了一张北京大学博士研究生毕业证书的照片，而证书的主人正是查良镛（金庸原名）。记者从北大得到证实，金庸先生确实从2009年秋季学期开始在北大攻读博士学位，导师是袁行霈教授。（6月5日《北京青年报》）看到这则新闻，我们不禁感叹金庸老先生“活到老，学到老”的学习精神，这可......
〓风姿独秀话古亭作为建筑设施，早期的亭子非常简陋，不过是一个蘑菇状的小棚子，其功用亦非观赏，而是供人歇脚的公共设施。到得后来，亭子的内部结构逐渐完善，外观也愈益华丽起来，但仍以独体建筑居多。典型的亭子通常由台基和柱础、立柱和栏杆、垂脊和檐檩、藻饰和彩绘等构成。构造简约而孑然独秀，小巧玲珑而四围洞开；宝顶朝天，引来探骊龙爪；黛瓦罗伞，疑......
〓找寻自我最深处的芳香很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的。因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，到了晚上，香气随风四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是白色的，反而那些极美丽的花卉，像兰花、玫瑰之属，就没有什么香味了。长大以后，更发现这种截然不同的风格，凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、栀子花、七......
〓专项收藏出成果中华历史源远流长，经历长达五千年的历史发展，史前的人类岩画，红山文化的玉猪龙，河姆渡文化的玉琮，马家窑文化的彩陶，殷商时期的甲骨文，周秦汉唐的青铜器，东西两汉的书法文赋，魏晋南北朝时期的碑刻，唐宋元明清的书画陶瓷、木器杂项……祖先给我们留下了太多太多的历史遗存。改革开放以来，随着国民经济的高速发展，国力......
〓文化评析：保护文物是不朽的政绩习近平总书记日前对文物工作作出重要指示强调，保护文物功在当代、利在千秋，各级党委和政府要增强对历史文物的敬畏之心，树立保护文物也是政绩的科学理念。文物是历史和文化的现实载体，具有承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神的不朽价值。一提到西安，人们就会想到兵马俑；一提到北京，人们就会想到故宫、长城；一提到武汉，人们就会想......
〓朱杰人：怎样读《四书章句集注》钱穆先生说：“朱子学之有大影响于后代者，当以其所治之四书学为首”，“朱子乃集宋儒理学与自汉以下经学之大成而绾于一身，而集注则其最高之结晶品也。”（《朱子新学案·朱子之四书学》）清人谓朱子致广大，尽精微，综罗百代。他是一个集大成而开世纪的人物。在他宏富的著作中，《四书章句集注》的地位十分重要，钱穆说是“最高之结晶品”，诚......
〓光明时评：武大赏樱，究竟是谁想多了近几天，樱花又成了热词。先是武汉大学校史专家吴骁撰文批评武汉某企业到东京闹市区投放赏樱广告，称“商贾不知亡国恨，跨海乱炫彼国花”。接着，不少论者撰文批评吴骁，称其“上纲上线”，认为没必要用激烈的情绪将“国耻”与樱花联系到一起，而是应该“走出历史”。在樱花问题上的舆论反转，让人感到惊讶。事实上，武大樱花与日本侵华有着难以......
〓光明论坛·温故：见善如不及见不善如探汤习近平总书记在十八届中央纪委第三次全体会议上强调，要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患。要让每一个干部牢记“手莫伸，伸手必被捉”的道理。“见善如不及，见不善如探汤。”领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。“见善如不及，见不善如探汤”语出《论语·季氏》，意思是见人有善，则欣慕向往，唯恐赶不上；见人有不善......
〓赵法生：“老实大量纯读经”问题何在？近代以来，经典教育在中国可谓命运多舛，在历经一个世纪反复强制摧残打压之后，今天的经典教育似乎迎来了它的春天。但问题依然不少，目前关于读经方法的争论便是证明，争论的焦点之一是王财贵先生所提倡的“老实大量纯读经法”。这一方法的初衷无疑是为了推动大陆荒废已久的读经教育，但是，实践日久，其流弊也随之显现，到了不能不认真面对的时......
〓文化评析：“新编京剧”引发的思考最近，台湾国光剧团排演的系列新编京剧“伶人三部曲”（即《孟小冬》《水袖与胭脂》与《百年戏楼》）在上海上演。他们在为观众带来了令人耳目一新的观剧体验时，也带来激烈的争议。一边厢，“伶人三部曲”不但吸引了传统戏迷，而且还赢得了时尚人士的青睐，在市场上大获成功；一边厢，传统戏剧界对该剧所代表的“京剧新美学”的责难声也......
〓唯书香常在——忆黄伯荣先生我与黄伯荣先生结缘，缘于书。1999年，我曾给青岛大学黄伯荣先生写了一封请教信。信发出去后，想想真有些贸然：我知道先生的名字，只是在大学时代用过的“黄廖本”（黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》）教材，他乃著名语言学家，主编的《现代汉语》统编教材风靡全国。怎好有渎清神，率尔操觚？不过信已寄出，只好随它去了。不久，区教育局组......
〓古代休假琐谈我国秦朝及以前，社会没有法定的节假日，也没有具体的休假制度，政府官员每天都要按时上班。如果遇到什么特殊情况，不得不离开工作岗位，那需要提前请假，经上级批准后，方能离开。秦时的官员请假称“告归”，告归主要有两种情况，一是因疾病需要回家休养；二是身体老迈需告老还乡。据史料记载，我国休假制度最早记录可追溯到孔......
〓吃瓜不知为什么，现在有一个网络流行语，把看热闹名为“吃瓜”，那些看热闹的人就叫“吃瓜群众”。此瓜远非彼瓜，今瓜已非昔瓜，这个瓜已完完全全地变异了。这倒让我想起当年吃真瓜的味道。我八岁以前是在农村度过的，只留下了吃西瓜的记忆。那时农民以粮为命，土地以粮为本，在商品经济不发达的年代，西瓜不但是调剂生活的奢侈品，亦是一个乡村孩子......
〓东风压倒西风，抑或西风压倒东风——东方文化与西方文化漫谈作者简介：王凌云，男，汉，1981年生，福建人。辽宁省大连市东北财经大学法律硕士教育中心法律硕士，大连市甘井子区法院研究室职员。主要研究方向：宪政与人权。引言：东方文化与西方文化到底有什么区别？我们有必要在东方文化和西方上区分，这是东方的，那是西方的吗？是东方文化，还是西方文化，才如太阳的光辉一样耀眼？这是否是一个“仁......
〓忘不了它燃烧我心口的感觉——我与前辈散文家的交谊位于河南卢氏五里川的曹靖华故居曹靖华吴伯萧郭风秦牧我因研究中国现当代散文之故，先后与曹靖华、吴伯萧等老一辈散文家有过文字之交。 “文革”结束后，学校恢复了正常的教学秩序。我感觉在大学里要当好一名教师，除了教好书之外，还得学有专攻，著书立说，才能站得住大学讲台，于是，便在教学之余集中精力从事现当代散文研......
〓争鸣与探讨：关键是如何判别和遏制“学术垃圾” 《光明日报》2014年10月14日以来发表多位作者的文章，就“学术垃圾”这一问题展开热烈讨论。认真审视各方观点，我们不难发现问题的关键在于：一要弄清“学术垃圾”到底是就什么而言？二要弄清如何判别“学术垃圾”？进而才能够有效地遏制“学术垃圾”。学术是一个具有多重含义的概念。在中文语境中，大致有治国之术，教......

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