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〓 文化评析：螺蛳粉输出的也是中华饮食文化
据媒体报道，近日，网友评选出中国对外输出的“新四大文化”：螺蛳粉、广场舞、中国网文、网购中国商品，其中螺蛳粉排名榜首。相关数据显示，柳州螺蛳粉上半年出口已达750万元，为2019年全年出口总值的8倍。社交媒体上，很多人为走俏海外的中国美食点赞，但也有一些人认为螺蛳粉之类的小吃“太低端”，吐槽这样的输出“不太体面”。在一......
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〓 人生自有诗意 诗意岁岁相期
《中国诗词大会》第一季节目开播，带动了全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，寻找中国文化类电视节目原创之路。2017年，《中国诗词大会》第二季播出，成为全国家喻户晓的节目，开启了中国文化类综艺节目新时期，也因此成为中国电视文艺发展史上的里程碑，是中国电视文艺发展历程中的代表作品。 时隔五年，《......
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〓 温故：泰山不让土壤，故能成其大 河海不择细流，故能就其深
6月22日，习近平主席在金砖国家工商论坛开幕式上发表主旨演讲《把握时代潮流 缔造光明未来》。文中指出：“‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。’包容普惠、互利共赢才是人间正道。我们要坚持开放包容，拆除一切阻碍生产力发展的藩篱，引导推动全球化健康发展，让资金和技术自由流动，让创新和智慧充分涌现，汇聚世......
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〓 “萌言萌语”不应是青春话语的唯一样子
“萌萌哒”“吓死宝宝了”……如今在日常交流中，经常能听到一些人随口说出这样的“萌言萌语”。从“卖萌”当年被《咬文嚼字》编辑部评选为年度“十大流行语”算起，“萌言萌语”活跃至今已经十余年。 萌，本义是草木生长发芽的样子，充满着朝气与希望。现在人们常用“萌”来表达喜爱的心情或可爱的事物。比如，用“萌化了”来表达内心的......
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〓 美哉劳动——徐悲鸿画中的劳动人民
一代美术宗师徐悲鸿在画中描绘了诸多劳动者形象，有不少作品深入人心而成为经典之作，如《愚公移山》《巴人汲水》《巴之贫妇》《船夫》《九州无事乐耕耘》《战斗英雄》等。他对劳动人民怀有深深的情感，一方面源于他高度的历史使命感和社会责任感，另一方面与其背景相关。他自幼生长于江苏宜兴农村，家庭贫苦、经历坎坷，故而十分了解劳动者......
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〓 深化中华文明研究和成果转化传播
日前，今年第14期《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》。习近平总书记高度评价中华文明探源工程取得的卓著成绩，并为深化中华文明研究和成果转化传播指明了方向，具有重要的指导意义。 中华文明探源工程最大的特点，就是多学科联合攻关。20年来，各种自然科学技术手段的应......
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〓 光明论坛·温故：为政之道，修身为本
2019年3月1日，习近平总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上指出，为政之道，修身为本；干部的党性修养、道德水平，不会随着党龄工龄的增长而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，必须强化自我修炼、自我约束、自我改造。“为政之道，修身为本”，源于儒家经典《礼记·大学》所讲的“身修而后家齐，家齐而后国......
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〓 荣新江：后进何人知大老！——纪念白化文先生
本文标题是白化文先生借用陆游诗句来称颂刘铭恕先生的文字。7月6日白先生以91岁高龄去世，而他“退出”敦煌学也有一定年头了，现在敦煌学界的年轻一辈有不少人都不知道他是何许人也，所以我就借用白先生用过的这句话，来谈谈这位“大老”的学行与贡献。白先生给人最大的印象就是鞠躬。他见到长辈时必定鞠躬，见到晚辈时也鞠躬，坐着讲课或讲......
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〓 我与北大中文系·乐黛云：总是要创新，要走新路
1948年我考入北大中文系，当时中文系有沈从文先生开设的“大一国文（兼写作）”、废名先生的“现代文学作品分析”和“李义山诗的妇女观”、唐兰先生的“《说文解字》”、齐良骥先生的“西洋哲学概论”等课程。我最喜欢的课是废名的“现代文学作品选”。他选的都是别人不选的那些短篇作品，有时候就是他自己的作品。他讲课的时候非常入神，忘......
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〓 热点观察：戏曲青年朝气蓬勃唱响青春之歌
青年是事业的未来。只有青年文艺工作者强起来，我们的文艺事业才能形成长江后浪推前浪的生动局面。 一段时间以来，青年戏曲工作者在各类舞台上崭露头角、挑起大梁，呈现出新人辈出的喜人局面。从剧院排练场到剧场大舞台，从戏曲晚会到综艺节目，从网络直播间到短视频平台，越来越多的戏曲新人用精彩的演出和多样的表达赢得尊重和喜爱。5......
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〓 年俗跨时空 传承不止步
两组数字放在一起，让我们颇为震撼—— 2020年第七次全国人口普查数据显示，我国流动人口规模达3.76亿人，相当于每4个人中就有1个人常住在非户籍地。同时，据交通运输部估计，2023年春运期间客流总量将达20.95亿人次。结合来看，流动人口的巨量存在的确是春运庞大流量的人口基础，但仔细想来，这并不是其充分条件。那......
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〓 菊 跳脱秋生腕底香
“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。”这是曹雪芹写的一首《咏菊》的诗，借菊抒怀，表达了自己的孤傲不俗之气。 咏菊和画菊是历代文人墨客吟咏、绘画的永恒主题。托物明志，借菊写心，菊花在他们的笔下，是一丛丛的生灵，也是文人自我......
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〓 莫砺锋：柳宗元对“公仆”的训诫
“公仆”这个词是舶来品，国人使用它时，一般都引述马克思《法兰西内战》中关于“社会公仆”的概念，也有人关注恩格斯为《法兰西内战》所作导言中关于防止“由社会公仆变为社会主人”的论述。当然，比马克思早五百年，文艺复兴时代的意大利诗人但丁便已提出“人民公仆”的概念：“虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是统治者，但从最终方面说......
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〓 古诗词中的小满
“小满小满，江河渐满。”小满标志着夏季来临，炎热登场，意味着麦类等夏季作物颗粒灌浆臻于饱满。所以，小满是古代先民对物候与农事的科学总结。小满备受古代文人青睐，诗人们留下了诸多“小满诗”。 小满是律动着生机活力的节气。宋代文豪欧阳修在《小满》一诗中写道：“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”在这首色彩......
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〓 人是一种可能——在2022年北京大学国际关系学院毕业典礼上的讲话
人是一种可能，但并非万能。可能要变为现实，需要各方面的条件。除外部环境之外，重要的是我们每一个人能够自己把握时机，审时度势，慎思明断，“虑善以动，动惟厥时”，谋定后动，自强不息。这就意味着每一个人要担起对自己的责任，要出于对自身和环境的判断，努力为自己找到可能的空间与边界。既不轻易放弃，也不莽撞进取，能够“知至至之”“......
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〓 古代那些“别人家的孩子”
身为父母，在有意无意中总把自家孩子和别人家的孩子进行比较。由于“这山看到那山高”心理作祟，总觉得孩子是别人家的乖。于是“别人家的孩子”一词悄然发生了语义增值，既是对人家孩子的充分肯定，也被赋予了优秀孩子的潜在含义。在当下，“别人家的孩子”一词常见于各类媒体，传播广泛；那么古代有没有“别人家的孩子”呢？有，不过表述与现在......
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〓 书梦——为世界读书日而作
【中国故事】 少年求学时，有过许多美好飘逸的梦，而书梦，是我日思夜想、追求不辍的梦，我魂牵终生、矢志不渝的梦。 这还得从书的启蒙说起。七十多年前，我在重庆上小学。一次，父亲带我去他的朋友家做客。稚气未脱的我走进那位长辈家的书房，顿时被“吓”住了。宽阔高大的屋子的四围，是顶天立地的书架，架上满满堆码着高低不齐的图......
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〓 文化评析：“大语文”的旗由谁来扛
注资、融资、卡位、竞争……近日，“大语文”培训机构消息不断，引发公众和媒体对“大语文”的关注与反思：“大语文”是否是伪概念？语文学习的核心到底是什么？“大语文”方向何在？“大语文”当然不是伪概念。追溯源头，新中国成立前后，叶圣陶先生把国语和国文合起来称之为“语文”，这个定义，从叶老的初衷上来讲，其实已经指向大语文。可惜......
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〓 长江流域是中华文明的重要发祥地和重要组成部分
【专家声音】 现有考古成果表明，以三星堆为代表的古蜀文明是夏商至西周早期中华大地上众多区域性文化中发展程度最高，同时也是最为独特的一支。三星堆文化以地域性鲜明的土著文化为基础，广泛吸收黄河流域、长江中下游以及其他地区的文化因素，并加以改造和创新，呈现出独特而规律的文明特质。 浙江良渚、江西大洋洲、湖北盘龙城、......
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〓 加强网络时代的语文教育
“网言网语”可以说是一种介乎口语与书面语之间的语言，兼有口语与书面语两类语言的特点。网友在网上留言，多是围绕着一个话题，有一种特定的情境。大家都明白的东西，就可不必再说，因此，网言网语有着简洁、明快的特点，词汇多通俗、时尚，句子多比较简短，而这也正是口语的风格。但另一方面，网言网语又是“写上去”的文字，网友之间彼此只能......
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