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〓文化评析：让孩子懂得战争，才能更深刻地热爱和平 “七七事变”过去八十年了。八十年后的今天，当孩子问我们：“什么是战争？”我们和孩子们谈些什么？英国作家麦克·莫波格说：“别以为对悲伤的理解是在你长大以后的某一天突然开始的，而在此之前你只能被逗乐。事实上，今天长大的每一个孩子，都必须思考他周围世界的种种冲突，他们都应该读一读《安妮日记》。”逃避和回避并不能提供内心的庇护......
〓絮语：你好，春天！以为错过的只有泥土，其实可能错过了整个生活。从明天起，关心粮食和蔬菜，我们要去的地方，春暖花开—— “四月是最冷酷的季节。”艾略特曾经这样写道。我认为他的意思是春天会让人疯狂。我们想要的太多，世界却在急速地发展，所有的承诺都不能实现，所有的热情都是一个陷阱，我们注定会再次伤心。我表示赞同，还想再添加一句话......
〓李文海：为哀鸿立命李文海中国荒政书集成导师李文海先生已经逝世一个多月了，忘不了急救病房中心脏起搏器绝望的撞击，也忘不了入殓过程中先生安详的面容。所有这些都历历在目，却仍然觉着他还是和我们在一起。故此不少师友嘱我写一些纪念性的文字，我却怎么也提不起笔来。我该从何说起? 近代史研究的新路我是属于“生在新中国，长在红旗下......
〓评论员观察：承扬抗战精神凝聚复兴力量防止历史悲剧重演，自当理直气壮地谴责一切否认历史的言行，但最根本的还是要从历史中凝聚力量，奋力实现中华民族的伟大复兴今天，“七七事变”80周年。每年今日，天安门广场，人民英雄纪念碑前，人们伫立凝神，表达着穿越时空的敬意；抗战胜利纪念馆里，抗战老兵坚持用亲历者的讲述传承民族记忆；神州大地，防空警报再次响起……记忆从未褪色......
〓文化评析：让翻日历成为一种文化熏陶临近年终岁末，多家出版社纷纷推出明年的日历图书。它们或配以名家书画，古朴隽永；或辅以唐诗宋词，韵味绵长；或手绘博物图谱，可识鸟兽草木之名。一些设计精致、印刷考究的文化日历，销量甚至超过畅销书。据业内人士介绍，目前最畅销的文化日历年销量可以达到近30万册，许多文化日历的年销量达到5万册以上，远超通常只能发行三五千册的普通......
〓雅趣说字：仌仌这个字是冰的古字。既像初寒时层层相叠的冰凌，又像大寒时节冰裂开的纹路。...
〓光明时评：高校去行政化势在必行近日，北京大学校长林建华向媒体表示，北大的综合改革正稳步推进，未来将尝试取消院系行政领导的行政级别，并采用聘用方式，进一步弱化行政级别，加强人员流动。这被视为高校去行政化的破冰之举。大学作为一个学术共同体，其管理运行理应尊重教育的规律和学术的规律。然而，在当下的高校制度设计下，往往采用行政管理的手段来处理学术事务。无论......
〓品诗读人：为何李煜开辟词史篇章李煜能成为“词中之帝”还要感谢宋太祖兄弟。不经坎坷难成人，如果李煜昏庸无能地当一辈子皇帝，肯定就没有后来的泣血之吟唱。徐志摩虽无亡国之恨，但情感上的迷茫与不如意，以及梁启超在自己婚礼上的训斥，都是“再别康桥”最有力的催生剂。王国维说：“词至后主而眼界始大，感慨遂深。”李煜将难登大雅之堂的词引入上流社会，在他之前，已有温......
〓听其言而观其行世人崇尚廉洁，则必有人标榜清风两袖以惑众邀名；百姓看重民生，又有人力挺亲民旗帜以捞取口碑；作风正派是众所钦敬的君子之风，于是就有人假唱艰苦朴素，或奢谈家庭和美，作风正派，妇贤子孝，以眩人视听，自抬身价。“说的比唱的好听”。有时有效亦有限，能骗人一时，却不能骗人一世。生活教育了芸芸众生，不论什么人唱多么红多么诱人的高调，......
〓想象，珍珠般的光芒在无情的时光流逝中，不少文学点染的奇妙笔触往往能在读者心中存留下来，这在传统的或是当代的文学作品中都可以得到验证。文学想象的奇诡、新颖，是它生命力的支柱之一，同时也是鉴赏、审美持久不衰之所在。想象奇妙或是一种讽刺，或是一种达观，或是一种悟解，或是一种韵谈，吐佳言如锯木屑，霏霏不绝。往往要言不烦，疏密有致，却能以机智的语......
〓《论语》绎义·君子的气象：读《论语·泰伯》心得《论语》是儒家的第一经典，传世通行的《论语》共20篇，《泰伯》是《论语》其中的一篇。它的主旨不像《论语》其他诸篇那么显著和明确，但是，若细细加以寻绎，仍是可以有蛛丝马迹可捕捉的。孔子和他的弟子（主要是曾参），在这里或是通过对著名历史人物的评价，或是借助直抒胸臆，表达了对大丈夫精神的讴歌，反映了孔子及其弟子内心深处的基本......
〓《伊索寓言》中的猴故事猴子与海豚出海航行的人喜欢带着一些动物，以供旅行中消遣。有个海员带着一只猴子航海，当到达雅典阿提卡的苏尼翁海峡时，一场风暴突然袭来，船被狂风巨浪打翻了，大家都纷纷跳入水中逃生，猴子也机灵地跳入水中。海豚看见了它，以为是人，立即钻到它底下，把它托起来，安全地送往岸边。到达雅典海港珀赖欧斯时，海豚问那猴子是不是雅典人。他回......
〓钱锺书的“十六字真言” 1948年，钱锺书出版《谈艺录》，在“序”中写有这样一句话：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”人们往往称这句话为“十六字真言”。私下以为，其中的“东海西海”，有可能是借用先秦古籍《山海经》中的“南北东西四海”的说法。“南学北学”有可能是借用唐人对魏晋南北朝期间经学分南北的评价，即“南学简约，得其精华；北学深芜......
〓文化评析：销售旧书得问问“出处” 近日有媒体报道，一些在公共图书馆借阅系统中显示“逾期未还”的图书，正在某旧书交易网站上被公开销售。此事引发了公众对这些图书馆管理能力的质疑。同时，旧书交易网站是否有义务对旧书的来源进行审查，也成为人们关心的话题。对古旧书来说，是否“流传有序”是决定其价值的重要指标。历经多位藏家之手“流传有序”的古旧书，来源大多可靠。若......
〓且说收藏：“活起来”勿忘本让博物馆藏品“活起来”，强化藏品的合理利用，让蕴藏其中的文化内涵成为今天的精神动力，既是博物馆人长期以来的实践，又是当今业界的新锐课题。让藏品“活起来”，在陈列展览和教育活动中，即是充分展示藏品的历史、科学、艺术价值及其对今人生活和未来的启示，使观众能便捷、自然地获取信息，实现藏品与观众之间的有效沟通和对话。在实现这一......
〓快人快语：莫把“灵光”变“贼光” 艺术家韩美林给央视春晚节目组画了一只猴，没想惹出了一场争论。争论的第一个焦点，是韩氏之猴美不美。画史上从北宋易元吉以降，经释法常、朱瞻基到张大千，形成一路风雅之猴。倘若看惯了这些，再瞧那只据说创作灵感来源于民间艺术的韩氏之猴，难免觉得不美。可喜爱民间艺术的朋友不难发现，韩猴脱胎于河南淮阳民间工艺泥泥狗中的“人祖猴”，无......
〓关心，关乎己之心《论语·八佾》：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子贡想省去鲁国告朔（每月初一祭祖庙）用的那只活羊。孔子说：“赐呀！你舍不得那只羊，我舍不得那个礼。” 其实，在礼坏乐崩的时代，鲁国国君已不亲自去祖庙举行“告朔”之礼了。子贡想，既然一切都只剩下了一个有名无实的空洞的形式......
〓大家手笔：中华文化要“自己讲”“讲自己” 中华民族是一个智慧的民族、一个善思的民族。自商周直至清代，虽有王朝更替，但国家没有亡、文化没有断。然而，近代以来，受欧风美雨的影响，我们似乎逐渐失去了自己文化的主导权、话语权，或照猫画虎式地“照着讲”，或承袭衣钵式地“接着讲”。在弘扬中华优秀传统文化的当下，我们必须超越“照着讲”“接着讲”，理直气壮、自作主宰地“自己讲......
〓文化评析：巨资申遗与争当“贫困县” 花费数亿元“申遗”与争当“贫困县”可谓“异曲同工”，背地里打的都是经济算盘。这样的“申遗”值得警惕，这样的观念会让文化保护南辕北辙。近日，联合国教科文民间艺术国际组织中国区主席陈平做客“金沙讲坛”，讲述“文化遗产的传承与保护”。她透露，为了申遗，中国各个地方每年总共要花费约3亿元，各地应该冷静看待世界文......
〓丰富的痛苦与苏格拉底的长笛菜多了，不知道从哪儿下筷子——通俗的比喻折射出如今人们文化生活水平提高的现实。各式各样的文化产品层出不穷，电影、电视剧、综艺节目、网络直播等等，只需要手指在屏幕上轻轻一点，你就可以尽享“文化盛宴”。选项爆炸的时代，人们反而苦恼该如何选择，正如穆旦所言：“你给我们丰富，和丰富的痛苦。”这样看来，阅读长篇经典、大部头，似乎......

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