国学文化|国学文化|国学百家

〓在青少年心中种下传统体育的“种子” 体育是社会发展和人类进步的重要标志，也是促进人的全面发展的重要手段。中华传统体育文化以独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人内心深处的自信和自豪。党的十八大以来，中华传统体育不断受到重视。中办、国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出，发展传统体育，抢救濒危传统体育项目，把传统体育项目纳入全......
〓吃茶丰子恺画《煮茶图》吃茶的后面要是再赘一个“去”字，就回到了古代赵州从谂禅师讲的禅言“吃茶去”，那是高深的禅理，每个人都会从中受到不同程度的启发。为了回避这样的高深，我想既然是写关于喝茶的文章，叫喝茶有一点俗，索性不如叫吃茶雅一些。现代的人把茶当作保健品，认为茶可以降血脂、降血糖、防癌、美容等等，很少听到......
〓岳麓之遐——且说楹联艺术岳麓书院兰佐楹联是中国汉语言文学的一种特殊艺术体裁，有着相当严格的艺术规范；规范是一种约定俗成，一旦形成就不能轻易改变；楹联和其他艺术一样，在内容与形式无法统一时，内容为王，内容可以突破形式；经典是优秀文化瑰宝遗产，不仅应该得到很好的保护和传承，而且必须加以弘扬和光大。岳麓书院，原位北宋四大书院之首......
〓寺院图谈：白马寺白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。白马寺的山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。三个门洞，......
〓此岸彼岸——我的山水观人们对山水的理解，或是可居可游的融入感，或是居高临下的征服感，从某种意义上来说是人类享受自然、改造自然的心理体现。把自然造化放在一种至高无上的地位之上，追寻山水蕴含的亘古不变的精神，应该是山水画创作的精髓所在。我努力营造一种混沌初开、天荒地老的感觉，并试图演绎出心中的山水精神，用这种精神给人们以力量，启迪人们的思想，滋......
〓守正笃实久久为功——北京大学校长王恩哥在新生开学典礼上的讲话今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广......
〓寻踪·王仁湘：璧小物件写下大历史湖北荆州出土的战国玉璧湖北荆州出土的秦代玉璧（局部）湖北荆州出土的秦代玉璧（局部）图片由作者提供东汉许慎在《说文解字》中说：“璧，瑞玉圜也。”虽然只是一个小物件，但它在历史舞台上反复出现，甚至影响、改写了历史。古代的玉器，最初大多是实用器，以装饰类器形为多。后来的玉礼器，应当是为顶层社会设计的，部分礼玉的形制，也源于实......
〓干部谈读书：用岁月读“厚”一本书真正滋养心性的好书，时常拿出来翻阅品读，生命的脚印，踩下去才能更见深度书有厚度吗？有，但不仅仅是薄薄纸页的堆砌。在我看来，书中字里行间对社会、事物、人心的记录和剖析，才是一本书的最厚之处。它的重量，随着读书人阅历的积累、思考的深入、实践的延伸而不断增加。就我而言，一本《陶行知教育名篇》，在漫长的时间轨道上，已被赋予了超......
〓新闻随笔：不妨多让公众参与文物保护说到底，扎紧文物保护的篱笆不能只是单向用力，政府不可能穷尽所有的视角，更不可能防范所有的漏洞，只有将政府责任、法律惩治与公众参与结合在一起，多措并举，标本兼治，才有可能真正管好这些“宝贝”。世界文化遗产、全国重点文物保护单位河北清东陵半年之内两次被盗，引发社会关注。国家文物局督察司相关负责人日前表示，清东陵两次被盗暴露......
〓白先勇：我的“牡丹情缘” 图为吴冠中拙政园素描和高马得所绘昆曲人物。制图：蔡华伟对于昆曲，近十年可以称得上“黄金时代”。从2001年被列入世界首批非遗名录，到逐渐打开市场，昆曲正远离“博物馆艺术”阶段，逐步实现活态传承。政策与市场，都为昆曲提供了时代的机遇。那么，昆曲的下一步应迈向何方？作为诸多探索中的一种，青春版《牡丹亭》制作人白先勇的尝试......
〓光明论坛·温故：民以食为天日前，在看望参加全国政协十三届五次会议的农业界、社会福利和社会保障界委员时，习近平总书记语重心长地指出：“粮食安全是‘国之大者’。悠悠万事，吃饭为大。民以食为天。”他强调：“在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意，不能认为进入工业化，吃饭问题就可有可无，也不要指望依靠国际市场来解决。”这再一次提醒我们，即便在已经吃......
〓光明艺点：艺术品定价，谁说了算？艺术品市场化的核心问题之一是艺术品定价。常见的问题是：艺术品价格如何形成？一些在世画家的作品为何竟会贵过历史名家？短期飙升至天价的作品能买吗？同时期成名的画家，为什么有人的作品奇货可居，有人的作品却少有问津？希望进入市场的艺术家则想知道，如果作品上市，该怎样定价？如何让市场接受？作品怎样不断升值？是否只要作品好......
〓新语：名校学科为何上“黑榜” 如果没有国务院学位委员会公布的学科评估结果，人们大概很难相信，北大、人大、同济、中科大等名校，会因为人才培养质量等存在问题，而赫然出现在学科“不合格”或“限期整改”的名单上。50个被判定为“不合格”的学术博士、硕士和专业学位授权点，出自42所高校，其中大多都是平素在社会公众心中知名度、美誉度颇高的好大学。这不由让人心生......
〓域外记趣：京都的穿配图为京都街头穿和服的人日本有俗语曰“东男京女”，意思是男人要关东一带出身的好，有男子气概，女人还是京都的好，温柔能干。这能干里头，最重要的一条是擅长织染。平安京时代，诸官厅中缝殿寮、织部司所需的职人有一部分必须召自“京内妇女”。据《延喜式》载，当时天皇从一月到三月定额的衣物有袍十领、袄子十领、半臂十领、汗衫十......
〓元宵：多元文化汇就的“大河” “东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”——辛弃疾词如画：五光十色的灯彩缀满天街，似春风吹得梨花开；流动的烟火星雨般飘落；宝马雕车，挤挤挨挨；盛装女子，说说笑笑；鱼龙社火上演整整一夜……这就是元宵节，新一年的第一个月圆之夜。祈生日，狂欢节元宵节，又叫上元节、元......
〓光明书话：用诗境打开心墙十几年前的一天，我回到家，看到书桌上摆着一张父亲剪给我看的报纸，题目是“古典诗词让人心灵不死”，内容是介绍古典诗词大家叶嘉莹先生的。我读过之后马上上网查询相关内容，然后就购买了《唐宋词十七讲》，买了很多本，送给同事，送给学生。那会儿，我已在初中教了三四年的语文，总会被学生问一些类似“背这些古诗有什么用，考试会不会考到”......
〓品味古籍：从“三言”“二拍”看明代社会美国著名汉学家高居翰在其《图说中国绘画史》中有这样一种观点：中国书画艺术以宋代为分水岭。宋以前，书画家极力推崇逼真，“直逼古人”为上，“如临其境”为美，至于宋，这种观念指导下的艺术臻于成熟。自宋以后，书画艺术家另辟蹊径，以表现自我为上，手法上则表现为我写我心，舍形而悦影，轻像而重意，不再受中古时代的圭臬所左右，绘画走得......
〓品读毛泽东词《采桑子·重阳》中华诗词是迷人的瑰宝，给了中国人独特的营养、滋养和教养。在中华诗词的百花园里，毛泽东诗词具有极高的艺术价值和思想价值。叶燮在《原诗》中指出：“诗之基，其人之胸襟是也，然后能载其性情、智慧、聪明，才辩以出，随遇发生，随生即盛。”王国维在《人间词话》一书中也说：“词必以境界为上。有境界自成高格，自有名句。……境非独谓景物也......
〓光明论坛：读经典须贯穿的三条原则今天我们是否还需要读“四书五经”这些传统经典？如何规范和引导青少年读经典？对此，笔者认为至少有三条原则格外重要，特别是对中小学生更是如此：首要的基本原则应该是人性原则。学习经典的根本目的是为了人的发展、人的自觉和人的完善，这一点应该很清楚。很多人在灌输读经典目的时还以“培育圣贤”为目标，但大多数人对“圣贤”一词已很陌生......
〓典籍中的“青年” “后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）孔子十分重视青年人，认为他们前途无量。孔子还说“少者怀之”，让大家都来关怀青年人。 “青”者，《说文解字》释为“东方色也”。何为东方色？明代杨慎说：“木色青，故青者东方也。”古人把色彩与五行、四季对应起来。“春来草自青”，青色对应东方、匹配春季，代表春天草木的颜......

首页上一页 180 181 182 183 184 185 186 下一页尾页

热点国学文化