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〓光明论坛·温故：德不孤，必有邻习近平主席在2014年“五四”青年节和北大师生座谈中，讲到社会主义核心价值观时说：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力......
〓文史遗痕：宋字溯源说薛稷方块汉字是一种书写艺术，更是一种表意方式。它承载着厚重的历史文化，寄寓着丰赡的精神情怀，是我们认识历史的精神符号和创造未来的智慧源流。然而，你可知道我们现在所广泛使用的宋体字究竟是哪朝哪代哪个人创造的吗？面对这一提问，恐怕许多人都会犯难。宋体字，顾名思义，应是在宋代创造的字体。事实上，宋体字也确......
〓新闻随笔：清明踏青的纪念和记忆如果能在图画书里找到一种宁静、再现一种回归，那该是静好岁月的写真吧。如果把这一切告诉孩子，带他们做一次纸上旅行，也真是美好。清明节也叫踏青节，在北方，捂了一冬的厚实棉衣，终于可以脱下来了。光秃了小半年的花草树木，在仲春与暮春之交，终于见绿了。孩子大人的那份欣喜与兴奋，真是无法言说。于是，吃香椿咬春，去郊野踏青，真恨不能......
〓光明论坛·温故：山积而高，泽积而长 9月30日，习近平主席在联合国生物多样性峰会上引用“山积而高，泽积而长”一语，指出加强生物多样性保护、推进全球环境治理需要各方持续坚韧努力。“山积而高，泽积而长”源于唐代诗人刘禹锡所撰《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑》。这篇为王俊写的碑文中，有韵的部分为铭文，起首即言：“山积而高，泽积而长。圣人之后，必大而昌。由圣......
〓记者手记：别把科学家逼成会计 ■摆正心态、转变职能，认真倾听基层呼声，尊重科学家，遵循科研规律，把科研人员从名目繁多的报表中解放出来、拿出更多时间潜心科研，既是广大科研人员的热切期盼，也是创新发展的迫切需求在一般人的印象中，探索未知世界奥秘的科学家与精打细算的会计怎么也扯不上关系。然而，记者在日前采访时，听到多位科研人员吐槽：到年底几乎天天算账、对......
〓产业评论：让文化资源“活起来” 系统梳理传统文化资源，把收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来，这是习近平总书记对文化工作的重托和希望，文化工作者为之振奋，奔走相告、摩拳擦掌。我国是文明古国、文化资源大国。文化资源藏在哪里？主要集聚在两个地方：一个是公共文化机构，像博物馆、纪念馆、图书馆、美术馆、文化馆；......
〓艺边杂谈·《南宋》：镌刻影像的善本图为纪录片《南宋》海报。对于古代历史的认识，今人多基于文献记载和文物遗存。因为有“百家争鸣”，我们敬畏先秦诸子；因为有辽远疆域，我们膜拜汉唐雄风。有一个时代，她有灿烂的文化，伟大的发明，先进的科技，富庶的经济，正义的精神……后世却概之以“苟且偷安”“不思进取”的“小朝廷”，这便是南宋。对于南宋的认识框架建立于近代。近代......
〓本质属性与产业化问题文化产业早已成为朝阳产业，这为对非物质文化遗产的合理利用开拓了新的空间。但非物质文化遗产又是非常脆弱的，利用不当必然会扭曲其文化内涵与精神品味，甚至会对它们造成不可逆转的伤害。当前关于非物质文化遗产能否产业化的问题正引起激烈争论。我以为，关键在于要认识清楚每一项非物质文化遗产的自身属性，然后在此基础上判断是否可......
〓诗词赏鉴·丝绸之路：刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》赏析三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？诗人中年患白内障，求医于一位擅长眼科的印度医僧，故作此五言律诗以赠。“婆罗门僧”指古印度婆罗门种姓的僧人。在古印度4种姓中，“婆罗门”为最高种姓，是通晓一切知识的核心人群，即祭司与学者的阶级。首联交代病因。公元805年，诗人......
〓家风家教大家谈：优良传统通过家风代代延续二战前，欧洲学者曾探讨，四大古文明为何只有中国文明屹立至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。重视人伦情感，是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。中华文化的人伦情义正是通过家庭代代相传。中华的传统美德深深扎根于百......
〓陈原：过清明在诗歌中徜徉今年的清明节，我忽然发现，诗格外的火。网上，殷之光、方明、王刚，这些名家朗诵的名篇，令人心潮起伏；“清明节，母亲在喊我”，作为“春天读诗”的第一个视频，余光中的名句令人一次次动容；《面朝大海，春暖花开》，海子的这首不朽之作，有朗诵、有解读，自开春以来，反复传播不绝。同学、同行组成的微信圈，用格律诗彼此唱和，将我们带进多......
〓学术交流要回到“爱智慧”传统学术交流机会增多，本来是一件好事，是“改革红利”的反映。应该善用这一“红利”，而非粗放滥用，从而伤害学术本身“文山会海”本是描述官场怪象的专用术语，如今用来刻画中国学界却很形象。据报道，时至年末，很多高校教师和研究者“疲于奔会”，有时一天要连赶数场。“不好意思，我来晚了”“不好意思，我要先走”在会场频频入耳。据称，这种......
〓见仁见智：我们需要有“城市的文化街灯” 北京首家民营24小时书店“24小时博书屋”近日动工，其前身为精典博维书屋，位于德胜门出版创意产业园区，今年1月5日开幕，作家莫言、阎连科等为其揭牌，莫言更是特地为精典博维书屋题写了“书屋”二字，镶嵌在书店门口的灯箱内，古朴庄重。随着北京物质生活的不断丰富，读者对文化方面需求的不断加大，精典博维书屋计划延长营业时......
〓金台论道：“古”与“土”与“不自信” 在一档广播节目中，几位长期在华的外国人谈起在中国古镇旅游的感受时，异口同声地表示，他们去丽江、乌镇不仅仅是为了欣赏当地的古建筑和美食，更希望看看当地居民是如何生活的。但可惜，这样的愿望常常落空，因为这些闻名遐迩的古村古镇就生活方式而言早已泯然于众，其商业氛围堪比北京三里屯酒吧街。面对这样的古城，中国游客也同样失望。为什......
〓新论·把脉城市：建筑是活着的城市历史时隔37年，中央城市工作会议再度召开，为中国的城市发展提出新理念、描绘新蓝图。新世纪以来，一个农耕大国开启了世界上最大规模的城镇化进程，大批朝气蓬勃的现代化都市耸立于世界东方。然而，一边是高楼大厦鳞次栉比，一边是环境污染、交通拥堵、垃圾围城等“城市病”，城市发展的问题日益显现。城市，怎样走出一条建设新路？人们如何才能诗......
〓读有字书悟无字理黄君璧绘《山居读书图》（局部），体现了诗意的阅读环境。著名教育家叶圣陶说过：“什么是教育？简单一句话，就是要养成良好的习惯。”我想接着说：“什么是阅读教育？简单一句话，就是要养成良好的阅读习惯。什么是现代学人的阅读新习惯？一言以蔽之，就是‘读书、阅网、观景’三结合。”世上的读物有三种：一是纸本书，指简册和帛书之后出现的......
〓《论语》绎义·从“仁爱”到“德政”：《论语·颜渊篇》义蕴《颜渊》篇共计二十四章，主旨是孔子通过与弟子以及鲁国统治者的问答，扼要揭示“仁”的本质属性及其意义，系统阐说基于以仁为本的为政理念。比较集中地反映了孔子崇尚“仁”德的基本立场和提倡“德政”的政治主张。在孔子看来，尚“仁”是推行“德政”的基本前提。宅心仁厚，才会之所进退，懂得收敛；谦和包容，才会为政得体，民胞物与。否则，......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载八）沉香楠木之外，再谈谈另一种近年来被商家恶炒、也被消费者误解最多的木材——沉香木。很多消费者受商家及某些所谓“专家”的误导，把沉香木与沉香混为一谈。其实两者性质完全不同，而且价格差别巨大。沉香木是所有可以分泌香脂的橄榄科、樟科、瑞香科、大戟科四科植物的总称（也有书籍称沉香木为瑞香科树木的总称）。据有关资料......
〓干部谈读书：思想不应私享生活在不同的语言里，就是生活在不同的世界上；共读一本书，就是创造并拥有共同的语言与密码读什么和怎么读，是阅读之中的两个至关重要的问题。古人早有“学而不思则罔，思而不学则殆”的告诫。领导干部应该怎样读书呢？这些年来，我的读书实践有如下一些心得。领导干部工作千头万绪，要静下心来读书，必须为自己制订一个系统的读书计划，研究一......
〓光明论坛·温故：文人之笔，劝善惩恶 2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“‘文人之笔，劝善惩恶。’文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：‘文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。’生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差......

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