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〓 家风家教大家谈：优良家风传递始于童蒙
故乡绍兴，文风鼎盛。举目所见，充满励志的话语。如望族家门的楹联“承祖父训克勤克俭，教子孙贤唯读唯耕”，“诗书传家远，礼义日月长”。踏进学校，最醒目的横幅是孔夫子的“学而时习之，不亦乐乎”。四壁有众多条幅：“为学如逆水行舟，不进则退”“读万卷书，行万里路”“千里之行，始于足下”。这些充满哲理的格言，闪耀着理性的光......
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〓 文化评析：从村上春树没获诺奖说起
对那些实至名归的大师级学者或作家而言，其所追求的境界和呈现的成果，是其生命活力的勃发和人生价值的体现。至于奖项之类，哪怕是诺奖，对他们而言，只是锦上添花的饰物而已。 2013年诺贝尔文学奖日前揭晓，加拿大女作家艾丽斯·芒罗获此殊荣。瑞典文学院将她形容为“当代短篇小说大师”，美国犹太作家辛西娅·奥齐克甚至......
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〓 细检红楼：贾府节庆论·节日篇
贾府的法定假日，有两类，一类是节日，一类是生日。规格不同，路线不同，主角不同，气场不同。做贾府节庆论，必要分节日篇和生日篇，才好分解。八十回石头记，只有过年，过端午，过中秋，三大节庆。端午中秋只有一遭，年却过了两遍。第三十一回过端午，王夫人治席宴请薛家母女，纯是小宴，最高领袖贾母不曾与会，规格不高。适逢宝玉踢打袭人、王......
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〓 时光流逝，诗意留存——观央视纪录片《传承》
中国是一个有五千年以上文明史的古国，在中华民族艰苦卓绝的生存和发展历程中，形成、积累和延续了丰富的生活经验和智慧，体现为“各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。它们作为中华民族生存智慧的载体，为文明的传承、为人们物质和精神生活的需要做出了巨大的贡献。随着现代工业和信息社会的来......
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〓 艺边杂谈：让观众成为历史的目击者
图为纪录电影《燃烧的影像》海报。从9月1日开始，一部名为《燃烧的影像》的纪录电影在全国的一些城市低调点映；9月18日，这部电影在全国正式公映，慢慢引发了影坛不小的震动——这不是一部一般意义上的电影，这是中国电影资料馆、中国电影艺术研究中心对馆藏的500余部抗日战争时期拍摄的纪录电影进行了数字化整理后，最终从284部影片......
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〓 香港中文大学校长沈祖尧：不流俗不盲从，不负此生
今天，你们毕业了。我祈求你们离校后，都能过着不负此生的生活。首先，我希望你们能俭朴地生活。快乐与金钱和物质并无必然关系。温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境地追求奢华，远不如俭朴生活能带来幸福和快乐。其次，我希望你们能高尚地生活。务必庄敬自强，公平待人，不可欺侮弱势之人，也不可做损及他人之事。其三，......
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〓 思考——杭州电子科技大学校长薛安克在2013届毕业典礼上的讲话
杭州电子科技大学校长薛安克 2013年6月19日亲爱的2013届同学们： 毕业了，祝贺你们！祝福你们！ 今天，我站在这里，高兴的同时，更多的是牵挂。我是77级的大学生，当年，一张大学文凭就可以走遍天下。而今，你们却遭遇了史上最难就业年。挤在699万就业大军中，为生计、为理想苦苦寻求。此时此刻，我很想像杜甫那......
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〓 郭丹：怎样读《左传》
《左传》是《春秋》三传之一，大概成书于战国中前期。西汉时期，《左传》曾立为学官，后几经废立，成为“十三经”中的一部。作为儒家经典中的一部，过去常把它看成是经书。它记载了春秋时期二百四十多年的历史，又是一部重要的史书。经书也好，史书也好，《左传》对传统文化的影响是巨大的。 承载着传统文化中众多价值观的经典 ......
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〓 消费观察：让传统在时尚中传承
对大部分国人而言，距离最近的有关中国国服形象的记忆，大概是在13年前——2001年于上海举行的APEC峰会上，各国领导人身着“中式唐装”在上海科技馆前集体亮相。随后，唐装在海内外华人中迅速流行开来，掀起了一股“唐装热”。不过，关于国服，在很长一段时间内仍未见定论：中国要不要有自己的国服？为什么要有自己的国服？按......
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〓 美玉成蝉声自远——玉雕中的“蝉意”
和田白玉蝉挂件和田青玉蝉挂件和田糖白玉俏色巧雕金蝉玉牌 盛夏炎暑，蝉声悠悠。古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有“饱而不食者蝉也”之说。正因为这份脱俗，蝉在古人心中代表着高雅，是清高、廉洁的代名词。千百年来，蝉入诗入画，成为文人墨客笔下的常客。在玉器雕刻领域，蝉也是最为常见的题材之一，据考证，最早在新石......
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〓 无法割舍的情感基因
过年的感觉真好！这感觉飞越千山万水，穿过时光隧道，将我们对亲人与家乡的思念联结在一起。在每一年的这个时刻，过年的感觉就会自然而然地从我们这些远在海外的华人心底涌起。哪里有华人，哪里就有春节。春节是中华民族亲情交融的节日，也是中华民族情感与文化的“身份证”。无论你身处世界的哪个角落，置身于怎样不同的文化氛围和语言环境，都......
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〓 讷言者慧于心
宗璞忆父亲冯友兰，提起冯老的口吃与他的学术成就一样有名。冯先生说“顾颉刚”的名字时，“咕叽咕叽”良久而念不出“刚”字；念“墨索里尼”，也必“摸索摸索”许久。冯先生在清华开“古代哲人的人生修养方法”课，首次听讲者达四五百人，第二周减到百余人，第三周只余二三十人，四五周后竟只有四五人听讲，因为他的口才不堪卒听，一句“学而时......
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〓 文化评析：作家能否“大学造”
“大学造作家”，既是对“文学创作能力培养”的尝试，也是对“由高校承担起作家培养责任”这一理念的尝试。这种培养，概括起来说，大抵离不开两个字：“术”与“道”。 关于作家能否“大学造”？相关争议一直没有停歇过。日前，北师大文学院新增“文学创作”硕士专业方向，并聘请格非、严歌苓、李洱等知名作家出任导师，又重新激......
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〓 定陵：长明灯祭
明朝在位最久的万历皇帝，和他的两个皇后一起安葬在定陵。这定陵从万历皇帝22岁的时候开始建，一直到他28岁的时候才建成。据说用了800万两银子，工程质量极佳。 地宫深处，品字形的三个汉白玉石宝座前，各放置了一口青花云龙大瓷缸，缸内满置香油，油中漂一根长芯，浮一柄铜瓢。铜瓢和灯芯有铜管与油相通，点燃那长芯，地......
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〓 国学给思想一个跳板
青春是个圆，圆里的故事美丽又精彩，生活是个圆，圆里的故事精彩又耀眼，人生是个圆，圆里的故事芬芳又芜杂。踏着青春的脚步，摇着青春的风铃，吼着青春的号子。青春拥有梦想，豪情演绎青春。驰骋在青春的竞技场，漫步于人生的芳草地，行行浸润多彩的年华!如果有人问我为什么对生活是如此的乐观，我会说：和国学网对话，如醉如痴！五千年华夏文......
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〓 古时候的年终奖
过年了，在正常薪水之外，再给员工或者下属发点儿红包和礼品，作为年终奖励。这个规矩，老早就有……文武百官的年终奖政府不同于企业，企业怕员工跳槽，政府却不怕官吏辞职，毕竟饭碗不同，在政府上班，端的是铁饭碗，收入稳定，还有夜草可以偷吃，从古至今，挤破头往里进的人多，两袖清风拂袖而去炒领导鱿鱼的少。大概因为这个缘故，过去政府给......
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〓 “兔话语”中的科学之光
煌煌五千年中华文明，积淀了丰厚的“兔话语”；某些“兔话语”至今仍闪射着绚丽的科学之光，对今人贴近自然、开阔视野、启迪科学思维，仍是一种宝贵的可开发资源。《尔雅》《说文》中的“兔特征”《尔雅》是中华第一部辞典，《说文》是中华第一部字典，这两部经典工具书是怎样认知、表述“兔特征”的？“兔”字最早的书面诠释见《尔雅·释兽》：......
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〓 《老子》中的有与无
“有”、“无”是老子哲学中十分重要的概念，可以说这二者与“道”是并列的。无独有偶和“道”一样，历来对“有”“无”的诠识总是飘浮不定、公婆异说的。从古到今关于对“有”“无”的认识，有如下几个方面：（1）体用说：认为“无”就是天地万物的本原和存在的依据，兼涵万有，包容一切，“无”也就是全。将“无”比喻为根干，将有比喻为枝叶......
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〓 人才史话：一时之誉难辨才
资料图片 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知。 元和十年（公元815年）六月，白居易因主持正义而遭当权者忌恨和打压，被贬为江州司马。放逐途中，有感于好友元稹《放言》五首所表达出来的悲愤情怀，遂......
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〓 家风家教大家谈：父母的“言传身教”就是家风
家风对一个人的成长来说，相当重要。父母说一句话，孩子记一辈子，会影响终生。 从小，我父母就对我讲，“要做一个对社会、对国家有用的人”。这句话，我一辈子都受益，也一直在努力这样去做。从1956年考入北京工业学院（今北京理工大学）开始，我就将对无线电的兴趣变成了我一生的事业。我这一生就做了一件事：研制雷达，然......
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