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〓 杨珍：顺治朝后宫的特征
三、孝庄母子的利益冲突 在顺治朝后宫，存在着一个以孝庄皇太后居首，由两代蒙古族后妃构成的特权利益群体。 清朝入关时，崇德五宫后妃内除去早逝的宸妃，其他4位均健在。顺治六年（1649），顺治的嫡母孝端文皇后病逝。顺治亲政后第二年，尊封皇太极第十一子博穆博果尔的生母、原西麟趾宫贵妃为懿靖大贵妃，原东衍庆宫淑妃为......
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〓 伏羲女娲图腾与民族精神
内容摘要：伏羲女娲的传说，一方面包含了初民最初朴素的对人类起源的探求；另一方面则源自于人类对龙图腾的崇拜。是以龙为感情纽带而转化的一种“媒介”，并作为联络人类感情的“工具”。通过龙的崇拜，还可以发现我国从远古至今形成的深刻影响与龙的情结。关键词：伏羲女娲；龙；图腾；民族精神作者简介：刘辉，男，1965年生于安徽萧县农村......
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〓 论魏晋南北朝时期公文文体变化及其影响
内容摘要：魏晋南北朝时期的公文发展是古代公文发展史上的重要阶段，经历了三曹七子，正始文人，南北十三朝近两百年的时期，古代公文从质量到数量都有了一个质的飞跃。公文骈化现象是魏晋南北朝时期非常重要的文学现象，是古代散文发展到魏晋时期的时代产物。从汉朝开始，散文就出现了部分骈化的现象，出现了意对句不对的概貌，到魏晋后，虽然经......
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〓 陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证
内容提要：颜延之《陶徵士诔并序》，是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献，具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友，延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑，因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜延之《陶徵士诔并序》“有晋徵士陶渊明”的称谓，表达了陶渊眀认同晋朝、是晋遗民，不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实，......
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〓 琴操
卷上序首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦宫也，象五行也。大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。文王武王加二弦，合君臣恩也。......
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〓 中国古代绘画简介（十）：五代十国士人画
从公元907朱温取代唐朝建立梁朝，到979北汉主刘继元降宋，这这七十多年史称五代十国时期。所谓五代，是指中原地区建立的“梁唐晋汉周”五个朝代；十国是指环绕中原地区以及沿江江南先后出现的吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、楚、闽、南汉、南平、北汉十个小国。这是中国历史上战乱最多、朝代更迭最频繁、山河最破碎的一个时期。尤其是中原地......
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〓 禅宗“自性清净”说之意趣
一宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说：“若顿悟自......
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〓 港台国学类学术会议信息（2013年9月——2014年10月）
1、西湖溪流域客家村落史与文化资产研讨会时间：2013年9月14至15日（周六至周日）地点：苗栗客家文化园区（苗栗县铜锣乡九湖村铜科南路6号）主办单位：国立交通大学国际客家研究中心内容简介：苗栗县西湖溪主流发源于三义乡双潭村的关刀山北麓，经铜锣乡、与西湖乡，至后龙镇，注入台湾海峡。相对于后龙溪流域与中港溪流域，西湖溪流......
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〓 报刊宗教论文、资料（1997-1998）
一、宗教政策、宗教事务、宗教总论18世纪法国无神论思想对马克思恩格斯宗教学说的影响 楼凡 四川大学学报（哲学社会科学版） 1997.4试析琉善对宗教的批判——重读《琉善哲学文选》札记侯愚 黄淮学刊 1997.1深入开展无神论教育研究 四平市铁西区教育局 吉林教育科学·普教研究 1997.5无神论教育的探讨与实践 吉林市......
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〓 春运与朝圣——从《圣经》看中国古典神学
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。——艾青我们今生的价值是什么？保尔·柯察金说：当我回首往事的的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。但是，当我走进象牙塔，以为自己终于可以将自己的整个生命和全部精力,献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行斗争的时候，我犹豫了，我彷徨了。这难道就是我要做的事......
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〓 中国历代名园简介（三）：其它名园之苏州狮子林
第三编其它名园三、苏州狮子林国学苏州四大名园（拙政园、留园、网师园、狮子林）之一，位于苏州市城区东北角的园林路23号，初建于元代至正二年（1342年），为元代园林的代表，也是中国早期洞壑式假山群的唯一遗存。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”而得名，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪......
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〓 驳《孔子“弦歌”别解》——兼论孔子诗教、乐教
摘要：诗歌舞原是综合的，先民以歌舞为主而非以诗为主，诗不过是唱辞，且《诗》为唱辞之文本残遗。“弦歌”非指不配乐之清歌，更非专指歌《诗》歌《书》，《书》不可歌而只可诵。孔子完全可做到一边弹琴一边咏唱，且处陈蔡之围时如此弦歌更显他沉着镇定的境界及乐以象德的情怀。《庄子》述孔子“弦歌鼓琴”非指孔子同一时刻既弦歌又鼓琴，而是综......
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〓 中国古典文献数字传播的学科规范与组织困境
——研究生培养方案、本科专业设置实证分析
苗贵松孙钦荣苗地【内容摘要】古典文献作为奠基中华的一类学科，从中国文化软实力竞争高度而言，教育部应将古籍数字化学科建设纳入战略性新兴专业序列。文章在我国古典文献学专业分布、学位授予、研究机构和重点学科统计基础上，结合“大文献”、计算机在古籍中的应用相关研究文献、“数字化”和第28次中国互联网络发展状况统计报告，考察了中......
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〓 从蛇妖到蛇仙——“美女蛇”故事解析
【内容摘要】本文梳理了中国“美女蛇”故事的古籍文本和当代口头异文，将其划分为“蛇妖妻”和“蛇贤妻”两种亚型，其中，以《白蛇传》为代表的蛇仙妻故事发展为美女蛇故事的主流；关于美女蛇故事的源头和演变，作者列举了两种不同观点，并赞同立足于中国本土民俗文化传统来阐释美女蛇故事的发生问题；通过对众多美女蛇形象的分析，作者认为美女......
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〓 从《墨子》看先秦时期的几何知识
内容摘要：利用《墨子》考察先秦的几何学知识不仅对研究中国早期数学史而且对了解中国思想和文化初成期的面貌有着重要的意义。文章首先分析了《墨子》中有关文献所蕴涵的几何学观念和知识，指出它们的范围、性质和特点以及在墨家整个知识系统中的位置。然后利用这些结果和有关名家的文献及上古时代的数学文献等相参照，分析当时存在的几何学知识......
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〓 港台近期国学类学术讲座展览（三）
2014·11——2015·11、寰宇汉学讲座邀请周善策、柯世浩（Frank Kraushaar）两位教授演讲时间：2014年11月21日（周五）14:00-17:30地点：国家图书馆行政区一楼188会议室（台北市中山南路20号）主办单位：汉学研究中心联 络 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail......
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〓 百年以来韩偓研究述评
内容提要：20世纪以来的韩偓研究，大致可以分为肇始、发展、相对繁荣三个阶段。这一时期韩偓研究取得了一定成绩，其研究成果主要集中在生平事迹、文献考辨与整理、《香奁集》与词的研究、诗歌创作及其影响等方面。关于韩偓的生平事迹，对其生年、卒年、字号以及行踪进行了考察；在文献考辨整理方面，学者们对韩偓诗歌进行辑佚、辨伪并考察其版......
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〓 解读《道德经》中的自由思想
内容提要：《道德经》是老子哲学思想的系统论集，阐述了老子的宇宙观，政治观和认识论。“道”是老子哲学思想的基本范畴。老子认为“道”是宇宙的本源。道自然而然无所依。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。老子是一个无神论者，“道”不是神，不是绝对精神，而是实在。老子眼中的宇宙是一个没有主宰者的自然宇宙，宇宙因没有主宰者的主宰......
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〓 港台主要汉学杂志近期目录（十六）
2014·6——2014·71、《汉学研究》第32卷第2期出版时间：2014年6月出版单位：台北：汉学研究中心内容简介：【近代台湾与东亚专辑】「近代台湾与东亚」专辑导言（张隆志）Charting Formosan Waters: British Surveys of Taiwan’s Ports and Seas, 1......
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〓 《与王介甫书》与《答司马谏议书》比较：一对政治敌手的不同进击方式
——经典名篇故地新考之二十七
王安石变法是北宋中后期的第一大事，时人尽侧其目，围绕变法，拥赞与反对两派展开了激烈的论辩及斗争，司马光的《与王介甫书》和王安石的《答司马谏议书》就是其中的一段公案。过去，处于现实政治的考虑，有的人将司马光划为大官僚大地主等豪强贵族的代表，将他的《与王介甫书》说成是对新法的无端责难；而王安石的《答司马谏议书》则是“针对司......
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