学术资源|国学文化|国学百家

〓港台国学类学术会议信息（三十四） 2013·11——2014·81、社会阶层与社会流动：台湾社会变迁基本调查第二十一次研讨时间：2013年11月1日（周五）地点：中央研究院人文社会科学馆8楼社会所802会议室（台北市南港区研究院路二段128号）主办单位：中央研究院社会学研究所联络人：陈秋玲，Tel: 02-26525124连结网址：http://w......
〓百年以来韩偓研究述评内容提要：20世纪以来的韩偓研究，大致可以分为肇始、发展、相对繁荣三个阶段。这一时期韩偓研究取得了一定成绩，其研究成果主要集中在生平事迹、文献考辨与整理、《香奁集》与词的研究、诗歌创作及其影响等方面。关于韩偓的生平事迹，对其生年、卒年、字号以及行踪进行了考察；在文献考辨整理方面，学者们对韩偓诗歌进行辑佚、辨伪并考察其版......
〓辽东半岛在东北亚早期文化交流中的枢纽地位——以考古学为视角辽东半岛三面环海，地处欧亚大草原东端，自古以来就成为中原地区经胶东半岛或辽西走廊和东北亚地区进行文化交流和传播的重要通道，也是中亚、西亚经欧亚大草原与朝鲜半岛和日本列岛东西交流的必由之路，这奠定了辽东半岛在东北亚文化交流中的枢纽地位。通过系统研究，笔者初步建立起辽东半岛新石器至青铜时代完整的考古学文化序列，即距今约70......
〓港澳台2008—2010年新出汉学著作简介（五） 1、何广棪论学杂著何广棪著台北：花木兰文化出版社2010·3此为作者学术论文选集。作者对李清照、陈振孙用力颇深，自成体系。另对经史之学、顾炎武、钱大昕乃至陈寅恪、杨树达等亦多研究。该书由饶宗颐先生为之选取，作为作者七十华诞之贺。其中“经史”8篇，钟嵘《诗品》4篇，“佛学文献与佛教文学”6篇，李清照5篇，陈振孙13篇，陈......
〓争鸣与商榷：泰州学派王艮的“艮”不能读“银” 《光明日报》2月20日理论·史学版发表了方志远先生的《关于泰州学派王艮“艮”字读音的思考》，“提出应该恢复王‘艮’的本来读音‘yin’”。我以为这种说法在语言文字学上是没有根据的。根据当前比较权威的《汉语大字典》，艮有三个读音，一是gèn，为八卦之一，又是六十四卦之一，由此产生停止、静止等意义。二是hé......
〓港台主要汉学杂志近期目录（十六） 2014·6——2014·71、《汉学研究》第32卷第2期出版时间：2014年6月出版单位：台北：汉学研究中心内容简介：【近代台湾与东亚专辑】「近代台湾与东亚」专辑导言（张隆志）Charting Formosan Waters: British Surveys of Taiwan’s Ports and Seas, 1......
〓冯敏昌诗歌简论内容提要：冯敏昌是乾嘉时期岭南的知名诗人，他从小接受儒家思想，是一个典型的奉守儒家操守的知识分子，为人淳正，出入孝悌，平生遍游五岳，交游各地的学者，追求人格的完美和为学的深邃。他在岭南诗歌史上有着重要的地位，他遵循儒家传统诗教，善学广博，善思自成，继承了岭南诗歌传统的雄直之气，他的诗歌各体兼备，七古尤其擅......
〓僧叡的生卒年代与思想僧叡为晋宋之时的高僧，他历事名师，常沐法化，撰诸经序，判析众说，是一个出色的佛教史学者和理论家。然而他的生卒年代尚未有定说，他的生平事迹尚存疑惑，今据诸史传，略加分疏。与此有关的资料主要有《出三藏记集》、《高僧传》、吉藏《三论玄义》、《中观论疏》等。《高僧传》本传但言其“春秋六十有七”，未明生卒之时。确定其生卒年代，主......
〓五四时期批判封建旧道德的历史意义六十年前的五四运动，揭开了中国历史的新的一页，开始了中国新民主主义革命的进程。五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国政治运动。这一政治革命任务，在中国共产党领导下，全国革命人民经过三十年艰苦卓绝的斗争，已胜利地完成了。伟大的中华人民共和国的成立，永远结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治。五四运动又是一场解放思想......
〓论魏晋南北朝时期公文文体变化及其影响内容摘要：魏晋南北朝时期的公文发展是古代公文发展史上的重要阶段，经历了三曹七子，正始文人，南北十三朝近两百年的时期，古代公文从质量到数量都有了一个质的飞跃。公文骈化现象是魏晋南北朝时期非常重要的文学现象，是古代散文发展到魏晋时期的时代产物。从汉朝开始，散文就出现了部分骈化的现象，出现了意对句不对的概貌，到魏晋后，虽然经......
〓中国历代绘画简介（四）：画像石、画像砖画像石与画像砖是独具特色的秦汉绘画遗产。画像石是以石为地，用刀代笔的绘画，多见于墓室、石享祠、石棺、石阙、石碑、崖墓等石质建筑中。画像砖是模印或捺印有图画的砖，一般都砌墓室的。其制作方法和艺术风格与画像石不完全相同。但皆是是在砖石的平面上先经过绘画，然后再进行雕刻，一般都是浅浮雕和线刻的形式。因此是介于雕刻和绘画之间的......
〓《尚书》史诗论续关键词：尚书；华语史诗；考古；经学作者简介：陆建初，1953年生于上海，1983年毕业于云大中文系，历任报社、出版社编辑。著作多种都涉文化史，而推崇华夏传统。其中《古陶瓷识鉴讲义》尤将瓷鉴技术向学术作有效提升，已出第五修订版。近年著作《史诗之尚书》，旨在结合考古成果等，以证《尚书》为信史。所谓孔子祖述尧舜，经即史也，儒......
〓欧阳建《言尽意论》正读言意之辩，即文字语言与文字语言所要表达的意义（此意义非文字语言的表面意义，而是其内含的根本思想或道理等）的关系，是中国哲学史上的一个重要问题，至魏晋南北朝时期，则更是玄学家们关注的一个主要问题（如，《世说新语》“文学第四”注说：旧云王丞相（王导）过江左，止道“声无哀乐”、“养生”、“言尽意”三理而已），并由此发展起一种......
〓关于《曹刿论战》中“登轼而望之”的断句及解释初中语文课本三年级下册，第六单元《曹刿论战》，选自《左传·庄公十年》，其中有一段文字，“登轼而望之”。课本的断句是“登轼而望之”，下面有一条注释，“登轼，登上车前的横木。轼，古代车子前边的横木”。四川重庆工商大学教授傅德岷先生和赖云琪先生共同编写的《古文观止鉴赏辞典》（长江出版社出版）也认为应当这样断句，“登轼而望之”......
〓 “蛇”的中西文化涵义比较【内容摘要】对动物的原始崇拜，几乎全世界各种文化都有这种现象，其中蛇是普遍受到崇拜的一种动物。本文分析了人们崇拜蛇的普遍原因，从存在于中西文化中的有关蛇的神话传说、民间对蛇的迷信、有关蛇的图腾及蛇在不同文化中的象征意义四个方面，分析了蛇在中西文化中的不同涵义。【关键词】神话；迷信；图腾；象征意义【作者简介】王琳梅，女，......
〓对创造社作家集体性格的研究内容摘要：创造社作家是一个成立于日本，归国后又在中国现代文学史上大放异彩的文学社团。它具有一种不同于中国现代文学中其他社团的独特的异国品质，其成员在文学创作和生活中都表现出一种日本气质。创造社成员在日本留学过程中受到日本文化的冲击，而在性格、才识、人品和创作风格等方面表现出的独特之处。归国后，创造社作家将留学日本期间所......
〓 “清代汉学家第一”阎若璩阎若璩字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1636），卒于清康熙四十三年（1704），山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最重要的代表人物之一。阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科，是明代万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，着有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲......
〓陆时雍眼中的李白诗编者按名家研究向为古代文学研究重心之所在，陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、陆游尤为重中之重。在名家研究与接受过程中，其主要特征往往日益凸显，如陶渊明之平淡、李白之豪放、杜甫之沉郁、苏轼之旷达、陆游之悲愤，已成为其标签，学界同人虽多有他论，但亦难纠其单一化之偏颇。因此，多途径、多角度的细部考察，立体化的名家研究，试......
〓端午节始源新解端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。端午节也称端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节等，称谓众多，本身就表明了端午节俗起源的神秘莫测，流变的多元走向。关于端午节的起源，从古至今，一直众说纷纭。比较有影响的有龙节说、夏至说、驱邪祛病说、浴兰节说、恶月恶日说、历史人物说等。在历史......
〓港台主要汉学出版物近期目录（三十七） 2016·1—2016·31、国史馆馆刊第48期时间：2016年6月出版单位：台北：国史馆内容简介：【论文】早期的孔祥熙：一位基督徒的教会历练与公共参与（1890-1922）（陈能治）英国对于南沙群岛之主张及其影响（1930-1951）（陈鸿瑜）无碍反攻？「中美共同防御条约」签订后的说服与宣传（张淑雅）「中美共同防御条......

首页上一页 189 190 191 192 193 194 195 下一页尾页

热点国学文化