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〓 历史上徽州的社会保障建设
历史上徽州社会保障建设的覆盖面是较为广泛的，除了官方一般性的社会保障之外，民间社会组织提供的社会保障可以将范围从家族之内拓展到家族之外，从定居者到流寓者，从徽商群体到更多的徽州外出谋生者。既解决生存问题，又解决发展问题，从而形成了良性的发展模式。诸如兴建学校，便利学龄儿童接受较好的教育；兴建养济院、育婴堂、惠民药局等，......
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〓 也说“衡阳雁”
“衡阳雁”是古代诗词中的经典意象，许多脍炙人口的名句均与之相关，如杜甫“万里衡阳雁，今年又北归”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”等。“衡阳雁”意象之所以生成，当与“雁不过衡阳”的观念有关。关于其成因，前人有几种不同说法：一是地势使然。南岳衡山有七十二峰，最南端即位于衡阳的回雁峰。古人认为回雁峰地势极高，阻挡了......
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〓 陈子昂作《座右铭》献疑
《座右铭》“事父尽孝敬”一文，现存最早的陈子昂集刻本明弘治四年杨澄刻本《陈伯玉文集》不收，今天所知明代的所有抄本、刻本陈集也都不收，直到清编《全唐文》才补进陈子昂的文章中，此后童养年先生的《全唐诗续补遗》卷一又补入陈子昂名下，题下小注说“《陈伯玉集》未收”“《文苑英华》七九〇《铭》”。中华书局1960年出版、上海古籍出......
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〓 辽代文学中的美趣
《辽史·文学传》说，辽起松漠，礼文之事固所未遑，但其风气刚劲，“然二百年之业，非数君子为之综理，则后世恶所考述哉”。说明辽代文事逐步成为社会统治的重要内容，显现出风气刚劲的独特风致，体现在审美取向方面，既质实有物、美善一体，又多元异质、繁彩纷呈。通览陈述编《全辽文》，共计出现了91处“美”字，不论是简洁有力的口语记录，......
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〓 唐宋转型与碑志文创作
碑志文是我国古代一种重要的应用文体。唐宋文化昌明，文学昌盛，碑志作家多、作品多，众所周知。而从转型的角度比较分析碑志文的发展流程和风格特征，有助于深化唐宋之际的文学认识。碑志作家的身份转型中唐以来，士人的主体身份和文化心理身份发生了变化，这影响到碑志文的创作。初盛唐朝廷选拔撰碑文者多注重文词之士，此尤以玄宗时期为最。如......
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〓 从出土文献看汉《诗》分卷
《汉书·艺文志》记载，“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，“《毛诗》二十九卷”。但鲁、齐、韩三家《诗》具体如何分卷，《毛诗》多出的一卷到底是什么，一直都有争论。王引之认为鲁、齐、韩三家《诗》二十八卷分别是：十五国《风》为十五卷，《小雅》七十四篇为七卷，《大雅》三十一篇为三卷，三《颂》为三卷，合起来二十八卷。至于《毛诗......
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〓 用儒学智慧助力世界和平
20世纪80年代，在讨论“面向21世纪”的国际会议上，有西方学者提出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”以孔子为代表的儒家致力于社会和谐、天下大同。面对当今世界百年未有之大变局，要减少纷争、消弭战乱，需要借鉴中国儒学智慧。“和而不同”与相互尊重孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”......
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〓 一部元杂剧在欧洲的传播“拼图”
自2021年5月至今，根据英国版《赵氏孤儿》改编的音乐剧在中国20多座城市巡演，共演出70多场。有人说这部音乐剧是中英混血，人们在剧中既看到了莎翁剧中常见的“鬼魂复仇”的情节，也看到了古代中国人的道义与忠烈，是名副其实的“中国的《哈姆雷特》”。1、阴差阳错的译稿 18世纪30年代，在北京的法国人马若瑟翻译了一出元......
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〓 宋词中的冬至节俗
冬至，是中国二十四节气之一，又称至日、长至、日短至、南至、冬节、拜冬、亚岁等。这一天太阳直射南回归线，北半球白昼最短、黑夜最长。古人通过观测太阳和北斗星，形成了早期的时间观念，建构了最早的时间体系，商朝末年，春分、秋分、夏至、冬至四个节点基本确定。到周代，选取一年中日影最长的一天作为新年起点，《太平御览·时序部》记......
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〓 中国古代文章学中的“文势”
在中国古代文章学中，“文势”是一个相当重要的术语，它凸显了中国文章学的本土化特色，而很难用西方文学理论的概念来比附或阐发。弄清“文势”之说的来龙去脉，有助于理解古人的文章批评视角，从而深入认识中国文章学。以“势”论文的缘起 魏晋时代的文论著作如曹丕的《典论·论文》、挚虞的《文章流别论》、陆机的《文赋》等，都没有对......
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〓 论《庄子》的以“大”为美
我们常说汉赋以“大”为美，事实上，以“大”为美从先秦就开始了。《山海经》所记英雄神话里，如女娲、夸父身上就有这种倾向；春秋时老子说“大音希声，大象无形”（《老子·四十一章》）、“大直若屈,大巧若拙”(《四十五章》)等；战国时期庄子寓言则达到一个高峰。庄子“其学无所不窥”（《史记·老庄申韩列传》），尤其精于历史、神话......
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〓 与时俱进的《急就篇》
《急就篇》又称《急就章》，是成书于西汉后期的一部字书。全书原三十一章，东汉人增加为三十四章。《汉书·艺文志》：“元帝时黄门令史游作《急就篇》……皆《苍颉》中正字也。”将《急就篇》的作者及编写时代等情况交代得十分清楚。 南宋的王应麟将《急就篇》的内容主要分为三大类：“始以姓氏名字”“次之以服器百物”“终之以文学法理......
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〓 大雅重光——出土简帛《诗经》文献综述
编者按 由于先秦文献本身的散佚，后世对于《诗经》的理解主要建立在传世《毛诗》之上。近年的出土文献为当代学者提供了一个了解先秦两汉儒家《诗经》学说的重要窗口，揭开其时《诗经》阐释纷繁复杂样貌之一角。这不仅有助于完整地梳理《诗经》学史的早期发展演变途径，而且有助于从更丰富的层面理解文义，探寻诗篇的早期意涵。 根据传统记......
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〓 长江：稻作文明与鱼米之乡
上古时期的长江依靠其优越的自然条件，在1万年前就孕育了东亚稻作文明，为中华民族的繁衍提供了稳定的物质条件；中古时期的长江与黄河一起哺育了中国南方稻作文化和北方粟（麦）作文化两大亚文化圈，稻作与粟（麦）作亚文化圈之间的差异支撑了东亚文化圈的内部大循环，持续稳定地推进农耕文明形态达到人类社会的极高水准，中华文化所固有的......
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〓 秦汉字书《苍颉篇》的流传及其变化
先秦秦汉时期的字书，主要不是后世一般认为的字典，其荦荦大者，实为启蒙教材。这类蒙学类字书，最早或可追溯到周代的《史籀篇》。只是由于时代久远且散佚亡失，而《说文解字》中残存的篇中籀文则多为单字，我们已难以考究其具体内容。 秦汉时期蒙学类字书非常流行，或属自创新篇，或为增订旧籍，共有十数种之多。《汉书·艺文志》记载了......
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〓 由新出《朱彝尊全集》略论明清学者全集之整理
近三十年来，出版界涌现“全集”风，对于中国历代重要的学者、作家，都喜欢出版其全集。程章灿说：“整理和出版古代作家作品，有必要采取全集的方式。这不仅是学术研究界的需要，也是文化出版业自身的需要。”（《新世纪明清人全集整理出版的现状、成绩与问题》）其中，政府重视，学者参与，读者有需求，出版社很积极，诸方目的一致，于是成......
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〓 语言景观与城市的互动
在城镇化建设中，公共领域的语言体系正处于发展、变化和完善的阶段，并在这个过程中逐步形成了具有中国特色的语言景观。传统意义上的语言景观，是出现在路牌、广告牌、街名、地名、商铺招牌等公共领域标牌上的语言文本。随着社会文化语境的延展，语言景观的概念和内涵也不断扩大，引申为现实环境中出现的所有语言实例，包括用于公共服务的语......
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〓 中国古代床榻之意趣
“人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。”床，作为人们的“夜居”之所，是生活中必不可少的家具大件，其历史之久远、形制之丰富、制作之精巧、文化蕴含之丰厚，可称得上古典家具之大类。 先古之时没有床，以席为坐卧之具。古席多用草木枝叶和鸟兽皮毛编织而成，能起到防寒保暖的作用，有“神农作席荐”之说。西周时置春官宗伯职位掌......
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〓 陶渊明《归园田居》与中国乡村美学
“乡村振兴”是一个综合性的系统工程。从美学层面探讨乡村文化的重建思路，是乡村振兴战略不可或缺的一个环节，这个环节，可以概括为“乡村美学建构”。中国古代社会的文化遗产为乡村美学建构提供了丰富的文化资源。作为中国田园诗派的开创者，东晋著名隐逸诗人陶渊明以其《归园田居》五首等诗文，对中国传统乡村美学的主题和意象做了奠基性......
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〓 为什么要古籍今译——兼论其百年以来的成就
【推进新时代古籍工作】 古籍需不需要今译？或者说，为什么要古籍今译？这实质上关涉到古籍今译的基本性质和根本目的，也是从事古籍整理的工作者经常要面对的一个问题。不仅在社会大众层面有疑问，就是专业内部，相关的疑虑也一直存在。 严格地说，古籍今译乃是从20世纪才真正发展起来的。有人追溯其历史，将司马迁在《史记·五帝本......
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