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〓 孔子谈“诗”说“文”及践行
孔子主要是政治家、思想家和教育家，记载反映其思想成果和人生风仪的《论语》，不过是他和弟子日常言行的对话记录。这部对中华文化浩瀚长河起到挖掘河床、疏浚河道作用的早期元典，虽然并非文学类著述，但它于不经意间谈“诗”说“文”的布局落子，却如经天日月，不仅强光聚焦文学源头《诗经》，让我们领略中华文学开场大戏的精妙绝伦，而且......
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〓 曹雪芹笔误了吗？——由咏白海棠诗的对偶句来理解“虚实对”
日前听一位知名作家、学者讲《红楼梦》及于“曹雪芹的诗学观”，在谈到林黛玉给香菱讲诗说“平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，使平仄虚实都不对，都使得的”，对其中“虚的对实的，实的对虚的”表示不可解，希望得到探讨。其实这个问题已故红学家俞平伯先生在他的著作《红楼小札》二十七节早已谈过，他认为林黛玉讲诗讲错了......
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〓 人文化成：从中华文明特性看传统优秀文化的当代价值
2014年2月25日，习近平总书记在北京市考察时特别强调：“首都规划务必坚持以人为本，坚持可持续发展，坚持一切从实际出发，贯通历史现状未来，统筹人口资源环境，让历史文化与自然生态永续利用、与现代化建设交相辉映。”2021年，北京中轴线申遗工作进入冲刺阶段。以“中轴线”为核，保护传统古城与文化的理念不断被强化。这条自......
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〓 以数字映射古代文学经典
大数据及其相应技术已经对社会知识体系及思维方式产生重大影响。基于这一技术对古代文学经典文本进行深度而高效的分析，可使文学研究进入更宏观的视野，提高研究结论的精准性、稳定性及可验证性，促生新的研究理念、方法与范式。信息革命以来，古籍文献数据化积累和知识库建设卓有成效。浩如烟海的古籍，可以组成大小不等的任意文本集合，具......
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〓 苏轼的文学批评观
任何一个时代的文学批评都是针对和因应当时文坛的现状与问题而展开的，无不体现出当时的时代精神和对文学的价值诉求，一个时代的文坛生态、文学风气的健康维系与发展，离不开这样的批评，而这正是好的文学批评之社会和文化职能所在。“以史为鉴，可以知兴替”，在我们看来，苏轼的文学批评正是体现了既是引领作用，又有匡正时弊指向的好的批......
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〓 中国古代冰雪活动漫谈：“行冰如飞”的中国古代冰上运动
历史文献记载和民族学资料显示，人们对滑冰技术的掌握经过了一段相当长的时间。在经过长期的“战战兢兢，如履薄冰”（《诗经·小雅·小旻》）的生产生活实践后，人们终于学会了冰面行走的基本技术，开始征服冰面的第一步。 据有关资料显示，至少在唐代北方民族部落中已有冰上活动的记载。《新唐书》在描述当时北方拔野古民族部落时这样说......
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〓 光大中华民族家教文化
在全国教育大会上，习近平总书记强调：“家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好‘人生第一课’，帮助扣好人生第一粒扣子。”“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了宝贵经验。探讨中华民族家教的内容、方法与特点，总结中华民族家教的经验与规律，对当代家庭教育具有重要的启示......
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〓 拜之以礼
春节历史悠长，名称众多，汉时称“正日”，唐宋时称“元日”，明清称“元旦”，民间俗称新年。作为岁首，春节期间，拜年、祭祖、逛庙会、接财神、过人日，习俗活动缤纷多姿。其中，拜年是庆贺新年、礼敬尊长的重要节日礼仪。 南朝时，宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时人们在正月初一要相互拜贺，“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进......
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〓 虎跃开新——虎画·画虎
当身边的年味越来越浓，我们都在为辞旧岁、祈平安、迎新年忙碌时，壬寅虎年到来了。虎，在传统吉祥文化十二生肖中位列第三，对应着十二地支中的寅，虎年即寅年。古人云：“虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”虎虽为百兽之尊，但在国人心目中一直是化身正义的神兽，是国泰民安的保护神，是祥瑞长寿的象征。虎的形象是中国传统文......
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〓 “学好语文是学好一切的根本”——个人语文素养关系国家语言能力建设
语言与文化历来是一个民族、一个国家的“魂”，是一个民族、一个国家文明的标志。语言则是文化的载体与根基。 中国是一个文明古国，她既有光辉灿烂而又神奇深邃的古老文化，又有各民族交织、中外交融的现代文化。无论是我国的古代文化还是现代文化主要都是用汉语来记录、来传承的，这充分显示了汉语无与伦比的魅力。 关于语言的功用，......
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〓 冰雪世界中的早期探索——张家口兴隆遗址史前先民的生活与奋斗
承办2022年冬奥会的张家口赛区，在地理上，处于中国地形第二阶梯与第三阶梯的交接地带。张家口市北部与南部的巨大海拔落差，造就了多降雪的气候区，使之成为雪上运动的理想之地。而在历史记载中，张家口地区还是北方游牧民族与华北农业人群的分界地带，南部的太行山——燕山山间河谷，历史上主要被农业人群占据，游牧民族时而南下；北部......
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〓 寒山：触目皆在的痕迹——日本接受唐诗的一种别调
日本禅学研究大家柳田圣山说：“寒山的笑象征着禅的世界。”夏目漱石说：“有人被蜂蜇，是寒山还是拾得？”这匪夷所思的一问，却是深受日人喜爱的俳句，寒山在日本的独特地位可见一斑。事实上，近世以来的日本，寒山触目皆在，宗教、哲学、诗歌、绘画、小说、戏剧等都有其存在的痕迹。寒山实为对日本影响最大的中国文化名人之一。检视其传播......
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〓 余事作诗人——谈谈中国古代的诗僧
编者按 诗僧是“佛教中国化”进程中产生的独特文化现象。中国古代僧人作诗始于东晋，“诗僧”一词最早出现在中唐。作为一种身份类型，“诗僧”在中晚唐获得了普遍的认可。其身份的确立固有唐代“诗道昌盛”的大背景在，但更直接的原因是中晚唐丛林蓬勃的尚诗之风。然而，“文字”与“禅道传释”之间，僧人到底在一个什么位置呢？ 诗......
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〓 传媒应肩负涵养语言文化的职责
2022年北京冬奥会和冬残奥会召开在即，传媒业又将迎来一场体育传播盛宴。而在之前的东京奥运会期间，“YYDS”（永远的神）作为国内报道的标志性话语彻底出圈。各大新闻媒体与网络账号，凡金牌必论YYDS，社交网络也因而成为字母的海洋。在被网络字母词的传播威力冲击的同时，不禁让人感叹网络语言符号的单调性。 古代成语诗词......
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〓 大湾观察：同气连枝 共迎新春
农历腊月廿三或廿四是传统小年，小年被视为过年的开端，是春节的前奏曲。“恭喜你，恭喜你，恭祝新年好风光……”超市开始循环播放这优美喜庆的旋律；金红耀眼，路旁的摊档挂满红彤彤、金灿灿的福字、灯笼、仿真鞭炮；幽香阵阵，花市里开始密密层层摆放水仙、年桔、桃花……这都是在欢喜地提醒人们，万众期待的传统节日——春节，就要到了！......
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〓 文学书写中的一段宣和遗事
宋僧惠洪《石门文字禅》卷八有一首诗，题为《饯枯木成老赴南华之命》，枯木成老是曹洞宗禅师，法名为法成，自号枯木，嗣法芙蓉道楷禅师，属青原下十二世。据程俱《北山集》卷三十二《宋故焦山长老普证大师塔铭》记载，法成禅师先后住持过汝州香山、（东京）左街净因、潭州大沩密印、道林广慧、韶州南华宝林、镇江焦山普济等名刹。惠洪这首诗......
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〓 郑玄《礼记注》为何成为研读《礼记》的必修书
西汉戴圣编选《礼记》四十九篇，是一部孔子弟子、门人及其后学论述先秦礼制的文集，是几千年来对中华民族价值观影响极大的儒家之书。《礼记》文字简奥，仪节繁缛，汉桥仁、马融、高诱、卢植、郑玄皆注《礼记》，惟郑玄《礼记注》（下简称“郑注”）传于后世，成为汉唐以来学者研读《礼记》的不祧之祖。郑注的优点如下： 一、训诂经文。训......
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〓 王安石的生日究竟是哪一天
关于北宋著名政治家、文学家、思想王安石的生辰，南宋初吴曾《能改斋漫录》有明确的记载，只是版本略有不同。武英殿聚珍本《能改斋漫录》卷十载：王介甫，辛酉十一月十三日辰时生。五十八岁，自首厅求出知江宁府，继乞致仕。（吴曾《能改斋漫录》，上海古籍出版社1979年版，第287页）文渊阁、文津阁四库全书本《能改斋漫录》卷十载：王介......
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〓 郑玄《周礼注》与礼学体系的构建
《周礼》一书，在汉代初名《周官》，王莽居摄时改为《周礼》。西汉武帝时，河间献王刘德从民间获得此书，献给朝廷即被雪藏于秘府中。汉成帝时刘向、刘歆父子校理秘书，发现此书并将之著于《别录》《七略》。《周礼》在新莽时曾经立为博士，东汉时被废，但民间传习《周礼》之学者仍绵延不绝，如杜子春、郑兴、郑众、贾逵、马融、张衡等人都曾......
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〓 百年美国红学之路——范式、意义、不足与启思
编者按 中华传统文化以其博大精深在海外收获大批拥趸，极大促进了文明交流互鉴。日前辞世的著名历史学家、汉学家史景迁就因为对《红楼梦》的兴趣走入汉学研究，以博士毕业论文《曹寅与康熙：一个皇帝宠臣的生涯揭秘》开始了学术生涯。本期专题推出文章回顾百年美国红学之路。研究之外，中华文化走出去的形态远非一途。《广东戏在东南亚的“在......
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