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〓宋镇豪：为何说甲骨文是世界了解中华文明“信使”？甲骨文是中国最早的成文古典文献遗产，可以窥探3000多年前殷商社会生活场景，增强历史信度，丰富历史内涵，延伸历史轴线。甲骨文研究也一度成为了解早期中国的国际性“显学”。中国社会科学院学部委员、郑州大学甲骨学科首席教授宋镇豪近日接受中新社“东西问”专访，阐释甲骨文如何成为世界了解中华文明的“信使”。现将访谈实录摘要如下：......
〓中国古代计时单位——时、刻、更、点
我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。一、时：指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所......
〓苗族传统图案与上古文明——作家阿城在贵州省图书馆的演讲阿城 1949年生，原名钟阿城，重庆江津人，生于北京。作家、学者、中央美院客座教授。著有小说《棋王》《树王》《孩子王》，文化随笔《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识与通识》，学术随笔《洛书河图：文明的造型探源》。阿城长期研究我国文化，近来关注贵州苗族文化。苍龙出银河图玉龟腹甲和背甲蟠龙纹盘女相人像玉龟玉冠饰苗族背儿带（局部......
〓 “失之偏颇”还是“有失偏颇”？
杜老师：某媒体文章说：“这两个公司之间的贸易模式可能有失偏颇……” 请您解释一下这句话中“有失偏颇”的用法对吗？是否应改为“失之偏颇”？谢谢！湖北读者邢淼淼邢淼淼读者：这牵扯到“失之”跟“有失”的辨析。“失之”是“失之于”的意思。例如：（1）这篇文章的分析失之粗疏，不宜采用。（2）他的这些说法恐怕失之片面，难以......
〓马踏飞燕
“马踏飞燕”为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台墓，1986年定为国宝级文物，现藏甘肃省博物馆。身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，形象矫健俊美，别具风姿。马作奔驰状，昂首嘶鸣，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一展翅回首、注目惊视的飞鸟。鸟陷马蹄，表现出马行疾速，超越飞鸟。此马是东汉雕塑艺术的典范，不仅构......
〓广彩人物纹潘趣碗
图为《清乾隆广彩人物纹潘趣碗》，现收藏于广东省博物馆。“广彩”瓷器是清代康熙开海以后出现的一个专门为了外销的釉上彩瓷品种。历经有清一代，直至新中国成立以后，“广彩”一直是以外销为主的彩瓷品种。中国是瓷器的故乡。中国陶瓷的外销始于何时已无从考证。至少在唐代，中国陶瓷已通过陆上和海上“丝绸之路”大量外销，并对输出国的社会生......
〓玉振金声丝路开——易华在香港中文大学中国文化研究所的演讲演讲人：易华演讲时间：二〇一五年五月演讲地点：香港中文大学中国文化研究所磨沟墓地出土金发箍毛瑞林提供齐家坪遗址出土绿松石片邓聪摄齐家坪遗址采集铜架邓聪摄·前面的话·玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化，是东方文化的象征；金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前，是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达......
〓建安风骨
——怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨汉献帝最后的年号为“建安”（公元196～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，这一时代的作家注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的......
〓 “望其项背”的正确用法
杜老师：某媒体中说：“功以才成，业由才广。如今，中国已成为仅次于美国的世界第二大科研产出国家，很多科技领域实现了从‘望其项背’到‘弯道超车’的跨越，带动华为、格力、中车等中国品牌方阵不断壮大，有效提升了我国核心竞争力。”请问，其中“望其项背”的用法是否妥当？谢谢！陕西读者杨兴师杨兴师读者：“望其项背”的意思是，能够看......
〓昆仑女人头像铜杖首
现存于湛江市博物馆的“昆仑女人头像铜杖首”（见图），有诸多谜团待破解——这件器物有着怎样的功能？女人头像是哪国人？它产自哪里，又代表着怎样的历史……这都有赖于学界的进一步深入研究。此文权当抛砖引玉。“昆仑女人头像铜杖首”于1977年出土于广东省高州（古高凉）良德水库库区冼庙背岭的一座长方形残墓之中。其通高12.5厘米，......
〓喧嚣不会永远掩盖真实——莫言在广州大剧院的演讲莫言部分莫言作品 CFP书店里出售的莫言作品 CFP 演讲人：莫言地点：广州大剧院时间：2014年8月我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣。关于真实，我想也是社会更加重要的基础，真实不仅仅是一个社会的本来面貌，也是事实的本来面......
〓谈古话今说楹联 ——姜玉峰先生在“秀麓光明讲堂”的演讲姜玉峰：中国楹联学会顾问、上海楹联学会会长、上海碧柯诗社社长。黄易：交朋会友贞贤是与闭门静居琴书自娱林则徐：海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚康有为：笔有千秋业诗专五字城秀麓光明讲堂主讲人：姜玉峰时间：2014年3月地点：云南省玉溪市通海县“秀麓光明讲堂” 主持人杨千成（通海一中原校长、著名......
〓合欢蠲忿萱草忘忧
此联选自三国·魏·嵇康《养生论》。合欢，又名马缨花。落叶乔木，羽状复叶，小叶对生，夜间成对相合，故俗称“夜合花”、“夜合槐”。夏季开花，淡红色。古人以之赠人，谓能去嫌合好。晋·崔豹《古今注·草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁互相交结，每风来，辄身相解，不相牵缀，树之阶庭，使人不忿”。又《问答释义》：“欲蠲人之忿，则赠之青......
〓中国古代有没有标点符号
古人读书是不可能一口气把一篇哪怕是分量极小的文字读完的，在阅读中肯定需要停顿，这就需要自己去断句。《礼记·学记》云：“比年入学，中年考校。一年，视离经辨志……”东汉郑玄注云：“离经，断句绝也。”唐孔颖达疏云：“学者初入学一年，乡遂大夫于年终之时考视其业。离经，谓离析经理，使章句断绝也。”唐韩愈说：“句读之不知，惑之不解......
〓勿忘历史警钟长鸣日寇与纳粹的暴行比较马振犊中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员。国务院特殊津贴获得者，江苏省“有突出贡献的中青年专家”。在民国档案与民国史研究领域，发表论文90余篇，独著合著出版史学专著15本，主参编民国档案资料19种，如独著《惨胜——抗战正面战场大写意》《国民党特务活动史》，合著《蒋介石与希特勒——民国时期的中德关系》等。曾多次获得国家......
〓郑和下西洋与明人的海洋意识——基于明代地理文献的例证现今所存最早的中国人绘制的世界地图——《大明混一图》资料图片邹振环时间：2014年6月3日地点：复旦大学演讲人：邹振环中华民族是一个具有悠久航海传统的民族，有确凿的材料证明，早在春秋战国时代，中国人就有了非常发达的近海航行技术。宋代由于陆上丝绸之路的中断，于是国际贸易线从陆路转向海路，一方面是......
〓 “中止”与“终止”的不同
杜老师：我在行文中有时用“中止”，有时用“终止”，感觉这两个词区别不大。最近别人说我用得不准确。请问这两个词的用法有什么不同。谢谢！重庆读者丁望标丁望标读者：“中止”指事情进行中停止。例如：（1）这一事件发生后，市电视台当即中止节目，直播事件的现场采访。（2）会议决定中止正在进行的讨论，首先听取灾情报告。（3）由于双......
〓 “坚韧”与“坚忍”的不同
杜老师：某媒体中说：“作品以富有张力的舞蹈动作和极具创意的拍摄构思，将老一辈人坚韧务实、勤奋进取的优良传统和新一代大学生朝气蓬勃的新形象完美结合……”请问您，其中的“坚韧”用得是否妥当？谢谢！辽宁读者武小白武小白读者：“坚韧”跟“坚忍”的用法有所不同。“坚韧”用来指物体坚固、有韧性。例如：（1）这种木材质地坚韧，......
〓苗族传统图案与上古文明——作家阿城在贵州省图书馆的演讲阿城 1949年生，原名钟阿城，重庆江津人，生于北京。作家、学者、中央美院客座教授。著有小说《棋王》《树王》《孩子王》，文化随笔《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识与通识》，学术随笔《洛书河图：文明的造型探源》。阿城长期研究我国文化，近来关注贵州苗族文化。苍龙出银河图玉龟腹甲和背甲蟠龙纹盘女相人像玉龟玉冠饰苗族背儿带（局部......
〓四始六义
——四始彪炳，六义环深《诗经》有四始，关于此“四始”各家说法不一：一、一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。《史记．孔子世家》：“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。”二、指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”。《<诗>大序》：“一国之事系一人之本谓之‘风’；言天下之......

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