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〓 “连接”与“联结”的不同
杜老师：某媒体中说：“她哺育滋养了各族儿女，以博大的胸襟大开大合，成为连接各族人民的精神纽带。”这句话里的“连接”的使用是否妥当？谢谢。安徽读者程士华程士华：“连接”指“衔接”。例如：（1）两座山在这里连接起来。（2）东西方向和南北方向的两条铁路在这个车站连接起来。（3）两根电线已经被接线员连接起来，现在可以通话了。（......
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〓 白居易的政治经历与选择——清华大学谢思炜教授的演讲
演讲人：谢思炜 演讲地点：重庆市忠县政务大厅 演讲时间：2015年12月谢思炜：1982年毕业于北京师范大学，1984年获硕士学位，1996年获北京师范大学博士学位，师从启功先生。现为清华大学中文系教授，中国古典文献研究中心副主任，博士生导师。代表著作有《白居易诗集校注》《白居易文集校注》《唐宋诗学论集》等，主编《续修......
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〓 菊井活人真寿客 簳山编辑老诗家
这是清·林则徐《赠名医何书田其伟联》。清·梁恭辰辑《楹联四话》卷一称：“青浦何书田茂才其伟，居北簳山（今作“北干山”，位于上海市青浦区）下，工诗，家世能医，书田亦精其业，名满大江南北。侯官林文忠公抚吴时，得软脚病，何治之获痊，赠此联。”《清十大名家对联集》亦选入此联。医生是人们健康的保护神。人们要健康与长寿，除了有良好......
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〓 喧嚣不会永远掩盖真实——莫言在广州大剧院的演讲
莫言部分莫言作品 CFP书店里出售的莫言作品 CFP 演讲人：莫言 地点：广州大剧院 时间：2014年8月 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣。关于真实，我想也是社会更加重要的基础，真实不仅仅是一个社会的本来面貌，也是事实的本来面......
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〓 崇实重商的永嘉学派——陈安金教授在温州大学的演讲
陈安金南宋·李唐《牧牛图》叶 适 主讲人：陈安金 时间：2013年12月 地点：温州大学 东晋明帝太宁元年（323年），永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡，治所瓯江南岸（今鹿城区地），郡辖境约相当于今温州、丽水二市范围。这是温州州郡地方政权的初始设置。从永嘉郡的设置开始，“永嘉”一名，就成为今温州区域的......
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〓 “包涵”“涵容”没有“包含”的意思
杜老师：我看到一篇文章中用“包涵”和“涵容”来表示“包含”的意思。请您解释一下这种用法是否妥当。谢谢！天津读者魏秉正魏秉正读者：“包涵”是客套话，表示请人原谅。例如：（1）我唱得不好，还请大家多多包涵。（2）我们招待不周，各位多包涵。（3）没准备什么好吃的，简单做了几样菜，您两位多包涵。“包涵”没有“包含”的意思。因此......
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〓 “一轱辘爬起来”对吗
杜老师：某媒体中说：“他连忙一轱辘爬起来，来到花前，继续如法炮制——喷水。”请问，其中“一轱辘爬起来”的写法是否妥当？谢谢！河南读者 魏卫青魏卫青读者：现在一般写成“一骨碌爬起来”，工具书中也是这样写的。例如：（1）他一骨碌从床上爬起来。（《现代汉语词典》）（2）身子一骨碌就爬起来了。（《现代汉语学习词典》）（3）一骨......
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〓 郑晓华在哥伦比亚大学的演讲：书法——艺术的中国模式
■演讲人：郑晓华 ■地点：哥伦比亚大学东亚图书馆 ■时间：二○一五年一月郑晓华 1963年生于浙江，1983年毕业于中国人民大学。现任中国人民大学艺术学院副院长、中国人民大学东方艺术研究所所长、博士生导师。中国书法家协会理事、学术委员会秘书长。2011年入选全国宣传文化系统“四个一批”人才。道通天地有形外 思入风云变态......
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〓 眼里有余闲登山临水觞咏 身外无长物布衣素食琴书
这是清代书法家、官至凤阳知府的杨沂孙自题居室联。从内容上看，此联大概作于致仕退隐之后。上联说眼里有余闲，即“余暇”之时。在联作者看来，余闲之时应用来作什么呢？或“登山”远眺，或“临水”畅怀，或与益友饮酒赋诗，到野外山水之间寻求精神上的消遣，以扩大视野，陶冶情操。这里的“觞咏”，语本晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦......
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〓 “不止”与“不只”用法不同
杜老师：某媒体中说：“他的书架上不止有中国艺术家的著作，还有大量西方艺术家的文集……”请问其中的“不止”用得是否妥当？“不止”跟“不只”的用法有什么区别？谢谢！吉林读者 白芷若白芷若读者：“不止”常用来表示不限于某个数量或范围。例如：（1）这筐苹果不止50斤。（2）新来的老王不止40岁了。（3）种植这种作物的不止这3个......
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〓 《二十四诗品》的美学逻辑——张国庆教授在云南大学的演讲
张国庆明汲古阁版《二十四诗品》江南逢李龟年 何曦绘（选自《画说唐诗》，许渊冲译，中国对外翻译出版有限公司出版）山居秋暝 卢辅圣绘（选自《画说唐诗》，许渊冲译，中国对外翻译出版有限公司出版） 开场白 恩格斯曾说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而产生巨人——在思维能力，热情......
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〓 “失之偏颇”还是“有失偏颇”？
杜老师：某媒体文章说：“这两个公司之间的贸易模式可能有失偏颇……” 请您解释一下这句话中“有失偏颇”的用法对吗？是否应改为“失之偏颇”？谢谢！湖北读者 邢淼淼 邢淼淼读者：这牵扯到“失之”跟“有失”的辨析。“失之”是“失之于”的意思。例如：（1）这篇文章的分析失之粗疏，不宜采用。（2）他的这些说法恐怕失之片面，难以......
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〓 “集部”包括哪些典籍？
《四库全书》集部将其分为楚辞类、别集、总集、诗文评、词曲五类，共收历代作家总集、别集各种点校、集解本以及诗文评及计1282部，26757卷。其中一些诗文评和笔记小说被收入子部的杂家和道家类别之中。属于楚辞类有：王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、吴仁杰《离骚草木疏》、萧云从《离骚图》、蒋骥《山带阁注......
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〓 公生明 偏生暗 智乐水 仁乐山
这是中国作家、诗人、历史学家、古文字学家和社会活动家郭沫若（1892-1978）1948年赠中国历史学家、思想家、教育家侯外庐（1903-1987）的联语。上联出自《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑；此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。”意思是说，公产生正直明察，偏产生暗昧自私，......
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〓 冯天瑜教授在武汉大学的演讲：日本对外侵略的文化特质
冯天瑜 资料图片甲午海战的日方军舰 资料图片资料图片中日《马关条约》中文本 资料图片 主讲人：冯天瑜 时间：2014年7月 地点：武汉大学中国边界海洋研究院 主持词 沈壮海（武汉大学人文社会科学研究院院长、博士生导师、长江学者） 欢迎光明讲坛走进武汉大学。几天前，纪念全民族抗战......
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〓 中国古代兵制常识
师：商、西周军队组织单位。军中五人为一伍，伍伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。商代有三师，西周有六师。历代沿用其制，人数多少不一。三师：商代军队组织，分左、中、右三师。西六师：西周时周王的禁卫军。驻屯于西土，共六师。成周八师：西周时驻屯于成周（今洛阳市）的宿卫军，共八师。用于守卫中原和征伐南方各族。殷八师：西周时驻......
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〓 李白与丝路文化——李浩教授在西北大学太白校区图书馆的演讲
演讲人：李浩 演讲地点：西北大学太白校区图书馆 演讲时间：2017年1月李浩 陕西靖边人，西北大学中国文化研究中心暨汉唐文学研究院教授，教育部长江学者特聘教授。兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、中国唐代文学学会副会长兼秘书长、中国李白研究会副会长等。研究领域为中国古代文化、唐代文学、家族与地域文学、园林文学等。......
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〓 鲁迅：20世纪中国的民族文本——彭定安研究员在沈阳大学的演讲
彭定安鲁迅在上海 选自黄乔生著《鲁迅像传》丰子恺绘《阿Q正传》插图 资料图片《朝花夕拾》初版封面 资料图片鲁迅手绘《朝花夕拾》扉页 资料图片 演讲人：彭定安 时间：6月22日 地点：沈阳大学 鲁迅的文学作品，已经成为中国20世纪文学经典，并且已经成为世界文学经典。他的小说《阿Q正传》被收入具有世界影响力......
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〓 红楼一梦，醒向何处？——王德岩在国家图书馆文津讲堂的演讲
主讲人：王德岩 地点：国家图书馆文津讲堂 时间：二〇一四年四月 王德岩 男，山东青岛人。北京大学哲学博士，现为北方工业大学文法学院中文系主任，审美文化研究所所长。 梦的谱系 《红楼梦》以梦为名，其中的梦很多，我们今天所讨论的并非单个具体的梦，而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。 ......
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〓 玉振金声丝路开——易华在香港中文大学中国文化研究所的演讲
演讲人：易华 演讲时间：二〇一五年五月 演讲地点：香港中文大学中国文化研究所磨沟墓地出土金发箍 毛瑞林提供齐家坪遗址出土绿松石片 邓聪摄齐家坪遗址采集铜架 邓聪摄·前面的话·玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化，是东方文化的象征；金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前，是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达......
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