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〓 红楼一梦，醒向何处？——王德岩在国家图书馆文津讲堂的演讲
主讲人：王德岩 地点：国家图书馆文津讲堂 时间：二〇一四年四月 王德岩 男，山东青岛人。北京大学哲学博士，现为北方工业大学文法学院中文系主任，审美文化研究所所长。 梦的谱系 《红楼梦》以梦为名，其中的梦很多，我们今天所讨论的并非单个具体的梦，而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。 ......
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〓 鲁迅：20世纪中国的民族文本——彭定安研究员在沈阳大学的演讲
彭定安鲁迅在上海 选自黄乔生著《鲁迅像传》丰子恺绘《阿Q正传》插图 资料图片《朝花夕拾》初版封面 资料图片鲁迅手绘《朝花夕拾》扉页 资料图片 演讲人：彭定安 时间：6月22日 地点：沈阳大学 鲁迅的文学作品，已经成为中国20世纪文学经典，并且已经成为世界文学经典。他的小说《阿Q正传》被收入具有世界影响力......
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〓 文人石印的传世珍品
印章作为中华优秀文化艺术的重要组成部分，其历史可上溯到商周时期。我国早期印章材料的质地较多，以铜质为主，常见的还有铁、铅、金、银、玉、牙骨等，现在流行的石质印章，在历史的不同阶段虽偶有发现，其存世的早期文人石质印章十分稀少。 印文为“舜举印章”的石质印章，其印面为不规则的长方形，上部是一个狮钮，印文具有浓......
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〓 明代“四大奇书”的当代价值——复旦大学黄霖教授在同济大学的演讲
黄霖 1942年生。1964年毕业于复旦大学中文系，同年考取朱东润的研究生，治中国文学批评史。现为复旦大学文科资深教授，任教育部重点研究基地复旦大学中国古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长；兼任上海市古典文学会会长、中国明代文学会会长。西门庆贿赂蔡太师最早的《三国志通俗演义序》余象斗本三国演义金圣叹水浒......
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〓 眼里有余闲登山临水觞咏 身外无长物布衣素食琴书
这是清代书法家、官至凤阳知府的杨沂孙自题居室联。从内容上看，此联大概作于致仕退隐之后。上联说眼里有余闲，即“余暇”之时。在联作者看来，余闲之时应用来作什么呢？或“登山”远眺，或“临水”畅怀，或与益友饮酒赋诗，到野外山水之间寻求精神上的消遣，以扩大视野，陶冶情操。这里的“觞咏”，语本晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦......
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〓 《二十四诗品》的美学逻辑——张国庆教授在云南大学的演讲
张国庆明汲古阁版《二十四诗品》江南逢李龟年 何曦绘（选自《画说唐诗》，许渊冲译，中国对外翻译出版有限公司出版）山居秋暝 卢辅圣绘（选自《画说唐诗》，许渊冲译，中国对外翻译出版有限公司出版） 开场白 恩格斯曾说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而产生巨人——在思维能力，热情......
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〓 “一轱辘爬起来”对吗
杜老师：某媒体中说：“他连忙一轱辘爬起来，来到花前，继续如法炮制——喷水。”请问，其中“一轱辘爬起来”的写法是否妥当？谢谢！河南读者 魏卫青魏卫青读者：现在一般写成“一骨碌爬起来”，工具书中也是这样写的。例如：（1）他一骨碌从床上爬起来。（《现代汉语词典》）（2）身子一骨碌就爬起来了。（《现代汉语学习词典》）（3）一骨......
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〓 历史文化名人解读之曾国藩四人谈：曾国藩的敬学
时间：5月12日 地点：湖南省图书馆 我今天主要说四个话题，第一个话题“修行四知”，即知进知退，知存知亡，而不能是只知进不知退，只知存不知亡。我们在人生辉煌的时候一定要想到不辉煌的时候，不能只知进不知退，只知存不知亡，缺乏敬畏心。做人为官一定要有敬畏心，我们培养孩子的时候也要培养孩子的敬畏心，这是曾国藩的“修行四......
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〓 海外收藏中最知名的中国古画
女史箴图（局部） 东晋 顾恺之如果要问海外收藏中最著名的中国古代绘画作品是哪件，那一定非东晋顾恺之的《女史箴图》莫属。几乎每一个到大英博物馆的华人游客，都想去一睹这件名作的真容。可惜现在这件作品因为多种原因一般不予展出，所以大多数人都无缘得见。顾恺之是有记载以来中国最早最著名的文人画家，因为率真的性格和卓绝的才艺，有“......
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〓 “砰砰狂跳”宜写成“怦怦狂跳”
杜老师：某媒体中说：“那天我特意理了发，刮了胡子，穿上崭新的军装，揣着砰砰狂跳的心前往。”请您解释其中的“砰砰”两字用得是否妥当？谢谢！北京读者 王怡祺 王怡祺读者：“怦”跟“砰”虽然都是拟声词，但用法不同。“怦”用来形容心跳的声音。例如：（1）看到这么好用的家庭电动压面机，爱吃面条的老李怦然心动，当即掏钱买了一个。（......
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〓 立夏蛋
立夏，用一枚圆圆的“立夏蛋”传递着节日信息。这一天，古时不仅有皇宫君臣穿朱色礼服、配朱色玉佩、乘朱色马匹、立朱色车旗，也有民间围绕鸡鸭鹅蛋形成的迎夏习俗。吃蛋防“疰夏”。俗话说：“吃了立夏蛋，热天不疰夏”。立夏时节是天气渐渐炎热的开端，古有“嗜睡瘟神此时醒来散瘟布疫”之说，人们容易食欲减退，四肢无力，逐渐消瘦，曰“疰夏......
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〓 什么是小学？
小学，在汉代一指儿童启蒙学堂，同时指文字之学，儿童所学习的最初的文字知识，包括“六书”。章太炎指出，汉儒指文字之学为小学。《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学。”《周官·保氏》：“掌养国子，教之六书、九数。六书著，象形、象事、象意、象声、转注、假借也。”案《大戴礼·保傅篇》：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而......
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〓 “一发不可收拾”“一发不可收”意思不同
杜老师：某媒体中说：“喜欢古趣的我有了一种美不胜收的喜悦，从此对手撕艺术的钟爱一发不可收拾。”其中的“一发不可收拾”用得是否妥当？谢谢。北京读者 商岩 商岩读者：“一发不可收拾”中的“一发”是“更加”的意思。例如：（1）贾府奉了此旨，一发日夜不闲，连年也不能好生过了。（《红楼梦》第十八回）（2）十天以来我的生活一发无味......
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〓 钱斌在国家图书馆的演讲：旷世经典与文明传续
钱斌 男，1970年出生，安徽合肥人。合肥工业大学副教授，博士，中国近现代国情研究所所长，硕士生导师。近年来，被国家图书馆等机构邀请，举办讲座300余场，被安徽省图书馆评为“2014年度听众最喜爱的主讲人”。研究方向为科学和文化的生态与传播问题，开创了“用文化普及科学”的新路径，在《当代中国史研究》等报刊发表论文70余......
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〓 玉振金声丝路开——易华在香港中文大学中国文化研究所的演讲
演讲人：易华 演讲时间：二〇一五年五月 演讲地点：香港中文大学中国文化研究所磨沟墓地出土金发箍 毛瑞林提供齐家坪遗址出土绿松石片 邓聪摄齐家坪遗址采集铜架 邓聪摄·前面的话·玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化，是东方文化的象征；金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前，是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达......
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〓 谈古话今说楹联
——姜玉峰先生在“秀麓光明讲堂”的演讲
姜玉峰：中国楹联学会顾问、上海楹联学会会长、上海碧柯诗社社长。黄易：交朋会友贞贤是与 闭门静居琴书自娱林则徐：海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚康有为：笔有千秋业 诗专五字城秀麓光明讲堂 主讲人：姜玉峰 时间：2014年3月 地点：云南省玉溪市通海县“秀麓光明讲堂” 主持人杨千成（通海一中原校长、著名......
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〓 吴中四杰
明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，因四人或是吴中人，或在吴中生活多年，并以诗名著世，故时人比之于初唐四杰而称之为“吴中四杰”。四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作多抒发故国之思和生民之痛。四人创作风格不尽相同，以高启的文学成就最高，有人称其为明代诗人之冠，高启才华横溢，善学古人，各体兼优，诗风浑朴似汉魏，尤擅长于七言歌行。杨......
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〓 田氏代齐——收买民心，礼崩乐坏
在公元前545年，田完四世孙田桓子，联合鲍氏以及大族栾氏、高氏合力在齐灭了当国的庆氏。之后田氏、鲍氏又共灭栾、高二氏。田桓子继而讨好公族与国人：「凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫均孤寡者，私与之粟」，从而取得了公族与国人的支持。至齐景公时，公室腐败，剥削沉重。田桓子之子田乞，即田僖子，采取了一些争取民心的有效措施......
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〓 “一方面……，另外”的说法不妥
杜老师：有报道说：“这件事情一方面反映出他经验不足，另外，也说明他的责任心还有待加强。” 请您解释这句话中“一方面……，另外”的说法是否妥当？谢谢！河南读者 章佩玉章佩玉读者：“一方面……，一方面……”常用来表示两种并列的事物或一个事物的两个方面，是并列关系。有时，后一个“一方面”也说成“另一方面”。例如：（1） 一方......
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〓 苗族传统图案与上古文明——作家阿城在贵州省图书馆的演讲
阿城 1949年生，原名钟阿城，重庆江津人，生于北京。作家、学者、中央美院客座教授。著有小说《棋王》《树王》《孩子王》，文化随笔《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识与通识》，学术随笔《洛书河图：文明的造型探源》。阿城长期研究我国文化，近来关注贵州苗族文化。苍龙出银河图玉龟腹甲和背甲蟠龙纹盘女相人像玉龟玉冠饰苗族背儿带（局部......
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