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〓 我国古代“羊”的名称考
在现代汉语中，不管是大羊小羊，还是公羊母羊，以至于白羊黑羊，都统统称为“羊”，只是“羊”字前面的修饰成分不同罢了。然而，在古汉语中，却因羊的性别、长相、颜色、大小等的不同，其名称也不一样。现列举如下，以供阅读古书时参考。【羝】公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷”。毛传：“羝羊，牡羊也。軷，道祭也。”《汉书·苏武传》：......
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〓 蛇联小趣
2013年是农历癸巳年，巳属蛇，故称蛇年。有不少嵌有“蛇”字的妙联，蛇年赏析这些“蛇联”，不仅陶冶情操，增长知识，而且妙趣横生。北宋元符三年，苏轼贬谪海南途经广州，见一真武庙内供有真武帝君，庙旁又塑龟、蛇塑像各一尊。苏轼有感而发题写一联：“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。”上联描绘真武帝的威武形......
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〓 单霁翔：故宫为何不积水
大殿前广场积水不过脚背。雨水沿着建筑屋顶琉璃瓦落到地面，顺着明沟流到地下暗沟。“千龙出水”——大殿台基上的积水由螭首流出，入明沟排走。编者按7月19日凌晨至20日夜间，北京遭遇长达55个小时的降雨天气过程，是2016年入汛以来最强降雨，全市平均降雨212.6毫米，城区平均降雨274.0毫米，均超过了2012年“7·21......
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〓 原始服饰
原始服饰指出现在茹毛饮血的猿人时期，人们用兽皮和树叶保护身体，遮蔽烈日或御寒的服装，这是最原始服装的雏形。在纺织技术尚未发明之前，动物的毛皮是人们服装的主要材料。在距今25000年周口店山顶洞遗址中发掘出的骨针足以证明，北京山顶洞人时期正是中国服饰的起源期。那时的人们已会用骨针缝制兽皮的衣服，用兽牙、骨管、石珠等做成串......
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〓 苏东坡与“新大陆”
苏东坡一生最看重探索追求、最崇尚发现发明——处处寻找“新大陆”（喻创新之路）、开拓创新。面对复杂的社会现实生活，东坡总是潜心“搜研物情，刮发幽翳”（《祭张子野文》），不从“幽翳”“物情”中发现“新大陆”、不“有触于中”而“断以己意”，他决不撒手或止步；在艺术创造上，他执著于“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心”、“......
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〓 杨勇：怎样读《盐铁论》
汉武帝去世七年后，汉昭帝始元六年（前81年）二月，汉廷召集前一年下诏察举的贤良、文学六十余人，以“问民所疾苦”为主题进行了一场策论。汉代举贤良，一般都要皇帝亲自“受策察问”（《汉书·武帝纪》）。然而此时昭帝尚年幼，权力都在霍光手中。而霍光以大司马大将军辅政，名义上主内而不主外，也不便出面。遂由当朝公卿田千秋、御史大夫桑......
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〓 聂绀弩先生为什么没讲真话
《就“施耐庵之谜”访周梦庄先生》于2010-11-18 04:49:56贴出后，有博友感叹：“可叹！又是一笔糊涂账！周说将抄件交聂，而聂又说绝无此事，同行多人为证。时间过去不久都搞不清楚了，何况几百年前的事情！”问题其实并没有后人想象的复杂。早在见到周梦庄先生之前，我就相信这事情是真的了。1981年2月，我从南京跑到大......
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〓 殷商发式
经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式到这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前为数众多的出土文物足以说明这一切。如春秋战国时期的玉雕人形的垂髻。湖南长沙陈山大队楚墓中出土的帛画中描绘了梳椎髻的楚国妇人。河南安阳殷墟出土玉人，塑......
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〓 古琴·和琴·玄琴：东亚的早期琴
琴的定义有广义和狭义之分。一般来讲，广义的琴指乐器分类上的奇特尔类弦乐器，狭义的琴多指不设琴柱，以指弹弦的乐器。本文中讨论的琴取狭义表现，仅限中国的古琴、日本的和琴以及朝鲜半岛的玄琴。关于早期的中国古琴，学人多从文献和音乐学的角度研究，较少考古学专文讨论。日本的古代和琴出土较多，讨论分类和变迁的文章也不在少数（水野正好......
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〓 佩兰祓禊，曲水流觞——被遗忘的上巳节
公元353年的三月初三，艳阳高照，春风和煦。会稽（今绍兴）西南兰渚山上，兰亭。会稽内史、右军将军的王羲之连同好友谢安、孙绰等四十一位文人雅士，围坐在兰溪之畔。欣赏着近处的茂林修竹，淙淙浅溪的幽静雅致，远眺四周崇山峻岭，耳闻微澜轻风，心中无比怡然爽快。书僮们将盛满酒的羽觞，轻轻地放入缓缓流动的溪水。羽觞停驻，即赋诗一首，......
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〓 代表委员手记之欧阳中石：文化承传要“立德、立学、立言”
中国有深厚的传统文化。《易经》中对“文”的解读是：“物相杂，故曰文。”《说文解字》解释“文”是划出来的痕迹，即纹路。《礼记》中有言“五色成文，而不乱”，展示出美好与繁荣。“化”是指向美好和谐变化。“文化”就是以“文”化一切，把古今中外的一切化成美好、和谐。 文化是人类精神财富的结晶，需要承传。先承接，后传......
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〓 鸡黍之约
“鸡黍之约“又叫“鸡黍之交”。是古时八拜之交中的第四拜“元伯巨卿鸡黍之交”。典故原版出自范晔《后汉书·独行列传》。后来出现了许多版本。大意是：东汉明帝年间，有一个赶考的山东金乡举人范式（字巨卿），途中不幸染上重病，住进一家客店。恰巧，河南汝南县也有一个赶考的举人张劭（字元伯），与范式同宿一家店里。范式在张劭的精心照料下......
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〓 鸡的文化象征意义
很多动物，甚至植物，在人们眼中，已不是单纯的动物或植物，而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。作为十二生肖中的动物，就更是如此了。例如虎的威武雄壮，牛的任劳任怨，猴的机灵活泼，狗的忠心勇敢，等等。同样，十二生肖中的鸡也有其独特深刻的象征意义。 因此，鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步......
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〓 人才史话：孙吴立足靠人才
孙策为太史慈松绑 三国时期，孙吴能够发展成一支独立势力并在江南立足，很大程度上是依靠其人才政策。 孙吴的第二代首领孙策为人耿直豪爽，能够吸引和重用那些胸有大志、义气相投的人。孙策得到周瑜以后，周瑜向孙策推荐“江东二张”——彭城人张昭和广陵人张纮。孙策亲自登门请“二张”出山，并拜张昭为长史、张纮为参谋正议校尉......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·多枝灯：若乎火树百枝煌煌
图一图二多枝灯是将许多件单盏灯组合在一起的灯具。它最早出现于战国时期，西汉时已不罕见。有些多枝灯是用行灯形式插接的，如广西合浦风门岭西汉墓出土的四枝灯。而多数的多枝灯的灯盘是分层错落安置，点燃后灯火交相辉映，异常明亮。由于多枝灯的制作工艺复杂，起初灯盏的数量尚有限，如汉·刘歆在《西京杂记》中曾提到“青玉五枝灯”和“七枝......
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〓 知味·丝绸之路·西域来的蔬菜瓜果
图为敦煌壁画中的《张骞出使西域图》 丝绸之路是古代东方与西方之间进行经济、政治、文化交流的一条主要通道。在汉唐长达1100余年的漫长岁月中，这条道路上各民族饮食文化的交流与融合经历了曲折的发展过程，展现出一幅丰富多彩的文化图景，奠定了中华民族传统饮食生活模式的基础，并对后世产生了深刻的影响。本版从本期开始开设“知......
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〓 读俞樾《群经平议·周易》札记
俞樾（1821-1906）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后得咸丰皇帝赏识，放河南学政。因“试题割裂经义”，被御史曹登庸参劾，罢官后遂居苏州，潜心学术达40余载。曾先后主讲苏州紫阳书院、杭州诂经精舍、德清清溪书院、菱湖龙湖书院、上海求志书院等。治学以经学为主，旁及诸子、......
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〓 《往常》──一首散佚的闻一多悼女诗
闻一多 搜集现代作家的佚作，不能放过那些刊名中含有“政治”、“经济”等字样的非文学类民国期刊。 《往常》一诗原载《政治家》（THE STATESMAN）半月刊1926年11月16日第1卷第13号，置于“文艺”栏目内，署名闻一多。《政治家》创刊于1925年，系上海国立政治大学学生刊物。这首诗未见收入《闻一多全......
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〓 御窑史的最后百年——摘自阎崇年著《御窑千年》
清同治黄地梅花喜鹊海碗图样清道光粉彩御窑厂图螭耳瓶清代御窑到嘉庆以后，伴随清朝内忧外患，日薄西山。随着大清皇朝覆亡，御窑退出历史舞台。这是清朝御窑史的最后百年，也是中国御窑史的最后百年。清代御窑到嘉庆以后，伴随清朝内忧外患，历史大势，日薄西山。其前六朝天(命)、天(聪)、顺(治)、康(熙)、雍(正)、乾(隆)，180年......
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〓 抗美援朝文学作品今昔
发生在50年前的那场让全世界为之瞩目的抗美援朝战争，即使对如今已届中年的人来说，大多也仅仅是从电影《英雄儿女》《上甘岭》中认知，而更多的年轻人，则是通过报告文学《谁是最可爱的人》了解到那场战争的。今天，面对已经解密的浩繁史料，我们将目光凝聚在产生了极大影响的作家和他们的文学作品上。1951年4月11日，《人民日报》在头......
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