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〓 名人故居：黄炎培故居“内史第”——天地有正气
上海黄炎培故居一隅 雪 村绘去看黄炎培故居时，已近黄昏。这是上海浦东的郊外了。逼仄的小路，两旁小小商铺比肩，人流熙攘。对于有“宁要浦西一张床，不要浦东一栋房”之诮的上海，这里算是“下只角”了吧，不料却隐着这样一个灵秀的所在——川沙镇兰芬堂74弄1号，一栋有来历的江南旧宅，暗沉沉地标出三个大字“内史第”。走进黑漆铜环的......
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〓 晋商“天成西”老字号
一、蕴晋商之美，凝民族之魂自古晋人善商，山西人经商历史悠久。“丝绸之路”，这是一条不能被人们遗忘的商路。依据“从来可大而不可久者，非良法也；能暂而不能常者，非美意也。”这也是晋商“天成西”老字号“先做人，后经商”高度完善的人格化秘诀，也是晋商文化一面历史的镜子。解放前，银川市八大商号中最大的商号就数“天成西”了。陆续创......
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〓 聂政学琴刺韩王
聂政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生，及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，窬城而出，去入太山。遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑。妻对之泣下，政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿......
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〓 诗说节气：小暑
小暑，是二十四节气中第十一个节气。暑者，热也。小暑为小热，还不十分热。小暑的标志：出梅、入伏。今年小暑节气在公历7月7日。 我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着一股热浪；《诗经·七月》中描述蟋蟀“七月在野，八月在宇，九月在户......
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〓 匪以玩物维以观德——谈谈苏东坡题砚“赠唐佐”
儋州东坡书院的主体建筑载酒堂上，悬挂着一块红底白字的牌额，上刻“海外奇踪”四个大字，为光绪二十四年儋州知事罗栋材所书，意为此乃海南一处奇特的古迹。作家、学者朱玉书将牌额顺手取来作为书名，记录苏东坡谪居海南事迹，其中一篇题为《琼岛珍物西蜀藏》的文章，记载了他“发现”东坡砚的经过。说1980年秋天，到四川参加全国苏轼研究学......
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〓 《哈利·波特》与蛇的形象
【内容摘要】在《哈利·波特》系列小说中，蛇的形象被作者一再强调，并不断地以各种形式出现，而且在故事的情节发展中起着重要作用。借助原型批评理论来分析《哈利·波特》，可以发现蛇的形象的不断出现和作者对这一形象的描述并不是偶然的，而是西方传统文化的显现，其中的形象设置具有其深刻的人文意义。【关键词】《哈利·波特》；蛇的形象；......
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〓 浅析《感天动地窦娥冤》中窦娥代蔡婆婆死的原因
内容摘要：《窦娥冤》是我国戏曲艺术的瑰宝，是元杂剧最著名的悲剧作品。作品中窦娥的形象众说纷纭，但是，都能找到共同的东西，那就大凡对其有过或深或浅，或多或少地研究的有学之士都是建立在对窦娥形象高度赞扬的基础之上，通过与古今文学作品中其它女性形象的比较，得出了窦娥的高尚情操和可贵品质。本文只取窦娥形象中的一小部分，就其甘心......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·玻璃罩灯：星落冰壶光火齐明
雨夜的灯光分外动人。唐代李商隐在《春雨》中写道：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”灯光照耀之处的雨丝，亮的像一团珠光宝气，可见诗人打的灯笼，应该有防水的灯罩。能够防水还透光的灯罩，也深藏着古人的智慧。在唐代，灯罩只能用油布或油帛制作。到了元代，谢宗可《泡灯》中却写到“焰吐兰膏映水晶，澄泓不动一沤轻。天星影落冰壶夜，神......
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〓 春秋战国服饰
周代冕服、弁服的色彩是体现服饰等级的重要标志，换句话说周代服饰的色彩可以彰显穿着者的身份、阶层与地位。根据《礼记·玉藻》的记载可知周代以正色为贵，以正色相杂而生的间色为卑。以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵的周代，进入了春秋战国时期情况发生了变化。春秋战国时期，随着礼制的日益崩坏，服装色彩原有的尊卑秩序也遭到了破......
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〓 丝路旖旎诗为证——品读唐诗里的丝绸之路
丝绸之路 王明明/作 （中国嘉德供图） 丝绸之路是东西方文明交流的重要桥梁，自西汉开始就推动着亚、非、欧地区之间政治、经济、文化的对话与融合。唐朝时以陆路为主的丝绸之路达到前所未有的繁荣，杜甫“驼马由来拥国门”是诗人眼中的丝绸之路盛况，《唐大诏令集》“伊吾之右，波斯以东，商旅相继，职贡不绝”，则是官方描绘唐朝丝绸......
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〓 曲中人散琴犹在
1959年年初，著名古琴家查阜西先生应各方要求，编写了一部《古琴的常识和演奏》。这本小册子言简意赅地讲述了古琴的历史、结构、装置、音色、演奏常识等，书中附有手绘图若干。这部书只刻印了几十本，当时在小范围传播、使用，以致市面上重无出现过。半个多世纪后，这个小册子在陈梦家夫人赵萝葳的遗物中被发现，同时还发现有查先生当年为赵......
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〓 成为一个更好的倾听者
晨6点半起床，若是二三月的早春天气，此时成都的天空还在黑白交替中彷徨。悄悄一番洗漱，不惊扰家人的好梦。7点钟踩下通往航空港校区的油门，如果交通顺畅，我将在50分钟后驶达南校门。花6元钱在南区教工食堂吃一顿必定包含2个煎蛋的自助早餐，然后紧步走入明德楼或慧智楼的某一间教室，看一下时间8点15。同学们先是三三两两，然后扎堆......
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〓 鸡文化，你知道多少？
中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中，已经发现了距今8000年左右的家鸡，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出......
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〓 有朋自远方来，长眠于此——利玛窦抵京四百年
利玛窦的这幅肖像于利氏去世后不久在北京由游文辉绘制，由金尼阁带回罗马，至今保存于耶稣会总部、罗马的ChinesadiGesu大教堂。利玛窦身穿儒官的绢服，金尼阁解释说乃是“中国的博士”的服饰。 利玛窦墓在二里沟车公庄路，今北京行政学院内，碑上刻字“耶稣会士利公之墓”。（摄影：武波） 《利玛窦传》，（日）平川弘著，刘岸......
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〓 九秩华章彩千秋伟业歌
——庆祝中国共产党九秩华诞妙联赏析
作者简介：钟胜天，湖南省桃源县农机局干部，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事，常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会会长。今年是中国共产党成立九十周年的大庆之年。为回顾党的沧桑历史，讴歌党的丰功伟绩，抒发对党的无限深情，举国上下的联友们纷纷以最精巧的架构、最精美的文字，为我党九十周年华诞献上了一副副发自肺腑的喜庆......
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〓 说文谈史：蛇年说蛇
20多年前，购得黄永玉的《罐斋杂记》。这真是一本奇书，作者以数十条幽默风趣且寓意深刻的“动物短句”为其构架，然后分别配上水墨插图，令人百读不厌。这些水墨插图有漫画意味，造型简洁，神形俱佳，而且具有很浓烈的水墨韵致，非大手笔不可为。此中有一幅《蛇》，以浓墨画头、嘴、眼及蛇背，以淡墨画蛇信子及蛇腹，弯曲盘绕，从容前......
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〓 文学作品中的龙形象
龙，在中国人的心目中是个伟大的形象，它被中国的先民作为祖神加以敬奉，将其作为“图腾”，后人则自称为“龙的传人”，并引以自豪。长继不衰的文学主题龙的图像几乎无所不在，它飘展于旌旗之上，盘绕于廊柱之间，垂首于藻井之中……笔者根据《汉语大词典》统计，发现由龙字组成的词条就多达７６０个，由龙字构成的成语多达２８９个。在历代文学......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之十四
南朝乐府南北朝时代也像汉代一样，中央政府设有专门的乐府机构，负责采集诗歌，配合音乐演唱。南朝乐府包括吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝乐府，现存诗约五百四十多首。南朝乐府主要保存在宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》“清商曲辞”之中，约五百多首，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，另外还有民间的祭歌——神弦曲。其中吴歌共三百二十六首......
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〓 “无非时势造英雄”——蔡元培诗论拿破仑
蔡元培(1868—1940)上世纪20年代赴欧洲考察时，曾多次参观与拿破仑相关的战争遗迹和纪念馆。据其日记记载，1921年2月13日，蔡元培与驻比利时公使魏注东一起，在比利时参观了拿破仑战败地滑铁卢，观看了历史全景画《拿破仑·波拿巴》。半月后的28日，他在法国国家学会书记马松的陪同下，参观了该国拿破仑一世纪念馆......
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〓 说文解“猴”：古文字中的猴子天地
今年是丙申猴年，猴子灵敏可爱、善解人意，虽然有时恶作剧、偷苞米，但也总令人忍俊不禁。在中国人心目中，最精彩的猴儿，肯定是齐天大圣孙悟空。最丑陋的猴儿，无过于今年春晚的吉祥物康康。而最古老的猴儿，恐怕要来自汉字中承载的悠久记忆了。甲骨文中的贪吃猴在甲骨文中，有一个“夒[náo]”字，字形或朝左，或朝右，怎么看都是一只活灵......
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