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〓初读雷池（三）——舜与雷池四五千年前，黄河流域和长江流域生活着许多部落，炎帝和黄帝是古老传说中黄河流域著名的部落首领。黄帝联合炎帝在涿鹿之战中大败蚩尤，所以炎帝、黄帝成为华夏族的祖先。相传，黄帝建造宫室、房屋，制作衣裳、发明舟车，还教人们挖井。黄帝之妻嫘祖发明养蚕缫丝，助手仓颉发明了文字，助手伶伦编出了乐谱。这些神话传说，反映了后人对华夏始祖黄......
〓 “艺术是要有所牺牲的”——摘自《文学回忆录》木心1950年，我23岁，正式投到福楼拜门下。之前，虽读过他全部的小说，还不够自称为他的学生——被称为老师不容易，能称为学生也不容易啊——小说家的困难，是他的思想言论不能在小说里表现出来的。我同福楼拜的接触，直到读他的书信才切身感受到福楼拜的教育。那年，我退还了杭州教师的聘书（当时还是聘书制），上莫干山。这是在听福楼拜......
〓诗词赏鉴·自强不息：生命不息，奋斗不止——曹操《龟虽寿》赏析神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。曹操是汉末三国时期最著名的政治家、军事家、文学家。他的这首乐府诗约作于汉献帝建安十三年（208）初。此时，他53岁，刚刚北征平定了辽西一带游牧民族乌桓的叛乱，消灭了袁绍军阀集团的残......
〓周代常服首服周代男子二十岁开始头戴冠帽。当时的冠帽除帽箍形之外，还有平形、尖形、月牙形及中间突出而两边翻卷等式样。低而平的是普通人戴的，高而尖的是贵族阶层人士戴的。周代的妇女仍保持者辫发的发式。有将辫发绾成一个大髻，垂在脑后的；有将头发编成两个辫子搭在胸前的；也有在梳好发辫之后，另在辫梢上衔接一段假发，使其下垂至膝的。服装周代......
〓帆影茗韵：越窑青瓷荷叶带托茶盏浙江省宁波博物馆藏有一件国内罕见的唐代“越窑青瓷荷叶带托茶盏”。此件唐代茶具为1975年宁波市和义路码头遗址出土，由茶盏和盏托组合而成，胎质细密，釉色青翠，莹润欲滴。带托茶盏通体高6.6厘米，口径11.8厘米，足径6.6厘米。茶盏为敞口五曲荷花形，腹部弧形且压印五条棱线，圈足。盏托四边微微卷起，浅腹，圈足。茶盏与盏托相......
〓刘邦及家人是否有名字？——与易中天先生商榷易中天先生在央视“百家讲坛”上谈论汉代风云人物刘邦时说，刘邦小时候没读过书，他和父母都没有名字，他父亲叫刘大叔，母亲叫刘大妈，又说他小名叫刘季，即位后易名刘邦。他大哥、二哥分别叫刘伯即刘大、刘仲即刘二，而刘三则不见其人，刘邦叫刘季即刘小。笔者认为，易中天先生的此番言论不乏捕风捉影、主观臆测之说，不宜在央视上作这样的讲解......
〓稼禾观尽灯火可亲——汪曾祺留给我们的文学启示制图：蔡华伟20年前的5月16日，作家汪曾祺走了。在上世纪80年代的中国文坛，汪曾祺以“新来的老作家”身份，捡起中断了30多年的小说和散文创作，自清新脱俗的《受戒》始，贡献出一批风格独特、极富感染力的文学作品，创造了为文坛瞩目的“汪曾祺现象”。而在他逝世之后的20年里，人们阅读汪曾祺的热情没有减少。他的作品一版再版，出......
〓这些字竟然都与猴有关在汉字为载体的生肖纪年中，猴年颇受青睐。从唐、宋开始，传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。比如常有画猴子骑在马背上，取言“马上封侯”的寓意；小猴骑在大猴背上，表示“辈辈封侯”；另在“九猴攀松”中，松代表永久，有长年长寿的意思。那么在庞大复杂的汉字系统中，哪些汉字与“猴”有着千丝万缕的“缘分”呢？候“猴”字本......
〓孔雀东南飞在古代的水墨地图上，以青铜时代的东周王都洛阳为中心，东至齐鲁，西到关中，北抵燕赵，南达吴楚，四通八达，驿道相通。长于说辞的谋士，带着鱼肠剑，简朴的青衣，一骑绝尘，携着简书与符信，往来于诸侯国的城池之间，穿山岭，越栈道，快马加鞭。八百里加急信书，赤红的朱印，五彩的羽翎，苍劲的笔法，宛如飞鸟白羽，翩跹飞舞，流星马飞蹄嘶哮。......
〓曲中人散琴犹在 1959年年初，著名古琴家查阜西先生应各方要求，编写了一部《古琴的常识和演奏》。这本小册子言简意赅地讲述了古琴的历史、结构、装置、音色、演奏常识等，书中附有手绘图若干。这部书只刻印了几十本，当时在小范围传播、使用，以致市面上重无出现过。半个多世纪后，这个小册子在陈梦家夫人赵萝葳的遗物中被发现，同时还发现有查先生当年为赵......
〓魏晋名士们的LOGO 魏晋是名士辈出的年代。当时并没有名片之类的物件儿，名士们总不能在自己脑门儿上写上“我是名士”。那么，如何标志自己名士的身份呢？麈（zhǔ）尾麈尾外型上似羽扇又似拂尘，本是人们驱赶蚊虫，扫拂灰尘的器物。但在魏晋之时，它在名士们的手中变成了一种精神奢侈品，成为了一种名士专有，其他人等都不敢轻易使用的物件儿。在当时，由于名士......
〓《孽海花》中傅彩云对传统风尘女子的颠覆曾朴是一个热衷革命思潮的作家，他将《孽海花》写成一部历史小说，全面刻划中国从1870年直至民国前夕所经历的政治动荡。他不愿意采纳传统的叙事形式，更在刻划赛金花——故事中的傅彩云，表现其对这风尘女子形象的刻划上，故意对其传统作出颠覆和背叛。《孽海花》被鲁迅列为谴责小说，因其主要的着眼之处是为折射和批判危机深重的社会现实。......
〓肖复兴：年灯去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。老爷子是位老北京，讲究老理儿。过年的时候，家里如有亲人还没有赶回来，要点亮这样一盏年灯，等候亲人的归来。什么时候亲人回来了，这盏年灯才可以熄灭。如果亲人一直都没有回家过年，这盏年灯每晚都要点亮，一直要等到正月十五，也就是年完全过......
〓中华智汇·古代顶级灯具系列·环保釭灯：取光藏烟致巧金铜双烟管釭灯考古线图。单烟管釭灯考古线图。“长信宫灯”考古线图，该文物出土于河北满城二号汉墓。 “水禽衔鱼釭灯”考古线图，该文物出土于山西平朔西汉墓。阳燧灯和多枝灯均于先秦时期已经出现，到了汉代创制的新灯型就是装烟管的环保灯，从中可以窥见古已有之的环保理念及先人的智慧。河北满城一号西汉墓曾出土有环保釭灯——从灯室到灯腹间......
〓宋代僧道服早在汉代佛教传入中国，到了唐代，佛、道二教并驾齐驱。在宋代则又抬高道教，宋徽宗又自称为教主道君皇帝，建了很多道观。道士的服装主要有道冠、道巾、黄道袍等。道冠，通常用金属或木材制成，其色尚黄，故称黄冠。后人常以黄冠代指道士，道巾有九种：混元巾、九梁巾、纯阳巾、太极巾、荷叶巾、靠山巾、方山巾、唐巾、一字巾。道士常服为黄道袍......
〓鸡文化，你知道多少？中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中，已经发现了距今8000年左右的家鸡，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出......
〓用人名作对子用人名对对子，也是联对的一种。早在唐朝武后时期，文人游戏已兴此风。那位赋诗敏捷的东方虬曾预言：后世文人必用自己的姓名与西门豹联对。然而，千载之下知音还难觅啊！清人叶廷管《欧陂渔话》中却有这样的记载：有人举“西门豹”让一九岁学童属对，只因其刚读罢《左传》，开口便以“南宫牛”应对，举座为之哗然，皆称其为天然佳对也。宋人周密......
〓侯健飞：再见梅娘 2000年除夕梅娘在作者（左）家中梅娘作品集一梅娘老人走了，一个作家，在2013年5月7日。我在当天微博发布这则消息时说，老人92岁，但几年前也有学者考证，老人生于1916年11月，这样算来，去世时应该是96岁。梅娘生前对生辰不置可否。对于年龄、身份、职业，对于历史和灾难，对于政治于个人命运的影响等等，......
〓中华智汇·古代顶级灯具系列·玻璃罩灯：星落冰壶光火齐明雨夜的灯光分外动人。唐代李商隐在《春雨》中写道：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”灯光照耀之处的雨丝，亮的像一团珠光宝气，可见诗人打的灯笼，应该有防水的灯罩。能够防水还透光的灯罩，也深藏着古人的智慧。在唐代，灯罩只能用油布或油帛制作。到了元代，谢宗可《泡灯》中却写到“焰吐兰膏映水晶，澄泓不动一沤轻。天星影落冰壶夜，神......
〓中国文化对传统服饰的影响服饰在人类生活中占有极其重要的地位，在衣、食、住、行四项中，衣被列为首位，它起着护体、御寒、遮羞、标识和美化人们生活的作用，所以说服饰是人类生活的橱窗。服饰除了满足人们物质生活的需要外，还是体现一个民族文化的重要标志，是一个民族在特定时代的文化风俗现象，是政治、经济、心理、习惯诸多因素的综合表现。在许多地区和民族之间，......

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