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〓 应该去发掘《西游记》的人生意义
内容提要：《西游记》一书蕴含着丰厚的人生意义。人生奋斗要受着来自自然与社会的双重压迫，孙悟空被压五行山正是这种压迫的形像写照。五行山与佛祖的真言分别是自然和社会的象征。最终作者为悟空安排了另外一条出路:情愿修行，修成正果。在历经了无数磨难后，“九九成真”，悟空终于完成了由“天下第一妖”到“斗战胜佛”的伟大历程。这正是这......
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〓 新评弹：当文物遇到“文创”
奉旨出差令、朝珠耳机、宫廷娃娃……当600岁的故宫以多种文创产品的形式出现在大众生活中时，既让人惊讶，也让人感到新鲜和好奇，不少年轻人纷纷“路转粉”。古老的故宫，用了一种流行的方式诠释了博物馆该如何体现“文化+创意”。文创产品之于博物馆里的文物与文化积淀，好比好酒与酒器，香醇的老酒配上各色的酒坛、酒杯，既能帮助品酒者深......
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〓 九秩华章彩千秋伟业歌
——庆祝中国共产党九秩华诞妙联赏析
作者简介：钟胜天，湖南省桃源县农机局干部，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事，常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会会长。今年是中国共产党成立九十周年的大庆之年。为回顾党的沧桑历史，讴歌党的丰功伟绩，抒发对党的无限深情，举国上下的联友们纷纷以最精巧的架构、最精美的文字，为我党九十周年华诞献上了一副副发自肺腑的喜庆......
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〓 “无非时势造英雄”——蔡元培诗论拿破仑
蔡元培(1868—1940)上世纪20年代赴欧洲考察时，曾多次参观与拿破仑相关的战争遗迹和纪念馆。据其日记记载，1921年2月13日，蔡元培与驻比利时公使魏注东一起，在比利时参观了拿破仑战败地滑铁卢，观看了历史全景画《拿破仑·波拿巴》。半月后的28日，他在法国国家学会书记马松的陪同下，参观了该国拿破仑一世纪念馆......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之十四
南朝乐府南北朝时代也像汉代一样，中央政府设有专门的乐府机构，负责采集诗歌，配合音乐演唱。南朝乐府包括吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝乐府，现存诗约五百四十多首。南朝乐府主要保存在宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》“清商曲辞”之中，约五百多首，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，另外还有民间的祭歌——神弦曲。其中吴歌共三百二十六首......
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〓 赵婀娜：高考状元为何一路向西
高考状元流失海外严重！日前，中国校友会网发布最新高考状元调查报告称，高考状元在国内完成本科学业后，选择在国内直接就业或创业的比较少，大多数高考状元选择继续出国留学攻读硕士、博士学位，保守估计全国“状元”中出国留学比例高达60%。这则新闻之所以引发关注，关键词为两个，其一是“高考状元”，其二是“60%”。在社会公众还普遍......
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〓 说文解“猴”：古文字中的猴子天地
今年是丙申猴年，猴子灵敏可爱、善解人意，虽然有时恶作剧、偷苞米，但也总令人忍俊不禁。在中国人心目中，最精彩的猴儿，肯定是齐天大圣孙悟空。最丑陋的猴儿，无过于今年春晚的吉祥物康康。而最古老的猴儿，恐怕要来自汉字中承载的悠久记忆了。甲骨文中的贪吃猴在甲骨文中，有一个“夒[náo]”字，字形或朝左，或朝右，怎么看都是一只活灵......
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〓 马年话“马”联
《马年元日选编》：易爻蕃锡康侯马；隆礼恭迎节使骖。（上联文出《周易》，极难对！）红孩儿骑马游街；赤帝子斩蛇当道。（此为于谦八岁时衣红衣骑马，长者戏出上联，于应下联。值金蛇已去，铁马奔来，正好相应，一哂！）世上岂无千里马；人间难得九方皋。立湖石于江心，岂非假岛；蒙虎皮于马背，谓是班彪。（假岛，喻贾岛，唐代诗人。班彪，字叔......
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〓 邹忌说琴谏齐王
驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语......
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〓 中国古典诗歌中的显隐
——《中国古典诗词的美感与表达》之十三
中国古典诗歌中的显隐，实际上指的是两种截然不同的文学风格和表现手法。所谓“隐”即隐晦曲折，指的是含蓄隐曲的风格和表现手法；所谓“显”，即显豁，指的是率直浅切的文学风格和表现手法。一般说来，中国的古典文论称誉含蓄手法者多，但也有许多作家刻意追求直白显豁的风格，甚至形成一些文学集团和风格流派，如中唐时代的新乐府诗派，宋代苏......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·环保釭灯：取光藏烟致巧金铜
双烟管釭灯考古线图。单烟管釭灯考古线图。“长信宫灯”考古线图，该文物出土于河北满城二号汉墓。 “水禽衔鱼釭灯”考古线图，该文物出土于山西平朔西汉墓。阳燧灯和多枝灯均于先秦时期已经出现，到了汉代创制的新灯型就是装烟管的环保灯，从中可以窥见古已有之的环保理念及先人的智慧。河北满城一号西汉墓曾出土有环保釭灯——从灯室到灯腹间......
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〓 《孽海花》中傅彩云对传统风尘女子的颠覆
曾朴是一个热衷革命思潮的作家，他将《孽海花》写成一部历史小说，全面刻划中国从1870年直至民国前夕所经历的政治动荡。他不愿意采纳传统的叙事形式，更在刻划赛金花——故事中的傅彩云，表现其对这风尘女子形象的刻划上，故意对其传统作出颠覆和背叛。《孽海花》被鲁迅列为谴责小说，因其主要的着眼之处是为折射和批判危机深重的社会现实。......
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〓 中国古典诗词中的理趣
——《中国古典诗词的美感与表达》之四
一、何谓理趣有这么两首诗，它们咏歌的是同一个对象，但表现手法却截然不同，只要比较一下就知道他们的差别所在。一首诗李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。另一首是苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。无须多加分析即可看出：李白的《......
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〓 用人名作对子
用人名对对子，也是联对的一种。早在唐朝武后时期，文人游戏已兴此风。那位赋诗敏捷的东方虬曾预言：后世文人必用自己的姓名与西门豹联对。然而，千载之下知音还难觅啊！清人叶廷管《欧陂渔话》中却有这样的记载：有人举“西门豹”让一九岁学童属对，只因其刚读罢《左传》，开口便以“南宫牛”应对，举座为之哗然，皆称其为天然佳对也。宋人周密......
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〓 看称谓，品《三国》
明公仔细读《三国演义》，会发现有很多人被称为明公。如第1回里刘备称刘焉，后来刘备归顺袁绍时也这么称呼过袁绍，曹操的谋士和张昭也这样称曹操和孙权，就连和曹操格格不入的陈宫临死前也说：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。”明公是个什么东东呢？就字面而言，明公可解为贤明的......
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〓 初读雷池（三）——舜与雷池
四五千年前，黄河流域和长江流域生活着许多部落，炎帝和黄帝是古老传说中黄河流域著名的部落首领。黄帝联合炎帝在涿鹿之战中大败蚩尤，所以炎帝、黄帝成为华夏族的祖先。相传，黄帝建造宫室、房屋，制作衣裳、发明舟车，还教人们挖井。黄帝之妻嫘祖发明养蚕缫丝，助手仓颉发明了文字，助手伶伦编出了乐谱。这些神话传说，反映了后人对华夏始祖黄......
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〓 名家看两会之谢辰生：文物保护要更好地发挥政府作用
作为一名在文物战线工作了几十年的老人，我高度关注在深化改革过程中，如何处理市场经济与文物保护的关系。 文物保护是文化事业的重要组成部分。习近平总书记最近在北京考察工作时指出：历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。丰富的历史文化遗产是一张名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是......
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〓 魏晋名士们的LOGO
魏晋是名士辈出的年代。当时并没有名片之类的物件儿，名士们总不能在自己脑门儿上写上“我是名士”。那么，如何标志自己名士的身份呢？麈（zhǔ）尾麈尾外型上似羽扇又似拂尘，本是人们驱赶蚊虫，扫拂灰尘的器物。但在魏晋之时，它在名士们的手中变成了一种精神奢侈品，成为了一种名士专有，其他人等都不敢轻易使用的物件儿。在当时，由于名士......
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〓 “回鹘衣装回鹘马”——唐朝时尚穿胡服
唐代胡俑深目高鼻，浓髯卷发，或头戴尖顶帽，身穿开领衣，或手执胡瓶……以胡人形象为蓝本所烧造的陶俑被考古学家称为“胡俑”。近日在西安举行的“丝路胡人学术研讨会”上，国内50余名专家学者就胡俑的特点、胡俑所反映出的国际文化交流状况等课题进行了深入研讨，有关专家研究认为，唐代女子穿着胡人服饰是当时的一种流行时尚。唐代流行时尚......
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〓 “艺术是要有所牺牲的”——摘自《文学回忆录》
木心1950年，我23岁，正式投到福楼拜门下。之前，虽读过他全部的小说，还不够自称为他的学生——被称为老师不容易，能称为学生也不容易啊——小说家的困难，是他的思想言论不能在小说里表现出来的。我同福楼拜的接触，直到读他的书信才切身感受到福楼拜的教育。那年，我退还了杭州教师的聘书（当时还是聘书制），上莫干山。这是在听福楼拜......
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