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〓什么造成了“悲剧”的林冲《水浒传》一百单八将中，林冲的人品、本领是最上乘的，也是最典型的被逼上梁山的英雄之一，同时也是命运遭遇和结局最悲惨、最令人惋惜的人物之一。导致林冲悲剧的原因是什么？拙见认为最主要的有二。（一）外来黑暗势力的打压《水浒传》是一部描写农民起义的小说。梁山好汉不满朝廷和官府的黑暗，被迫落草为寇，与朝廷抗衡。这黑暗腐败的朝廷的......
〓探寻“羊文化”溯源：中华文化中有哪些“羊基因”？羊是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，中国传统文化从诞生时起就与羊有着密不可分的关系。据最新考古发现，距今大约8000年前的河南新郑裴李岗文化遗址以及距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，都已出现了陶羊……可以说，“羊的基因”几乎渗透进中国传统文化的方方面面。在中华文明的进程中，“羊”所起的作用甚至超过了“龙”......
〓中国围棋史话（十一）：唐代以前的围棋州邑及品棋活动和棋官制度围棋的基本特点是具有很强的艺术性、趣味性、娱乐性和竞技性，正是这四者的结合，才使围棋具有一种独特的魅力。班固《弈旨》所谓“高下相推，人有等级，若孔氏之门，回赐相服”，虽然没有明确提出，实际上已接触到围棋的竞技性问题，代表了当时一部分人对围棋竞技性的认识。但是，总的说来，在两汉时期和两汉以前，人们主要注重的是围棋的艺术性......
〓评《宋子道学思想之研究》赵锺业教授的论文《宋子道学思想之研究》是一篇很有价值的学术论文。论文首先对宋子（时烈）的家教、师承背景作了简明的介绍，这对把握宋子“道学”思想的渊源和特点是十分有益的。所以，当论文第五部分论及宋子论道学以朱子为中国道学之集大成者，以栗谷为朝鲜道学之集大成者，读者毫无突兀之感。论文引述宋子之言后指出，宋子论道学强调不离德......
〓佛经中的猴子故事笨猴救月从前，有一群猴子住在森林中，森林的附近有一口井。有一天晚上，一只猴子跑到井边去游玩，无意中向井里张望，发现井中有月亮的倒影，愚笨的猴子以为月亮掉到了水中，于是飞快地跑回森林中，通知猴王说：“我看见了月亮掉到井里面去了，我们应该将它救出来，把它放到天上去”其他的猴子听到了纷纷说：“我赞成！我赞成！”于是猴王便带着......
〓聂绀弩先生为什么没讲真话《就“施耐庵之谜”访周梦庄先生》于2010-11-18 04:49:56贴出后，有博友感叹：“可叹！又是一笔糊涂账！周说将抄件交聂，而聂又说绝无此事，同行多人为证。时间过去不久都搞不清楚了，何况几百年前的事情！”问题其实并没有后人想象的复杂。早在见到周梦庄先生之前，我就相信这事情是真的了。1981年2月，我从南京跑到大......
〓小钱币，大学问（二）百币齐行魏晋南北朝时期，中国政局混乱，割据纷争，战争频繁，先后存在过30个政权。《三国志·魏书》记载，曹魏未铸新钱，仍沿用旧钱。魏文帝黄初二年(221)，谷物腾贵，废五株钱而改用谷帛交易。明帝太和元年(227)，“钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竟湿谷以要利，作薄绢以为市。虽处以严刑而不能禁也”，遂恢复五铢钱。蜀汉货币比较......
〓读俞樾《群经平议·周易》札记俞樾（1821-1906）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后得咸丰皇帝赏识，放河南学政。因“试题割裂经义”，被御史曹登庸参劾，罢官后遂居苏州，潜心学术达40余载。曾先后主讲苏州紫阳书院、杭州诂经精舍、德清清溪书院、菱湖龙湖书院、上海求志书院等。治学以经学为主，旁及诸子、......
〓文学作品中的龙形象龙，在中国人的心目中是个伟大的形象，它被中国的先民作为祖神加以敬奉，将其作为“图腾”，后人则自称为“龙的传人”，并引以自豪。长继不衰的文学主题龙的图像几乎无所不在，它飘展于旌旗之上，盘绕于廊柱之间，垂首于藻井之中……笔者根据《汉语大词典》统计，发现由龙字组成的词条就多达７６０个，由龙字构成的成语多达２８９个。在历代文学......
〓神马是匹什么马几年前，一句“神马都是浮云”在网络上蹿红。这个神马自然不是马，而是“什么”一词的谐音。那么，汉语里有没有神马呢？神马，又是一匹什么马呢？天马是一种东西方神话里都有的动物。西方天马是背生双翼的奔马形象，独角兽常为头顶生有独角的天马。而在中国，天马通常为奔腾的骏马，无双翼，为表现其与其他马的不同，常于马下方绘制云朵，体现天......
〓杨勇：怎样读《盐铁论》汉武帝去世七年后，汉昭帝始元六年（前81年）二月，汉廷召集前一年下诏察举的贤良、文学六十余人，以“问民所疾苦”为主题进行了一场策论。汉代举贤良，一般都要皇帝亲自“受策察问”（《汉书·武帝纪》）。然而此时昭帝尚年幼，权力都在霍光手中。而霍光以大司马大将军辅政，名义上主内而不主外，也不便出面。遂由当朝公卿田千秋、御史大夫桑......
〓古琴·和琴·玄琴：东亚的早期琴琴的定义有广义和狭义之分。一般来讲，广义的琴指乐器分类上的奇特尔类弦乐器，狭义的琴多指不设琴柱，以指弹弦的乐器。本文中讨论的琴取狭义表现，仅限中国的古琴、日本的和琴以及朝鲜半岛的玄琴。关于早期的中国古琴，学人多从文献和音乐学的角度研究，较少考古学专文讨论。日本的古代和琴出土较多，讨论分类和变迁的文章也不在少数（水野正好......
〓中国古典诗词中的理趣 ——《中国古典诗词的美感与表达》之四一、何谓理趣有这么两首诗，它们咏歌的是同一个对象，但表现手法却截然不同，只要比较一下就知道他们的差别所在。一首诗李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。另一首是苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。无须多加分析即可看出：李白的《......
〓周代丧服丧服，为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，并有五服制度。所谓五服，是指《仪礼·丧服》篇中所制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。死者的亲属根据与死者关系亲疏远近的不同，而穿用不同规格的丧服，以示对死者的哀悼。斩衰，最重的一......
〓初读雷池（二）六千万年前，由于地壳剧烈运动，大地南北塌陷断裂，长江形成，雷池出现。六千年前，在雷池这块古老的土地上，望江的先民们就开始繁衍生息、渔猎耕耘，黄家堰遗址、狮子林遗址、汪洋遗址、汪家山遗址、南庙遗址、戴家墩遗址、枫岭庵遗址述说着久远的雷池文明。千百年来，望江人民在“六水三山一分田”的独特自然地理地貌上，创造了特色鲜明的雷池......
〓鬼名鬼姓对于鬼字，现代人的意识里似乎是比较反感的。有谁愿意用它来做人的名字和姓氏呢？不，至于姓什么，那本是继承老祖宗的章法，我等岂敢乱来？让你姓“贾”你决不可姓“甄”。至于起名，叫什么不好，非得叫鬼，那不是活见鬼了吗？然而，古时候我们中华民族委实有过姓鬼的。相传皇帝时有臣子鬼臾区（一作鬼容区），到了商代仍有叫鬼侯的人。据说鬼姓......
〓漫说九鼎九鼎之名，不见于《尚书》、《诗经》，从《左传》开始才有记载。《左传》宣公三年楚庄王在王室境内陈兵示威，周定王让王孙满做特别代表去慰问楚王，楚王问九鼎的大小轻重。王孙满答复说：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下......
〓 “文化之研究乃真理之讨论”——读汤老两篇旧文汤用彤先生是我国当代著名的学者，是我最敬仰的师长之一。一九五五年我考入北京大学哲学系，正赶上汤老在前一年患脑溢血后卧病在床，因而整个大学期间未能聆听汤老的教诲。毕业留校工作后，虽亦时有机会与汤老接触，然仍因汤老病体虚弱，不得在学术上深入求教，此诚平生一大憾事也。但是，汤老在学术上的博大精深，他的专著和论文，对我在学术上......
〓纪念《开罗宣言》发布70周年：开罗会议与台湾光复 ▲（前排左起）蒋介石、罗斯福、丘吉尔、宋美龄在开罗会议的合影开罗会议公报原件。公报声明，使日本侵占的中国领土，如东北、台湾、澎湖列岛等归还中国。（摘自《世界抗日战争图志》）刊载《开罗宣言》的1943年12月3日《大公报》（桂林版）民国三十二年（1943年，编者注）六月六日，即在莫斯科宣布解散“共产国际”之后，......
〓 “鸡”：字里字外有学问守夜循职报晓声，见食相唤不相争。冠文距武且兼勇，十二生肖占有名。鸡，鸟纲，雉科家禽。远在游猎时代，鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文，鸡字就有10种以上的写法。图一、图二似鸡侧视状，图三为鸡正立而头朝左状。由字形不难看出这三个字属象形字，造字的先民画出了一只只扬脖挺射、肉冠矗立、引颈司晨的公鸡形象。后来，为怕人们把......

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