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〓怎一个“悖”字了得——《长亭送别》[正宫][端正好]曲词赏析 [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。“【端正好】一曲，点染了一幅空间广阔，色彩斑斓的图画：蓝天白云，黄花满地，西风凄紧，北雁南飞，霜林染红。前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑的心情。后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的......
〓文史遗痕：纂香书室探宋湘一个春日，我踏入东莞凤岗镇清丽的湖光山色，走进一座典型的客家小楼，不经意间与广东第一大才子宋湘打了个照面。宋湘，梅州人，清代中叶著名的诗人、书法家、政绩斐然的清官。他曾到凤岗游学，为书院题写了“纂香书室”的匾额。此后凤岗文风大盛，童子以进此书室学习为荣，才人辈出。时序更迭，书室几度衰荣，在很长一段时间里......
〓小钱币，大学问（二）百币齐行魏晋南北朝时期，中国政局混乱，割据纷争，战争频繁，先后存在过30个政权。《三国志·魏书》记载，曹魏未铸新钱，仍沿用旧钱。魏文帝黄初二年(221)，谷物腾贵，废五株钱而改用谷帛交易。明帝太和元年(227)，“钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竟湿谷以要利，作薄绢以为市。虽处以严刑而不能禁也”，遂恢复五铢钱。蜀汉货币比较......
〓四论王国维的死因在我看来，后期的王国维既是封建卫道士，也是亡清的忠臣烈士。王国维来说，卫道必然殉清，殉清也就是卫道，二者密不可分。1927年6月2日，王国维投昆明湖自沉。其死因何在？关于这个“中国文化史世纪之谜”，72年来有过种种说法，也有过热烈争论。近有干春松先生《王国维：自杀的理由》一文（见2000年4月12日《中华读书报》），对......
〓且就洞庭赊月色，将船买酒白云边——李白游洞庭诗赏析南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。李白自称“一生好入名山游”，其实他对游览“名水”也同样有兴趣。唐肃宗乾元二年（759），诗人58岁，在流放夜郎途经白帝城（在今重庆奉节县）时遇大赦，由三峡返回今湖北、湖南。当年秋九月，他在岳州（今湖南岳阳），适逢其远房叔父李晔由刑部侍郎贬官岭南某县尉路过此......
〓一家之言：中小学生应该学点儿繁体字对多数人来说，在实际工作生活中使用繁体字的机会毕竟不很多，但是，繁体字又是客观存在的，人们有时也确实会用到繁体字,中小学生应该学点儿繁体字。繁体字是与简体字相对而言的。人们的使用习惯要求由繁趋简，书写装饰有时又不得不由简趋繁，繁与简此消彼长，和谐共生，繁简并存也一直是汉字演变的主旋律。应该承认，......
〓华夏文明：中国古代的“士”与知识分子冯谖弹铗图（资料图片）春秋战国时期，中国崛起了一个特殊的阶层——士，这批优秀之士不仅有知识、有技能，而且关心民瘼，热爱国家，有仁者之心。这样的士相当于今天的知识分子，但是其范畴要更宽广。孔孟二圣对于士的论述不断建构和充实着士的精神价值，不仅对知识分子，而且对中华民族性格的形成与发展，产生了深远影响。我们应该认真分析、......
〓苏东坡与“新大陆” 苏东坡一生最看重探索追求、最崇尚发现发明——处处寻找“新大陆”（喻创新之路）、开拓创新。面对复杂的社会现实生活，东坡总是潜心“搜研物情，刮发幽翳”（《祭张子野文》），不从“幽翳”“物情”中发现“新大陆”、不“有触于中”而“断以己意”，他决不撒手或止步；在艺术创造上，他执著于“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心”、“......
〓名人故居：艾芜故居——洁净的蓝色记忆艾芜故居一隅潘文伟绘艾芜原名汤道耕，出生于清末甲辰年己巳月丁卯日（1904年）、四川新繁清流场翠云村。名之所以为“道耕”，按艾芜家从湖南宝庆府武冈州转抄来的汤氏族谱韵文“道继宽仁著，功昭勇智闻”句，艾芜的辈数排行就是此句头一个“道”，属道字辈，再加艾芜历代祖先从事农耕，便取了“耕”，遂成他本名。现在报纸说艾芜名字......
〓蛇联小趣 2013年是农历癸巳年，巳属蛇，故称蛇年。有不少嵌有“蛇”字的妙联，蛇年赏析这些“蛇联”，不仅陶冶情操，增长知识，而且妙趣横生。北宋元符三年，苏轼贬谪海南途经广州，见一真武庙内供有真武帝君，庙旁又塑龟、蛇塑像各一尊。苏轼有感而发题写一联：“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。”上联描绘真武帝的威武形......
〓范曾：为官之典则 450年前的江苏南通，是一个小县城，它决没有通都大邑的繁华，民性淳厚，质朴而善良。在城北有一条护城河，信宿渔人，点点渔火，平添了它平静中的诗意。然而，在南通却有一个以诗文传家、名彪国中的大诗文世家，这就是近代研究清诗第一人钱仲联先生所谓的：“清代惜抱大桐城古文之派，以迄今日厥传未绝，以言诗歌则南通范氏，......
〓加快建设“中华文化素材库” “羌族文化数字化成果”展示现场 CFP68岁的哈萨克族老人努尔克孜尔退休后自发抢救哈萨克文化，把歌曲、雕塑、绘画等作品收集起来，请学生帮忙输入电脑，进行永久保存。 CFP链接内容核心提示文化消费的数字化，“倒逼”处于上游的文化创作、生产和传播实现数字化。 “中华文化素材库”忠实于本体，具有本源性、......
〓马年马联赏趣【作者简介】钟胜天，中国楹联学会会员湖南省楹联家协会理事常德市楹联家协会副主席桃源县楹联家协会会长桃源县农机局退休干部。2014年是农历甲午年，生肖排列为马，也称马年。有联曰：“金蟒穿云去；紫骝踏雪来。”值此马年即将来临之际，笔者特地精选数副马联如后，让我们伴随着越来越近的春天脚步，一起来欣赏即将到来的秀美春色，共同......
〓大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》诗赏析单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。诗题“使至塞上”，意即出使到达边塞。唐玄宗开元二十五年（737）四月，时年36岁、在朝中任右拾遗的王维，被派往河西节度使（管辖今甘肃及河西走廊地区）军中任监察御史。这首五言律诗即其初到河西时所作。首尾二联为散句，纪事。“单车......
〓鸡年与鸡联在十二生肖中，有关鸡的对联腑拾即是。如“吹牛拍马，是真类狗；攀龙附凤，不如养鸡”，“笼鸡有食汤锅近，野鸟无粮天地宽”，“鸡随犬行，遍地梅花竹叶；羊跟马走，连路松子核桃”，“屋北鹿独宿；溪西鸡齐鸣”等等，都不失为联中佳作。清代文学家法式善，是蒙古族正黄旗人，七岁时即能作诗连句。有一年的中秋节，父亲照例宴请塾师，席间，请先......
〓龙袍加身——说“龙袍” 清代龙袍（局部）因“龙袍”是帝王专用的服装，他人不得擅越，于是“龙袍加身”一语，指的是新登皇位，可以凌驾于万民之上了。京剧中有《打龙袍》一出，说的是包公到陈州放粮，遇到宋仁宗生母李后，回京后，借元宵佳节观灯之际，特设一戏借以讽喻皇上的不孝。仁宗大怒，欲斩包公，经老太监陈琳说破当年狸猫换太子之事，方恍然大悟，立即迎接李后......
〓各适其天各全其性斯为大快——郑板桥的生态观和他的诗书画艺术郑板桥作兰石图 “生态”是当今社会的一个热门词。“生态学”这个概念最早是由德国科学家恩斯特·赫克尔在1866年提出的，而“生态学”作为一门完整的学科，直到20世纪60年代才在世界范围内凸现出来。其实生态哲学在中国古已有之，300多年前的文学、书画名家郑板桥既是生态学领域的一位伟大的先驱。论及郑板桥的生态观，话要从......
〓白云观“摸猴”习俗拾趣白云观，在北京西便门外一里，其可追溯到唐朝的历史让它显得古朴幽深。这里是道教信众膜拜的圣地，是香客们祈福的场所。“神仙本无踪，只留石猴在观中”，来白云观的人，谁都不忘去摸一摸那几只“著名的”小石猴。都说那是金猴、灵猴、神猴，能消灾祛病，保佑人们平安吉祥。还有种说法是“猴”与“侯”同音，摸了它，就可“马上封侯”等。最早，......
〓也说“国学” 90年代以来，“国学热”在国内勃然而兴。传统典籍读本倍受青睐，“国学”刊物流行于市，“国学”丛书目不暇接，一些大学建立了国学研究机构、开设“国学概论”课程。从主流而言，这自然是研究传统文化的有益之举。如果对此稍加省思，也会发现其中不无遗憾，如“国学”概念，多数学者认为“国学”就是“中国的学术”或“中国传统学术”，但其内......
〓纪念《开罗宣言》发布70周年：开罗会议与台湾光复 ▲（前排左起）蒋介石、罗斯福、丘吉尔、宋美龄在开罗会议的合影开罗会议公报原件。公报声明，使日本侵占的中国领土，如东北、台湾、澎湖列岛等归还中国。（摘自《世界抗日战争图志》）刊载《开罗宣言》的1943年12月3日《大公报》（桂林版）民国三十二年（1943年，编者注）六月六日，即在莫斯科宣布解散“共产国际”之后，......

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