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〓也谈“诗庄词媚” 诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。史上既有评论家对诗词的风格进行了总结，“诗家苍劲古朴”，词“贵香艳清幽”，形成了“诗庄词媚”之说，这个高度概括的说法影响深远，堪称经典之论。 “诗庄词媚”，所谓“诗庄”，取字面意思就是说诗歌大都庄肃严整；同样的，“词媚”就是指词相对婉约媚气。这......
〓作家杨绛去世引发热议折射对文化的向往如同每一位文化名家的离开一样，杨绛的去世在朋友圈里也引发了密集的“云戴孝”。有纪念文章和鸡汤、蜡烛、祈祷，就有反鸡汤、反蜡烛、反祈祷。那些批评刷屏纪念现象的文章抨击的是许多人其实并不熟悉杨绛，有的人甚至连杨绛的书也未曾读过，此番跟风纪念只是附庸风雅。在我看来，每一场热闹的讨论背后都存在着某种程度的稀缺。各种转帖中的照片......
〓非遗教育，做鲜活的文化传承光明图片/视觉中国【教改透视】以非遗为典型代表的中国优秀传统文化是中华民族共同的精神家园，是中华民族的DNA、是我们的根与魂，更是中国文化软实力的内在支撑。因此，保护传承非遗刻不容缓，而用鲜活的非遗教育打造文化传承的主渠道，则是教育界应该努力的一个方向。非遗教育开端可喜目前，我国已经有1986名国家级非遗项目代表性传......
〓六十六年前的“公务员考试” ——从一张南京国民政府省县公职候选人考试证书谈起民国时期公职候选人考试及格证书。图录提供：程陶庵民国时期的文官考试是中华民国政府选官制度的重要形式。1927年南京国民政府建立后，文官考试制度进入一个较为规范的发展时期。在这里展示的是1947年南京国民政府考试院颁发的省县公职候选人考试及格证书。其内容如下： ......
〓鲁迅高长虹书信往来及其他高长虹关于鲁迅佚信鲁迅文献的出版，他的书信是很重要的一个方面，那也是中国现代历史的重要文献。以鲁迅生前所接触的人之多、书信内容所涉及之深广，抑或可以这样说：鲁迅的文章和他的书信是应该同等重要的。遗憾的是鲁迅生前因为“文网”和“文字狱”的原因，在其全部往来书信之中，他收到的别人的书信大多数已被焚烧了，保存......
〓陈湘涛：著书翻恨古人多《随园诗话》里记了这样一则趣事：袁枚先生偶见一寒士，衣敝履穿，几上有诗稿云：“此事未知何日了，著书翻恨古人多。”袁枚先生惊问其姓名，回答说“丁珠，怀宁人，访亲不遇，流落于此。”袁枚先生小有馈赠，劝其攻诗。这个丁珠真是诗痴，穷困落魄，仍不忘写诗。不恨食无肉、出无车，偏偏恨古人太多，挤压了自己的创作空间。 ......
〓人才史话·曾国藩：“起跑线”上输了又如何曾国藩像苏文/绘作为中国近代史上的风云人物，曾国藩的修为、才学与业绩，众所周知。但细看史书就会发现，曾国藩出身寒门，发轫之初颇为不顺，人生征程的每一次起跑，都遭遇过失败。曾国藩曾连考七次才考中秀才，连考三次才考中贡生，殿试成绩也不很理想。道光十八年（公元1838年），曾国藩举债进京，第三次参加会试，最终名列三甲第四十......
〓我们需要什么样的书法——关于当前书法创作的思考书法展览赛事的活跃，是新时期书法发展的重要特征。展览不仅提升了书法的社会地位与民众关注度，也极大地激发了书法爱好者的学习热情。在展览的推动下，书法从传统文人闲暇之余的雅玩清赏逐渐向专业化、职业化转变，从书斋走向展厅。这种变化，不仅仅意味着空间的转换与形式的改变，书法的审美趣味与文化内涵也随之发生变化。在展览赛事的推动下......
〓《老子》中的有与无 “有”、“无”是老子哲学中十分重要的概念，可以说这二者与“道”是并列的。无独有偶和“道”一样，历来对“有”“无”的诠识总是飘浮不定、公婆异说的。从古到今关于对“有”“无”的认识，有如下几个方面：（1）体用说：认为“无”就是天地万物的本原和存在的依据，兼涵万有，包容一切，“无”也就是全。将“无”比喻为根干，将有比喻为枝叶......
〓李春环：不要被“必读”所迷惑在目前的市场上，不管在什么样的书店，都能够在书的封面上看到诸如此类的字眼：中学生必读、大学生必读、人生成功必读。笔者不禁要问：这些书籍真的人人必读吗？比如人生成功必读类的书籍，难道不读这类书籍，我们就不能取得成功？答案是否定的。尽管这些所谓的必读书籍有些确实于读者很有益处，而且有相当一部分人读了这些书籍......
〓闲话连环画连环画也叫“小人书”，顾名思义，是专为儿童们绘制的配图读物。连环画起于何时，一直是个争论不休的话题。若将连环画取自汉画像石，那中国应该是连环画最早的原始发源地。有人说，敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》最具连环画特征，但也有学者认为清末的《点石斋画报》，以连续的图画图绘时政新闻，才是连环画的萌芽状态。其实作为......
〓专家学者评论·邹广文专栏：涵养对传统的敬畏之心无论对于一个民族还是个人，都无法回避“我从哪里来”这一形而上问题。因为人不堪忍受无根的生活，这就是中国文化所说的“安身立命”。而“传统”对于我们说来就是这样一个东西。传统保护着我们，画定着人性的圆周。在传统的浸淫之下，我们面向未来才从容自信，获得生命的方向感。因此，对自身的民族文化传统怀有敬畏之心，对我们的新文......
〓名师谈艺·叶嘉莹：吟诵，惜之念之的文化遗产吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径，熟于吟诵，你的诗就会随着声音“跑”出来吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。我从小是吟诵着诗词长大的，就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。吟诵是一种既遵循语言特点，又......
〓杜永道：北京胡同小景北京胡同的魅力，首先在于它蕴含着古都的历史、文化，可谓内蕴丰富的人文化石。随意在胡同行走，除了王府雄踞路北的宽阔街巷外，司空见惯的寻常小巷同样给人以沧桑感：一面旧墙，老态龙钟，墙皮剥落，裸露出硕大的厚砖，砖头间凝固着坚硬如石的白灰。这砖和灰，系一二百年前所制；数不清的家门口竖着一对门墩儿。有方形......
〓观古：天气恶劣唐朝也放假由于雾霾天气，一些中小学学校的体育课改在了教室进行。CFP近日，《广东省气象灾害防御条例》已由广东省人大常委会通过，这个条例的最大亮点就是规定了恶劣天气下的停工停课制度，减少和降低重大灾害天气对人的生命财产安全的影响。在恶劣天气下放假，实际上早在唐代就已经开始实行了。唐诗记录大雨停工唐代诗人白居易，在写给韩愈的《和韩......
〓紫竹斋诗话：投诗多是觅知音任伯年绘《贾舍人驴背敲诗图》唐诗东传久矣。唐开成三年（838），白居易等人诗集传入东瀛，迅驰风靡，吟诵、仿作，甚至以白诗廷试取才，一时多少知音。日本平安时代后期的高仓天皇喜诵唐诗，尤爱白居易诗。因他平素闲暇吟诗散步，最留心庭院的春花秋叶，又特别关照“春不扫残花，秋不燃落叶”，故庭院纵花残叶落，积路盈阶，护卫也不......
〓词中之帝李煜，字重光，号钟隐，少聪慧，美风仪，“广颡隆准，风神洒落，居然自有尘外意”（宋·史温《钓矶立谈》）。25岁嗣位南唐国主，39岁国破为宋军所俘，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。李煜虽不善治国，但精通六经，洞晓音律，工书善画，尤善诗词文章。其词流传下来的总共不过三十余首，但有不少堪称千古绝唱，被后人尊为“词中之帝”。李煜......
〓八月中秋赏月联——咏月佳联艺术风格赏析 “月到中秋分外明”，正因为如此，古往今来，每逢中秋文人墨客便常常三五相邀，对月酌酒，赋辞作对，从而也为后人留下了不少脍炙人口的妙联佳句。值此中秋佳节之际，为增添几分欢度节日的雅趣，特精选数副咏月佳联，与联友们共同欣赏。中秋咏月情深意长我国早有中秋赏月的习俗，因而每逢月圆之夜，就既是亲人团圆、朋友相会的美好时光，也是他......
〓盛世承平下的一匹受伤的独狼——读李白一提到李白，人们头脑中往往涌现出的是他那卧蚕眉，单凤眼，飘逸潇洒的仙容道貌，是他那“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”式的狂诞，是他那让掌权者丑态百出的“御手调羹，龙巾拭吐，国舅捧砚，力士脱靴”，是他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的强做不合作，是他那……是的，我们头脑中有太多的“那”想要喷涌出来。但，不知从什么......
〓光明谈：严谨求实是教材生命在一本教材中，有一篇题为《爱迪生救妈妈》的课文，称1847年出生的爱迪生7岁那年，在医生为妈妈做阑尾炎手术时，用镜子的反光原理提供了照明，帮助手术取得成功。而实际上，世界上第一例成功的阑尾炎手术是在1886年。近日，《爱迪生救妈妈》《地震中的父与子》等人教版个别语文课文因与事实不符，引发争议。课本的权威性和标准性来不得......

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