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〓台中的疼痛台湾雾峰林家外景（图片均由作者提供）我们由台北前往台中，一路由林先生陪同。林先生名林铭镡，是雾峰林家的后人。雾峰林家是台湾知名的望族，曾集政、军、农、商的势力而兴旺100多年。以占地广阔的家族三合院建筑闻名于世，与基隆颜家、板桥林家、鹿港辜家、高雄陈家并称为台湾五大家族。史载，雾峰林家的祖籍源......
〓吴韵越风话弈坛吴越之地，流传着尧、舜的遗迹，蕴藏着中华文明起源的密码。吴越之于围棋，也是如此：有国手出焉，棋著存焉，棋风著焉，流风余韵，可谓源远流长。源远流长绍兴围棋文化之源，与围棋的起源同时，可以追溯到远古时期的尧舜时代，晋人张华在其巨著《博物志》中记载道：“尧造围棋，以教子丹朱”。同时，张华还扩展了关于尧造围棋的故事，将尧的继承......
〓人民时评：如何为中医药盖上“中国印” 中医药宝库的开发利用，不只是加盖“防盗水印”、撑开法律“保护伞”，更要放在国家科技发展战略的地位加以布局屠呦呦因发现青蒿素而获诺奖，令公众重新审视土生土长的中医药。8日，在国家中医药管理局等三部门举办的相关座谈会上，“青蒿素源于中医，中医药是中国最具原始创新的科技资源”，成为与会专家谈论最多的主题。屠呦呦说，“青蒿素是......
〓李白、李璟、李煜词词析余前曾撰《十二散记》，中有词评，假以时日，写下部分词析，而那《十二散记》中关于词之一节却始终未能写毕。此所录者见于词之后，仅部分耳。凡三人者，为李白、李璟、李煜。词析以文言写成，今不改。一、李白王国维云：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》......
〓原味的春节古代的春节为立春之节，早在远古时期，便传承着以立春日前后为时间坐标，以春耕为主题的农事节庆活动。立春是二十四节气的首节，在传统社会里立春是一个非常重要的节日，春天对于中国先民来说是充满生机与希望的时节，所以在这一天要举行一系列的节庆活动。汉唐时期是由立春节庆向现代春节大年节转化的过渡时期，它表现为两个演......
〓说客主客相对，外来之人皆为客。《左传》僖公三十年，烛之武对秦穆公讲“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”。朋友到访主人家会尽些地主之谊。秦穆公、秦国军队相对于郑国，朋友相对主家则为客,推而广之，凡羁留在外者皆为客。本文题名“说客”，是对“客”的含义做些简要的说明，历史上真有靠三寸不烂之舌游说各国的“说（......
〓今天我们如何写作文·大家谈②：让文学来叫醒作文在我的印象中，打我自己上中学那时起，中学作文的教学方式似乎就没怎么变过，老师会总结出许多写作文的模式让学生去模仿甚至背诵。我对中学作文的印象大概就一直停留在这种“新八股”的状态上。直到我参加今年“北大培文杯”决赛阅卷时，我才发觉这种印象略有误差。我当时是看到了河南实验中学一个叫胡浩然的中学生的参赛作品《蒋扈氏》，它让我......
〓雅趣说字：蟹蟹蟹的字根是解，表示要逐步解壳才能食其肉。先人在“解”字左边或下面加个“虫”部，把动词变成名词，称这种甲壳动物为“蟹”。...
〓盛世承平下的一匹受伤的独狼——读李白一提到李白，人们头脑中往往涌现出的是他那卧蚕眉，单凤眼，飘逸潇洒的仙容道貌，是他那“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”式的狂诞，是他那让掌权者丑态百出的“御手调羹，龙巾拭吐，国舅捧砚，力士脱靴”，是他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的强做不合作，是他那……是的，我们头脑中有太多的“那”想要喷涌出来。但，不知从什么......
〓心灵有约：夜宿白鹿洞书院 4月21日夜晚，细雨霏霏，汽车在山谷穿行。车灯照射下，两侧大树林立，树冠枝叶密织如盖，湿漉漉的道路蜿蜒向前。那远处的白鹿洞书院，是我的，可能也是许多知识分子心中的一盏灯。山林寂静，唯有溪水潺潺，夜色中终于闪现一片建筑。看守人老万打着手电，将我们引入延宾馆。延宾馆由南宋朱熹始建，取“握发延......
〓阮直：去除文化中的粗鄙化中国主流文化的儒家文化本是温文尔雅，文质彬彬的君子文化，可是几经演变、伪型，儒雅的成分逐渐呈阴性，粗鄙的毒瘤倒茁壮成长了。儒家文化作为执政者的体制设置从1919年之后就退让了，但作为人的修养、作为民众之间伦理道德的基本准则从来就没缺席过，执政者的个体行为无不渗透着儒家文化中的儒雅与斯文。就是在北洋军阀执......
〓名师授业忆当年——从一张课程表看1950年北大中文系课程设置及师资北京大学中文系1950年度第一学期中文系课程一览表（局部）这里展示的是由时任北大中文系系主任的杨晦亲笔签字的1950年度第一学期中文系课程一览表。其中开列了13位名师担任12门必修课和2门选修课的课目。杨晦教授讲授文艺学（全学期，一二年级必修，4学分）；魏建功教授讲授中国语言文字概论（全学期，一年级必修，6学分......
〓快意的悲剧英雄——论项羽太史公司马迁撰《项羽本纪》，以文采飞扬的得意之笔记下了霸气十足的一代英雄——项羽。这是一位生性快意，有真本领、真性情、真气概的英雄。在秦末那个风起云涌的时代，用一种狂飙式的精神刺破了历史沉重的铠甲。然而，无情的历史却给了他一个悲剧的命运。豪迈与温情相并的性格使他没有成为历史的主宰者，而他，用撕破了的生命演奏了一曲英雄的......
〓大足宝顶山石刻观略：买椟还珠事不同宝顶山石刻中有代表性的“养鸡女”。山城多雾，冬季又时常细雨纷纷，雾如烟，雨如丝，天地间的世界越发迷蒙混沌。到重庆大足宝顶山时，正是这样的季节和天气。山路原本平淡无奇，走入一个山门，在三面崖壁相连的一个马蹄形山湾内，突然巨龛相连，各色石刻佛像、人物、鸟兽、树木、题记连绵不绝地扑面而来，正所谓“山阴道上，应接不暇。......
〓小儿子的身份——我对叶至诚先生的猜想 1945年12月，八年抗战结束，叶圣陶和开明书店的同事及亲友，老少50多人，怀着急切的归家心情，乘坐两艘开明雇的木船，历时47天，由重庆到达上海。叶圣陶的《东归江行日记》从1945年12月25日重庆上船记起，到1946年2月9日上海登岸止，录述了漫长旅途中的点点滴滴。出发时，叶圣陶的小儿子叶至诚19岁，......
〓长沟流月去无声——我与张贤亮交往的一些往事尽管对张贤亮患病早有耳闻，尽管对他难以康复的病情也有思想准备，但听到他真的告别人世的消息，我还是感到震惊、遗憾、惋惜。与张贤亮交往的一些往事，也像过电影一样浮现在眼前。我是在张贤亮成名之后很久才与他有正面接触的，而与他的第一次接触，并不是为他锦上添花、“歌功颂德”，而是专门“找茬”，让他回答社会的质疑。......
〓中国古代官员的“私”生活（其一）古代社会主张修己以安人，只有洁身自好，正心正德，清明廉洁，官风才能清正，民风方可淳朴。《论语·子路第十三》云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”历史上不仅对官员的公德，而且对其私德——即官员日常生活中表现出来的道德品质，都要实行严密监管。公家酒，喝不得公家的酒......
〓陈湘涛：著书翻恨古人多《随园诗话》里记了这样一则趣事：袁枚先生偶见一寒士，衣敝履穿，几上有诗稿云：“此事未知何日了，著书翻恨古人多。”袁枚先生惊问其姓名，回答说“丁珠，怀宁人，访亲不遇，流落于此。”袁枚先生小有馈赠，劝其攻诗。这个丁珠真是诗痴，穷困落魄，仍不忘写诗。不恨食无肉、出无车，偏偏恨古人太多，挤压了自己的创作空间。 ......
〓大哉国学壬辰嘉龙，是年双春，和谐社会呈繁花之景，十八大召开近在眼前，洎国学网十年之庆，思往事，追来者，重感国学文化之博大，英杰之璀璨，争鸣之繁盛，传播之悠远，不禁唏嘘感叹，无奈才疏学浅，难表一二，虽无倚马之速，尚乏彩笔之传，亦今之学子动于天地五行、感于经国文章之情也。远古女娲造人之力、羲和驭日之功、盘古开天之创、大禹治水之坚，......
〓知味·丝绸之路·唐代长安的“胡风”与“胡食” 盛唐时期的长安是当时世界上规模最大的都市，城区面积有83平方公里，城内百业兴旺，人口近百万，其中长住的外国人有数万人之多。美国汉学家费正清和赖肖尔在《中国：传统与变革》中说：“作为横跨中亚陆上商路的东端终点，以及有史以来最大帝国的都城，长安城市挤满了来自亚洲各地的人。”他们充塞着长安的街道，从事着商贸、宗教、文......

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