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〓文化史、文学史和精神史：阅读经典的三种方法塞林格《麦田的守望者》列夫·托尔斯泰《战争与和平》麦尔维尔《白鲸》海明威《太阳照常升起》一般来说，经典是难读的，因为它缓慢、沉闷、复杂，又需要许许多多专业知识。那么，经典的阅读是否存在方法？我们在这里展示了三种阅读文学经典的方法：文化史、文学史和精神史的阅读角度。代入感过深是初学者的通病；抛去文......
〓专家学者评论·邹广文专栏：涵养对传统的敬畏之心无论对于一个民族还是个人，都无法回避“我从哪里来”这一形而上问题。因为人不堪忍受无根的生活，这就是中国文化所说的“安身立命”。而“传统”对于我们说来就是这样一个东西。传统保护着我们，画定着人性的圆周。在传统的浸淫之下，我们面向未来才从容自信，获得生命的方向感。因此，对自身的民族文化传统怀有敬畏之心，对我们的新文......
〓神童对句雪联出彩作者简介：中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事，常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会主席，桃源县农机局干部。纷飞的雪花，冰为肌肤,水为筋骨, 晶莹剔透，飘逸脱俗。千百年来，这些来自天国的灵性使者，不仅年复一年地为人类装扮出一道道冰清玉洁般的靓丽美景，更是吸引了人世间无数孩童的浓厚兴趣，同时，也启迪并造就了一批才思......
〓一场理论与实际的激烈碰撞——谈街亭之战中的马谡与王平公元228年，甘肃街亭，南山。一位将军不顾左右部下力阻苦谏，满脸面带愧色，极其绝望的对着南山下的魏军咆哮：“再让我冲一次，我一定要把街亭夺回来！”。这就是三国史上著名的“失街亭”，而上句提到了那位将军，则正是历史上有名的诸葛亮“挥泪斩马谡”中的马谡。由于马谡固持己见，作为镇守街亭的主将，他并没有当道扎营，而是机械的搬用......
〓白化文：敬悼吾师吴小如先生吴小如资料图片吾师小如先生逝世，我十分悲痛。 1950年初春，我方在南开大学中文系一年级就读。业师孟志孙先生对我颇加青目。一日，派人到宿舍传我到孟府。我到时，见一位青年人已在，孟先生介绍，说是吴小如先生。那时，吴先生刚从北大中文系毕业，在吴玉如先生任文学院院长的“津沽学院”（此校在院系调整后屡经变化）教......
〓孔孟谁更“圣” 孔子是至圣，孟子是亚圣。千古定论，谁更圣，还需要讨论么？然而认真读过《论语》和《孟子》，联系孔子与孟子各自的经历，才发现，孟子的许多思想认识和语言表述，其实都远远优于或深于孔子。孔子的一生，极度关心国家大事。他自20多岁起，就想走仕途之道。以世俗的眼光看，简直是个官迷。但孔子想当官的目的，不是为了捞好处，不是为了发横财......
〓连线评论员：光大传统节日的文化魅力对话人：姜赟本报评论员田东江南方日报评论员姜赟：年后上班，同事们不免聊起家乡年俗。对于保有特色年俗的地方，大家总是抱以羡慕的眼光。不知广州过年有什么特色的年俗？田东江：“广州过年，羊城看花。”如果问广州过年最显著的特色是什么，相信对广州稍有了解的人们都会脱口而出：花市。可以说，花市是广州传承得最好的一项民俗。......
〓光明论坛·温故：天以新为运，人以新为生近日，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章，题目为《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》。文章中，习近平总书记引用“天以新为运，人以新为生”，强调“要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑”。 “天以新为运，人以新为生”出自清末谭嗣同写的《......
〓学者本色大家风范——宿白先生九十寿辰感怀宿白先生近照。沈乃文摄著名考古学家宿白先生已是九十高龄，作为他的学生，深为老人家健康长寿感到高兴。虽为考古圈外人，但近些年拜访先生的次数越发多了起来，因为每一次拜访，犹如心灵的洗礼，先生身上所放射出的人文光芒和中国知识分子的优秀品德，照耀着我，温暖着我。同时，多年与学界的交往，目睹学术环境的变迁，使我深感先生......
〓观花拾趣：冰清玉洁水仙花水仙腊梅图仇英水仙原产欧洲地中海沿岸，我国栽培水仙已有一千多年历史，是十大名花之一，尤以福建漳州的宜春水仙为上乘佳品。唐朝时已将水仙列为名品，据《花史》记载，唐玄宗赐虢国夫人（杨贵妃的姐姐）红水仙12盆，盆皆以金玉七宝所造。宋以后，水仙已然成为许多诗人画家吟诗作画的题材，至明清两代，著名画家倪云林、文征明、吴昌硕先后......
〓舌尖上的《红楼梦》：说茄鲞旧绘《红楼梦》插图，表现了宴会的场景《红楼梦》里写了很多菜肴，却不写它们的烹饪方法，唯有第四十一回中的“茄鲞”，不仅细腻地介绍它的制作过程，还把它的主料、配料以及味道等等都描绘了一番，真是详尽之至。由于菜名和制法都新奇别致，因此引起广大《红楼梦》研究者和爱好者的兴趣，大家都想尝尝这一异味。可是据周汝昌先生说，有......
〓羊年漫谈羊诗词人类在漫长的狩猎、游牧和农耕时期，对羊有了深刻的了解，并结下了感情。身体洁白、性情温驯的羊成为人们生活和平、安居乐业的喜爱之物。唐代曹唐《小游仙》诗曰：“共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花”。初平，即黄初平，晋代道士，相传他少时放羊，遇一仙人引人金华山石室中，后得道成仙。此诗先写仙境，后落笔......
〓京城图记：公主坟琐记（上）北京城市历史上叫“公主坟”地名的地方多，北京城市地名至今还保留着叫“公主坟”的地方也多。现在北京市仍叫“公主坟”的地名至少还有10多处。紧邻望京居民住宅区东侧的“北公主坟村”，因村内原有清和婉公主墓，故名公主坟，后为区别于南邻的位于静安东里附近的公主坟，遂更名为北公主坟。现今的朝阳区草房村，原名也叫“公......
〓张传忠：习书三味（书法）张传忠余幼受家父启蒙染翰，从“永字八法”练起，横竖点撇捺，星点不敢差，日久天长，单纯的好奇就演化为持久的兴趣。回顾数十年，无论环境如何变迁，练字这一嗜好始终不离不弃地伴我前行。加以职业缘故出差较多，使我得以遍临各地名家碑帖，更有胡抗美、封俊虎、叶培贵、张仲愈等书界诸友点拨切磋，临古习今，经年不辍，书技......
〓寻踪·王仁湘：看远古如何造出神模样陕西临潼马陵的半坡文化神面纹彩陶壶作者供图刻有简化神徽的良渚玉琮李韵摄神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。这样的神面，表现有特别......
〓光明论坛·温故：君子喻于义 2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。比如，中华文化强调‘......
〓家风家教大家谈：家风家教是我一生的功课父亲南怀瑾的离世，对所有的人来说都超乎想象的早。不论是子女还是学生，每个人都怀着尊崇，期盼这盏灯能长明，让自己在为人处世上不致迷茫。父亲常教导我们，人贵自立。以他老人家为例，从不愿意接受子女的回报，也从不要求子女参与他对国家和社会的工作。父亲对一生取得的成就，都秉持“为而不有”的原则，父亲出生地——地团......
〓人才史话：曾国藩为何慎用主动吃亏之人曾国藩像资料图片中国人一向信奉“吃亏是福”，认为肯吃亏则是一种德行。晚清重臣曾国藩才智过人，不仅自己乐于吃亏，而且经常告诫家人要肯于吃亏，并以“情愿人占我的便宜，断不肯我占人的便宜”为信条。但是，在曾国藩的用人理念中，却特别强调慎用主动吃亏之人。这是什么缘故呢？单就哲学思维的逻辑关系来说，吃亏与得利是......
〓文史馆员谈传统文化·陈来：民族文化与马克思主义中国化党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中，对传承和弘扬中华优秀传统文化、建设社会主义核心价值观提出了明确要求。弘扬中华优秀传统文化与推进马克思主义中国化和深化中国特色社会主义理论研究，有着丰富的内在关联。第一，民族主义和社会主义。以赛亚·伯林指出民族主义力量强大，当其与其他意识形态所支持的运动发生......
〓清瓷雅韵：瓷上荷花别样红 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋朝诗人杨万里赞叹荷花的不朽诗句。荷花，别名莲花、泽芝、玉环、水芙蓉、六月春等，素有“花中君子”的雅称。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐的一首《爱莲说》道尽了荷花的风骨。千百年来，尽管人们对荷花情韵各异，但喜爱赞赏的心态却世代相承。炎......

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