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〓高校校名书法赏析之北京大学北京大学位于北京市西北郊，北接圆明园遗址，西望颐和园，东临清华大学，南依中关村电子一条街，环境既有古典之遗韵，又有新时代之风尚。北京大学前身是京师大学堂。1898年7月4日，在维新派康有为、梁启超等的推动下，光绪皇帝亲自“恩准”筹建，并于同年12月正式开学。1912年5月，京师大学堂更名为北京大学，并沿......
〓文史馆员谈传统文化·方立天：中国的文明观 2014年3月27日，习近平主席在联合国教科文组织总部发表有关人类文明发展的演讲，首次在国际场合深入、全面地阐述中国的文明观，提出了许多新论断、新理念和新命题。一、提出“文明交流互鉴”的命题。“互鉴”要求参照对方文明，吸取对方优长，克服自身短处，把文明交流推向深处，推动不同文明的丰富、前进。如佛教的中国......
〓好作家不会死——怀念陈忠实 4月29日上午九点多，我正埋头在家务中，忽然见到刘兆林发的微信：陈忠实去世。兆林说“这是一个令人悲痛的时刻”，“中国文坛又一棵大树倒下，又一位师友离去，不胜悲痛”，“他是一位大家！《白鹿原》不朽！向陈忠实致哀”云云。兆林是个多愁善感的人，他的伤感我是可以想象的。但我很平静。不是因为薄情寡义、铁石心肠，也不是因为至少在一......
〓品味古籍：独树一帜的李贽任何一种伟大的文化体系，都是丰富而驳杂的，主旋律与不和谐音同时共存，但当时看来不和谐的音，事后看来也自有其价值。中国明代的李贽就是一个例子。李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州人。明嘉靖三十一年举人，历任共城知县、国子监博士、姚安知府等职。弃官后寄寓黄安、麻城讲学，从者数千人，中杂妇女。晚年往来南北两京等地，或......
〓曹彰弈棋食枣被毒任城王曹彰，是曹操生前最喜欢的儿子。有关他的死因世说纷纭。据刘义庆《世说新语》载：魏文帝忌任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中：自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水敉之，帝预敉左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾，遂卒。大约曹氏兄弟经常一起下棋玩耍，所以魏文帝曹丕才得以趁机施展阴谋......
〓书非旧不能读乎当今有一种维旧的时尚，似乎什么都是旧的好，因此，在一些人身上往往会让人感到一种颓废的气息。参加了一个书友会组织的与读书有关的活动，来的人真不能算少，这让我有些意外，更意外的是许多在我的印象中平素不怎么读书的人也来了。仪式过后，有一个类似于沙龙活动的延伸，给大家提供一个交流的机会。座间有一先生甚是健谈，大......
〓说文谈史：旧砖与新墙师和傅傅的本意是打基础的老师。《礼记》里的规则是，“人生十年曰幼，学”；“十年，出就外傅，居宿于外，学书记”。一个人长到十岁，要送到老师家里念书，且是寄宿制。现在的小学生入学是七岁，以前也有早的，董其昌写袁礼卿（明朝兵部尚书）“七岁就外傅，受《毛诗》，又《礼记》”。还有较晚的，袁枚《子不语》是志怪小说集，功......
〓南锣鼓巷四记之二：东南西北风饮食贯西中 “豆花凝脂玉，宛如西施肤，闻香舌尖润，入喉解乡愁。”在南锣鼓巷北口，原来“蜈蚣眼”的地方如今是一家“西施豆花店”，豆花女美若西施，难怪北京电视台“美食地图节目”一下子就看上了这家小店。其实“西施豆花”的店名不是用来形容豆花女的，而是形容小店招牌美食豆花的。这个小店的豆花洁白光滑，晶莹剔透，口感润滑，脂玉凝香，是......
〓雅趣说字：目目这个字一目了然，最初这个“目”字是横着写的，十分形象。后来字体演变，在小篆字体中，这个“目”就竖过来了，为的是作为偏旁，易于和其他字形配合。...
〓家风家教大家谈：重读包拯与司马光家训闲来阅读古籍，重读两则宋朝名臣家训，一则是包拯家训，告诫子孙要清正廉洁；一则是司马光的《训俭示康》，讲的是“俭素”。读来颇受启迪。《能改斋漫录》载，包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共37字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁......
〓光明论坛·温故：爱之不以道，适所以害之也近日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人说的‘爱子，教之以义方’，‘爱之不以道，适所以害之也’。”“爱子，教之以义方”，出自《左传》；“爱之不以道，适所以害之也”，则出自《资治通鉴》。前者从正面强调爱护孩子，应该以正确的方式......
〓大家手笔：朴素之美大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。那么，什么样的中国是美丽的？生态文明时代我们应该具备什么样的审美形态？生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。之所以如此，是因为朴素这一概念最直接、最充分地表示这种审美形态是以生态为灵魂的。距今两千多年前，中国道......
〓余三定：藏宝不若藏书现当代许多著名学者都有较多藏书，或者说他们同时就是藏书家。这说明，读书与藏书有着十分紧密的联系。藏书与一个人的事业、人生之间的紧密联系主要表现在几个方面:藏书帮助学者更好地完成具体的学术研究课题。学界公认胡适对中国古典小说名著《水浒传》的研究作出了巨大贡献，其中包括对《水浒传》版本的研究。而胡适之所以能在《水浒传》研究......
〓《西游记》中孙悟空为何是猴子？孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？在这个看似幼稚的问题背后，其实有着深厚的文化渊源。在佛教史上，悟空不是猴子而是人，他也曾出使西域《宋高僧传》卷第三写释悟空是京兆云阳人，原姓车，名奉朝，是后魏拓跋的远裔。他从小天资聪颖、孝顺父母，出家之前官拜左卫泾州四门别将。他奉命护送罽宾国（汉西域国名，今克什米......
〓曹植《七步诗》在俄罗斯在我国文学史上，父子兄弟文名盖世者当推“三曹”（曹操、曹丕、曹植）与“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）。然而若论人品与亲情，苏氏与曹氏则成鲜明对照，苏轼与苏辙手足情深，而曹丕与曹植则骨肉相残，最有力的证据就是曹丕逼迫曹植写的《七步诗》。《世说新语》最早记载了这一悲剧性事件：“文帝尝令东阿王七步作诗，不......
〓 “俗文学”与“北大传统”——追怀著名俗文学研究专家王文宝先生因时间冲突，没能参加中国俗文学学会顾问、原会长、著名俗文学研究专家王文宝先生的追悼会，感觉很是歉疚。这并非客套话，因我这个不成气候的“中国俗文学学会会长”，明摆着是王先生扶上马再送一程，方才走到了今天。记得是1999年底，王先生来找我，开门见山，邀我这个尚未入会的北大中文系教授，出任全国一级学会“中国俗......
〓光明论坛·温故：穷则变变则通通则久习近平总书记在多个场合引用过“穷则变，变则通，通则久”这句古语。2015年9月22日，在接受美国《华尔街日报》书面采访时，他指出：“‘穷则变，变则通。’无论是一个国家，还是世界，都需要与时俱进，这样才能保持活力。”“穷则变，变则通，通则久”出自《周易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，......
〓盛世藏谱传家之宝 ——家谱收藏与研究之浅见【作者简介】柳哲，文化学者，中国东方文化研究会副秘书长、中华姓氏大讲堂创办人。春节之际，游子返乡过年，总是不忘看家谱、学家训、上祖坟、拜祖宗。寻根问祖，渐成时尚。但半个多世纪以来，中国家谱的命运，却是跌宕起伏，家谱收藏也随之冷冷热热。解放后，中国家谱开始受到冷遇。特别在破“四旧”时期，惨遭浩劫。传藏数千年的家谱，往往被......
〓人生苦短，及时奋进——汉佚名乐府诗《长歌行》赏析青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。“乐府”本是秦代中央政府创设的一个机构，职能为音乐歌舞的管理与教习。汉初未保留。汉武帝定郊祭礼乐时重建，职责是采集民间歌谣或文人诗并予配乐，供朝廷祭祀或宴会时演奏之用。该机构所搜集整理的诗歌，称“乐府......
〓学术活力从何而来？——哈佛归来也谈方法论的重要与跨学科之必然 2012年笔者有幸在哈佛大学比较文学系访学一年。在经历奢华的“知识盛宴”和各类“头脑风暴”之后，感触颇多。刚刚出国的中国学者无不为国外的学术活力震撼，遑论哈佛。这里每日有着形式多样、题目庞杂、主讲“来头”大小不一的各类研讨。在我所参加的各类人文与社科研讨中，参与者多是各专业的教师、访问学者以及少部分的研究生，他们常常来......

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