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〓红楼风月谈之贾雨村的官职 ▲戴敦邦绘红楼人物中的贾雨村贾雨村是《红楼梦》里的关键人物。他既是小说的开场人物，也是小说的谢幕人物，与《红楼梦》相始相终。这里只将笔墨用于此人的官职。第一○四回，贾雨村正在家中休息，忽有家人传报说：“内廷传旨，交看事件。”“雨村疾忙上轿进内”，听见人说贾政在江西粮道被参回来，“在朝内谢恩”。见到贾政，......
〓南锣鼓巷四记之二：东南西北风饮食贯西中 “豆花凝脂玉，宛如西施肤，闻香舌尖润，入喉解乡愁。”在南锣鼓巷北口，原来“蜈蚣眼”的地方如今是一家“西施豆花店”，豆花女美若西施，难怪北京电视台“美食地图节目”一下子就看上了这家小店。其实“西施豆花”的店名不是用来形容豆花女的，而是形容小店招牌美食豆花的。这个小店的豆花洁白光滑，晶莹剔透，口感润滑，脂玉凝香，是......
〓 “木石情缘”活字屏 ▲篆刻“三十六计”印蜕▲篆刻艺术活字屏风(局部)▲中国活字屏风设计图屏风在中国家具史上占有重要的地位。“屏”者，“障”也，屏风是挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。汉刘熙《释名·释床帐》谓:“屏风，言可以屏障风也。”古代的房屋大都是土木建构，不像现代建筑那样密实，为了挡风，便开始制造屏风这种家具。屏风多置于床......
〓中国围棋史话（七）：唐太宗和面貌一新的初唐围棋唐王朝（618—907）是在隋末农民大起义的基础上建立起来的。它的创建者唐高祖李渊和唐太宗李世民都亲自参加了隋末农民起义，目睹了隋炀帝暴虐亡国的可悲下场，因此他们比较重视统治的方式。尤其是唐太宗李世民，他即位后采取了许多休养生息治国安邦的措施，出现了长达20余年的“贞观之治”。“贞观之治”使“中国既安，四夷自服”，社会......
〓塔下读书记——兼怀张晖学者张晖（1977-2013）《无声无光集》在我工作单位附近有一处古代遗迹——永安万寿塔，也称玲珑塔，从我工作的地方向西走，大约不到两公里，便可到达这座古塔。经常在晚饭后，我会散步至这座古塔附近。其实，每从一个名为玲珑路的小街穿过，待走到昆玉河畔，上了新建的桥头，便可以望见位于不远处的古塔了。在绿树掩映之中，此处的玲珑......
〓国学网，汉语情回到生活的城市，忧郁的季风，飘走了那方风景，淡去了那份守候，却永无法改写那份情结。异国他乡的山水迢遥，却成就了我与国学网今生今世最美丽的相识、最璀璨的相会、最唯美的相忆。你的名字是我欣喜的源泉、情感的伏笔，摇曳着我的心情，呼应一个个季节，串联一步步路途。在异国他乡的情感边缘，漂流的岁月，是你教会我将祖国的亲情刻画在眼前......
〓读书论世：回不去的花果山今天我们刊登的文章都与丙申年的生肖猴子有关。猿猴既是古今中外文学著作中的主角，也是科学家持续研究的对象，在我们的阅读中总会碰到与猴相关的图书。我们试图通过几篇书评从不同的角度为读者提供更多的信息，也期待这些文章可以开启我们的心灵，重新审视人与自然的关系。——编者《西游记》的一头一尾是两座山，从花果山起，到灵山止。其实......
〓南方有嘉木唐代陆羽的《茶经》，开宗之句为“茶者，南方之嘉木也”，指出了茶树起源于南方。但这里所指的南方是一个宽泛的概念，并没有消除人们长久以来追寻这片奇妙树叶源头的疑问——茶叶究竟起源于哪里？当你把目光投向祖国西南边陲，循着从茶马古道传来的马帮铃声，你会被一块绿意葱茏的地方深深吸引，这就是普洱——一座茶林里长出的城市，一方流淌着......
〓让《唐宫夜宴》火出圈的是创新今年春节，河南卫视春晚舞蹈《唐宫夜宴》将这一奇妙场景搬上舞台。节目一经播出，便受到广大观众热捧，迅速登上多个网站热搜榜。（2月18日《半岛晨报》）“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐。”在《唐宫夜宴》中，参加夜宴的唐朝少女们圆润讨喜，她们时而梳妆打扮，时而嬉笑打闹，如同在古画中穿梭行走，将大唐盛世的锦绣繁华展现得淋漓尽致。......
〓仁本的精髓：《论语·里仁》浅解《论语·里仁》与《八佾》可谓是姐妹篇，《八佾》言“礼”，本篇说“仁”。孔子既倡导“礼乐”，又强调“仁义”的思想逻辑借此而得以较为完整的统一。言“礼”是孔子对历史文化传统的继承，说“仁”则是孔子对历史文化传统的发展。正如经典作家称道但丁《神曲》一方面是对中世纪的终结，另一方面则是对新时代的开启一样，孔子的“仁”“......
〓朱墨春山：鲁迅与陈师曾鲁迅对木刻的大力提倡是众所周知的，相比之下，他与中国画的关系就很少有人关注。在公开的场合，鲁迅对传统中国画评价不高，曾对“古人作画，除山水花卉而外，绝少画社会事件”深致不满。但是，诚如李欧梵在《鲁迅与现代艺术意识》一文中敏锐察觉到的，鲁迅的艺术趣味“在公和私、社会和个人两方面存在了相当程度的差异和矛盾”。对中国画的喜爱......
〓袁文良：话“福” 每当辞旧迎新之际，大街小巷、居民楼院随处可见大红“福”字。对“福”字的解释，《书经》中讲得最透彻。《书·洪范》论“九畴”中，提出了治理天下的九种方法，其第九种即为“五福”。哪五福？“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。仔细咀嚼品味，这“五福”之说，确实闪烁着智慧的哲理之光。“五福”之中，除“寿”和“考终......
〓五千年风雅传统——围棋别名溯源在围棋几千年的历史中，漫长的岁月里，围棋经过士人大夫的妙笔生花，获得了一些风雅的别名，诸如“黑白”“方圆”“乌鹭”“忘忧”“烂柯”“橘中之乐”“坐隐”“手谈”等。这些别名大有渊源，含义隽永，值得细细品味。围棋自诞生至今已有五千的历史，在这样漫长的岁月里，围棋获得了一些风雅的别名，诸如“黑白”“方圆”“乌鹭”“忘忧”“烂......
〓越剧《寇流兰与杜丽娘》：一次对可能性的探索浙江小百花越剧团创排的新剧《寇流兰与杜丽娘》，继在英国首演与欧洲巡演之后，前不久完成了在国内的首演。显而易见，这是对今年中英两国文化界纪念汤显祖、莎士比亚逝世400周年的回应；更为内在的创作动机，则是小百花越剧团十余年来一以贯之、时引争议的理念：出“新”。求新求不同，对艺术创作个体来说，是本能的追求；对越剧来说，意味着......
〓中国话语·传薪绝学：训诂学及其在当代的发展《说文解字》部分内容资料图片训诂学是传统“小学”的一个组成部分。周代的学校分国学与乡学，其中包括小学与大学。8岁入小学，保氏教国子先以“六书”，并学习“九数”，这两门相当于今天的语文和数学。15岁入大学，主要学习礼、乐和射、驭。秦始皇初兼天下，讲求实用技术，烧毁经书，并有很严厉的“挟书令”——除幕府外，民间不能私自藏......
〓一家之言：“教”和“育” 面对一个复杂的问题，最好的办法就是把它简单化，而简单化最有效的办法就是“回到起点”。教育就是这样一个问题。从甲骨文的字形来看“教”的本意就是手持棍棒对着孩子，其本质就是外施内效，由外向内。从甲骨文的字形来看“育”的本意就是妇女生育孩子，其本质就是孕育、养育，由内向外。这就是说“教”是一个......
〓光明论坛·温故：天以新为运，人以新为生近日，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章，题目为《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》。文章中，习近平总书记引用“天以新为运，人以新为生”，强调“要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑”。 “天以新为运，人以新为生”出自清末谭嗣同写的《......
〓唐诗故事：老僧赠诗灵隐寺宋之问鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。楼观沧海日，门听浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥这首《灵隐寺》的作者就是前面曾提过的“龙门夺袍”中的宋之问。神龙元年（ 705）正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位，诛杀张易之，迎......
〓陇原：诸葛亮的战场蜀建兴六年即公元228年，47岁的诸葛亮率军以汉中为基地，先后对曹魏进行过五次北伐。这期间还有一次，建兴八年秋诸葛亮待魏军于城固、赤阪，魏军虽数道南侵，但因故半途而返，两军并未接触，也被算入其中，即所谓“六出祁山”。五次北伐，第一、第三和第四次北伐都是在陇原大地上进行的，被后人视为智慧化身的诸葛孔明，遂与甘肃结......
〓台中的疼痛台湾雾峰林家外景（图片均由作者提供）我们由台北前往台中，一路由林先生陪同。林先生名林铭镡，是雾峰林家的后人。雾峰林家是台湾知名的望族，曾集政、军、农、商的势力而兴旺100多年。以占地广阔的家族三合院建筑闻名于世，与基隆颜家、板桥林家、鹿港辜家、高雄陈家并称为台湾五大家族。史载，雾峰林家的祖籍源......

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