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〓 中国话语·传薪绝学：梵文传承的关键在培养后继人才
中国现代梵文研究的开创者是季羡林和金克木两位学者。但应该说，中国目前的梵文研究总体上还处在起步阶段，培养后继人才依然是传承的关键。我自己一生从事梵文研究，深感其确是一门难治之学，对人才的素质要求很高。研究者要通晓梵文，这一点至关重要。在世界语言中，梵文是比较难学的一门，与学习其他语言相比需要花费更多的时间。如果只是掌握......
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〓 名人故居：郑观应故居——盛世危言犹在耳
郑观应故居 雪 村绘澳门又一次吸引了我的目光。吸引我目光的不是碧波万顷的海水，不是鱼贯疾驶的车辆，而是一座建筑。这建筑不是拔地而起、要与白云试比高的现代高楼，而是安卧深巷、像是要聆听大地心音的一座大院。这大院被唤作郑家大屋。郑家大屋位于澳门妈阁街亚婆井龙头左巷，乍看就是一座岭南风格的普通大宅，细瞧却没这么简单。它在......
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〓 读书论世·我的阅读半径：在阅读中发现世界
古往今来，许多哲人都在大力倡导读书。读书是一种较高层次的精神需求，可以涵养性情，陶冶情操，提升人类的精神品质。人到中年以后，我们往往受益于年少时记诵的那些诗词韵文，那些死记硬背的童蒙读物的激发灵动，那些看似无用的积累愈是丰厚，日后的生活经历愈是会有意无意地将其从尘封中破土摘出，通过记忆联想勾连起来，仿佛是把一部大脑机器......
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〓 天灾与“洪武之治”
明洪武时期（1368—1398年），“百姓充实，府库衍溢。盖是时，劭农务垦辟，土无莱芜，人敦本业”，又大兴屯田，“故上下交足，军民胥裕”（《明史·食货志》）。清康熙帝曾嘉其“治隆唐宋”，后人誉之为“洪武之治”。事实上，明洪武时期，天下初定，百废待兴，天灾频发，民生多艰。但也正因为如此，明太祖朱元璋“宵旰图治，以安生民”......
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〓 人才史话·曾国藩：“起跑线”上输了又如何
曾国藩像 苏文/绘作为中国近代史上的风云人物，曾国藩的修为、才学与业绩，众所周知。但细看史书就会发现，曾国藩出身寒门，发轫之初颇为不顺，人生征程的每一次起跑，都遭遇过失败。曾国藩曾连考七次才考中秀才，连考三次才考中贡生，殿试成绩也不很理想。道光十八年（公元1838年），曾国藩举债进京，第三次参加会试，最终名列三甲第四十......
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〓 来新夏：辅仁四年
上大学是我从上高中起就憧憬向往已久的未来，并做了许多考大学的充分准备。1942年，高中毕业，就面临择校的问题。当时正处在日寇占领时期，京津地区比较有名的大学是北京大学、燕京大学和辅仁大学。北大虽是老字号，但是日伪直接管理的学校，不甘心报考。燕京大学是英、美系统的大学，已处在岌岌可危的境地，随时将面临被封闭接收的......
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〓 光明论坛·温故：石可破也，而不可夺坚
习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出：“‘石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。’理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提。”“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”出自《吕氏春秋·诚廉》，其原文是这样的：“石可破也，而不可夺......
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〓 开悟堂聊砚⑥：砚铭何必说汉唐
《西清砚谱》中记载的所谓褚遂良铭文砚。 说到唐砚，有一方著名的“唐砚”不能不提。据说唐代名臣褚遂良获太宗赏赐一方砚台，遂刻上“润比德、式以方、绕玉池、注天璜”的铭文，以砚喻德。而且此砚铭成为历代论述砚铭的必引经典。 其实，这方砚最早见于清乾隆皇帝御编的《西清砚谱》。乾隆皇帝在此砚谱里开了不止一个玩笑。观此砚......
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〓 大家手笔：美育让美学走进生活
歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学跳出纯理论的圈子，走进大众的现实生活，包含丰富多样的内容，有着广阔空间，其中美育是重要一环。美学要回归大众丰富多彩的生活实践，不能......
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〓 文化评析：哲学专业何以“就业率最高”
让一个人走得更远、看到更多风景的原因，并非“恰巧”幸运地选择了某项技能，而是有赖于成熟的自我意识、完整的精神生活、严谨的自我管理能力、持续学习的耐力和驾驭社群生活的情商。就像“常情判断”有时会遭法律打脸，日常印象也常常被数据否定。比如，人们常以为高等教育各个专业中，文史哲挺“冷”，文史哲中，哲学最“冷”。但北京市教委日......
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〓 陈平原：患难见真情——追记两种王瑶图书的刊行
在太原召开的“纪念王遥先生诞辰百年暨学术研讨会”(5月9日)上，我第一个发言，特别感谢1990年推出《王瑶先生纪念集》的天津人民出版社和1995年刊行《王瑶文集》的北岳文艺出版社。会场上，见到了依旧风风火火的董大中先生，马上想起当初在镜春园王先生家中商谈出版《王瑶文集》的往事，赶快上前致谢。 回京后几天，......
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〓 吃茶
丰子恺画《煮茶图》 吃茶的后面要是再赘一个“去”字，就回到了古代赵州从谂禅师讲的禅言“吃茶去”，那是高深的禅理，每个人都会从中受到不同程度的启发。为了回避这样的高深，我想既然是写关于喝茶的文章，叫喝茶有一点俗，索性不如叫吃茶雅一些。 现代的人把茶当作保健品，认为茶可以降血脂、降血糖、防癌、美容等等，很少听到......
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〓 终古挚情能似此——品读韦庄《思帝乡》
思帝乡韦庄春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。“词”这种韵文体式，原本是一种合乐的歌辞。据五代时期欧阳炯的《花间集·序》记叙，当时文人诗客着手写“词”，大都将其视为歌筵酒席间供歌儿酒女演唱的艳曲。所以，“美女”与“爱情”成为早期词作的主要内容，其所叙写的翠鬓蛾眉的美女与断......
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〓 相对论：什么样的知识可以改变命运
编者按日前，一则“清华北大毕业也买不起学区房，花重金买学区房上清华北大还有什么用”的网络戏言引起广泛关注，在有关部门对炒作“天价学区房”者展开依法惩处、制定更多政策细则治理学区房乱象的同时，这则戏言再度引发了各界关于“知识改变命运”这个命题是否依旧成立的讨论。本期我们共同关注——4月3日，天津大学一年一度的海棠季校园开......
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〓 体物精微穷形极相——柳宗元《始得西山宴游记》赏析
摘要：柳宗元被贬永州的谪居边远生活，使他惊异地发现了永州的自然山水悠美，连着写了好多篇游记，“永州八记”是其代表，《始得西山宴游记》是八记中的第一篇文章。文章始终围绕“始得”二字来写，点题照应，构思新巧，结构严谨。柳宗元笔下的山水，是人格化的自然，它不仅给人以美感，而且能启人深思，明辨事理。关键词：柳宗元，“永州八记”......
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〓 名人故居：赵树理故居——永远的草根情结
赵树理故居一隅 宋嵩绘作家赵树理的故乡与我的家乡不过百里之隙，可是我却一直没有去过。起初，我并没有将他视为写作样板，甚至觉得他的作品“土气”。然而，随着年龄的增长和写作的磨练，我却越来越敬仰他。敬仰他的文笔，没有矫揉造作，没有大旗虎皮，用农家话写农家事，趣味丛生。敬仰他的为人，情系底层农民，始终如一，从故土出发时是什......
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〓 觅渡，觅渡，渡何处？——就这样漂泊着的李白
李白是中国著名诗人中最著名的一位。他的名字在中国民间也几乎是无人不晓。在戏里，有“太白醉酒”的戏；在乡间的酒店里，还常见到“太白遗风”的招牌；在小说里，有“李太白醉写吓蛮书”的故事；在民间传说上，有“铁杠磨成绣花针”的故事。就作品论，凡是认得几个字的人，都能背出李白的“床前看月光，疑是地上霜。举首望山月，低头思故乡”的......
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〓 光明时评：赋予教师合理的教育惩戒权
全国人大代表、广州市人大制度研究会常务副会长陈舒指出，近年有一些教师体罚学生的报道见诸报端，体罚当然不好，但是过度渲染，让老师对学生完全不敢教育，孩子一点儿挫折都不能受，这同样是教育的失败。如今，学校中的“熊孩子”“小霸王”越来越多，陈舒认为，要赋予教师更多教育孩子的权力。谈及权力，笔者不禁忆起2009年教师节前夕教育......
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〓 一个“裸官”的外逃之路：甚美必有甚恶（第二季）
甚美必有甚恶——杀三夫、一君、一子而亡一国、两卿的女人自鲁宣公九年（公元前600）起，夏姬这个名字出现在史家左丘明的笔端。这个女人想必不是一般的美，左丘明没有怎么叙写，后世推想她一定是貌美无匹，且有 所谓的“逆生长”的能力和技术（老而复壮）。她的一生真是轰轰烈烈：三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑其意。春秋的历史走......
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〓 肖复兴：布谷声中谷雨天
中国幅员辽阔，同样的节气里，南北差别非常大，老天爷所呈现的脸的模样，大不相同。民间俗语说：清明断雪，谷雨绝霜。但是，我在北大荒的时候，那里的清明时候的雪还冻得老厚，即便是谷雨时节，也是一地的没有完全化干净的雪，沾满泥水，湿湿的，黑黑的，脏兮兮的，当地人称“埋汰雪”。谷雨的节气，意味着春天的尾声，夏天的到来。对于南方而言......
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