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〓 正本清源说孔子：孔子与“愚民”说
曾几何时，孔子是“轻视劳动人民”的人，因为他说过“民可使由之，不可使知之。”事实上，孔子的这句话应该断句为“民可使，由之；不可使，知之”，他实际是强调重民、“知”民。对于这样的理解，已有前人指出过，但若不是新的材料出土问世，仿佛对孔子的误解永远也得不到澄清！ 所谓“愚民”思想，指的是统治者为了满足其统治需要而采取的一系......
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〓 用传统节日打造文化强国
对于如何打造文化强国，不少学者以及业界人士提出了“打造影视强国，建立动漫大国”等发展策略。为此，我国政府也出台了一系列政策法规予以支持。而笔者认为，通过此种途径在世界上树立中国形象，并非明智之举。在文化发展过程中，我们应学习西方的成功经验，而不是照搬西方发展模式。发展文化的关键，不在于外在的传播媒介和表现形式，......
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〓 周游：咏雪诗话
雅事莫过于赏雪，比之更雅的当是围炉读古人咏雪诗了。雪花有许多别名，譬如“玉尘”，出自唐代白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“漠漠复雰雰，东风散玉尘。”譬如“玉龙”，出自唐代吕洞宾《剑画此诗于襄阳雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”譬如“银粟”，出自宋代杨万里《雪冻未解散策郡圃》：“独来独往银粟地，一行一步玉沙声。......
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〓 民间收藏：一封请柬百味生
友人画展自制请柬图片由作者提供 在我们的日常生活中，请柬可说是司空见惯的物件。请你喝寿酒、喜酒、满月酒、拜师酒、谢师酒，请你出席各种内容的座谈会、讨论会、新闻发布会，请你观摩一些文艺团体或个人的演出，都会翩然飞来一张请柬，上面标着时间、地点、内容，以及请和被请者的姓名。 这种请柬，就是一种值得玩味的收藏品。......
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〓 一家之言：中小学生应该学点儿繁体字
对多数人来说，在实际工作生活中使用繁体字的机会毕竟不很多，但是，繁体字又是客观存在的，人们有时也确实会用到繁体字,中小学生应该学点儿繁体字。 繁体字是与简体字相对而言的。人们的使用习惯要求由繁趋简，书写装饰有时又不得不由简趋繁，繁与简此消彼长，和谐共生，繁简并存也一直是汉字演变的主旋律。 应该承认，......
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〓 张书岩：输入法不能代替汉字书写
我们常用“汗牛充栋”来形容体量庞大、一般人不容易获得的古籍；现在，连《四库全书》都有了电子版本，查阅起来非常方便，而且对于保存、更新非常有利。可见，信息化时代的文字记录方式对于汉字文化的传承，是利大于弊。 由于长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，却无法正确书写汉字的具体部首和结构。因此，在享受数字......
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〓 平凡却又非凡——《诗经》关于马的解析
自古以来，有关于“马”的成语多为褒义词。如：马到成功、一马当先、万马奔腾……马是人们较为喜欢的动物之一。 在《诗经》中，马较其他动物而言出现的频率很高，尤其是在“小雅”中。据统计，关于马的称谓词就有50多个，使用的次数就有91次。可见，在古时候，马在人们的心中是有一定分量的。为什么古人会如此倾心于马呢? 在古代，马是一......
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〓 莫砺锋：硅谷窥园记
我一向都是“目不窥园”的，倒不是想学董仲舒，而是我寓所的窗外通常只见邻家的屋顶，要不就是远处的一片水泥森林，根本无园可窥。女儿来电话说她在美国的新家有个小小的后园，园中花木葱茏，引起我强烈的窥园兴趣。当女儿控诉邻家的猫常潜入后园偷偷排粪时，我就义愤填膺，想买一架弹弓带去帮她打猫。我自幼喜用弹弓射鸟，虽然命中率极低，后来......
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〓 智海观澜：诗词中的颜色
作为一种艺术手法，诗人常为作品中的景物设色，借以提升、强化视觉效果。文学史上不乏运用颜色装饰审美空间的高手，给人美轮美奂的印象，很能展现当事人的机心。 说起诗中的颜色，我首先想到的是北宋诗人潘阆和他的一首小诗《九华山》，论水平他够不上一流，但是诗中丰富的颜色深深地吸引了我。此诗只有四句，其中“最是雨后江上......
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〓 记忆申遗与文化坚守同样可贵
日前，在韩国光州召开的联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第十一次会议上，我国申报的《西藏元代官方档案》和《侨批档案——海外华侨银信》成功入选《世界记忆名录》。以侨批档案为例，虽然申遗工作只历时三年，但从民间保护上升到政府层面却经历了漫长的过程。申遗成功固然可喜，更可贵的是文化坚守。 世界记忆工程是......
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〓 时令漫谈：春来说杏
杏树在我国有3000多年的栽培历史，甲骨文中就有“杏”字。《管子》中有“五沃之土，其木宜杏”的记载；《礼记》记载可食用的1000多种果实中，也有杏；《齐民要术》中不仅记载了杏树的栽培，还有“杏可为油”，“杏子仁可为粥”的记述。 与“杏”有关的地名也很多。据说以“杏花村”为名的地方，全国有几十个。杜牧的“借......
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〓 温故知新：孔子的器教
孔子重视诗教，也重视器教。所谓诗教，是以诗书礼乐教育弟子；所谓器教，则是以器物来教育弟子。 《论语·公冶长》篇记载：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”瑚琏乃宗庙之贵器，这句话表明了孔子对子贡较高的评价。孔门十哲，子贡据其一；孔门四科中，子贡擅长言语，曾经凭借三......
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〓 光明论坛·温故：张骞凿空
5月14日，习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上发表主旨演讲指出：“公元前140多年的中国汉代，一支从长安出发的和平使团，开始打通东方通往西方的道路，完成了‘凿空之旅’，这就是著名的张骞出使西域。”汉武帝建元年间，汉中人张骞以郎的身份应募接受联络大月氏的使命，率众自长安出发西行，途中遭遇匈奴人，被拘......
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〓 雅趣说字：说“饭焦”
图1图2图3都说温州话难懂。有人说，天不怕地不怕，就怕温州人说自话。有调查表明，温州话在中国十大方言中为最难听懂的。其实，这与温州话的源头有关。温州处于浙江南部，属瓯越之地，秦汉以前属百越，这里的人群为百越人，说的话是一种古越语。古越语属于侗台语，与北边的齐国、楚国等地的汉语不相通。而与南边的侗语、壮语、傣语等语相通或......
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〓 猴年漫说咏猴诗
辞旧迎新，农历甲申年按十二生肖的说法，申属猴，人们通常称“猴年”。猴是人们最熟悉的动物之一，猴与猿相似，但猿比猴大，无颊囊和尾，民间一般都把两者视为一种动物，故称“猿猴”。古代诗人对其多有吟咏，读来颇具韵味。猿猴群居在深山密林，饥食野果，渴饮流泉，攀援嬉戏，自得其乐。唐代诗人徐寅《猿》诗这样写道：“宿有乔林饮一溪，生来......
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〓 小知识：庙会
庙会，又叫“庙市”或“节场”，是中华文化传统的节日风俗。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。《左传》中说，“国之大事，在祀与戎”，把祭祀看作国家大事。在祭祀祖先神和自然神的过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪......
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〓 赵昌平：寒夜忆璇琮师
2016年1月23日，著名文史学家、中华书局原总编辑傅璇琮因病逝世。本报特约三位学者撰文，以寄哀思。今天——1月23日是上海入冬以来最冷的一天。这寒冷之于我，不仅由于气温骤降到了十数年来沪上少见的零下六度，更因为彻骨的北风，同时吹送来一个钻心的噩耗——下午，傅璇琮先生在京仙逝！从1986年初识先生起，直至现今，我对先生......
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〓 人民时评：如何为中医药盖上“中国印”
中医药宝库的开发利用，不只是加盖“防盗水印”、撑开法律“保护伞”，更要放在国家科技发展战略的地位加以布局屠呦呦因发现青蒿素而获诺奖，令公众重新审视土生土长的中医药。8日，在国家中医药管理局等三部门举办的相关座谈会上，“青蒿素源于中医，中医药是中国最具原始创新的科技资源”，成为与会专家谈论最多的主题。屠呦呦说，“青蒿素是......
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〓 思考者说：进退之间人生百味
“进”字构造颇有玄机，在甲骨文中，进上面是“隹”，形似小鸟，下面是“止”（趾），即鸟足，鸟足只能前进不能后退，像离弦之箭。简化字是“走之旁”背着“井”，就是说，“进”意味着背井离乡，意味着离开原点。所以进是积极的也是疼痛的，是独立也是切割。 进有时是被动的。正如鱼儿上溯求生，停在水中则陷于淤泥。进化成为生......
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〓 猴年话猴
猴是自然界中最接近人类的动物，与人类同属哺乳动物中最高级的灵长类。达尔文和赫胥黎的学说，使人类对猴子有一种特殊的亲近感。猴子的轻灵黠慧，也确实惹人喜爱。自从古典神话小说《西游记》问世以来，乐观豪迈的孙悟空，使猴所承载的文化意义得到充分的张扬，并大大地丰富了汉语言文字的表现力。图腾与吉祥物《白虎通》云：猴，候也。见人设食......
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