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〓今日谈：把节日过得更有文化味端午节到来之际，是互祝快乐还是互送安康？微信朋友圈里再次触发小小的争议。不少人“炫”着亲手包粽子的喜悦、晒出参与赛龙舟的豪迈，甚至有人制作了端午每个时辰的民俗攻略。裹着厚厚的“文化粽叶”，这个端午的节日气氛甚是浓厚。随着生活水平日渐提高，越来越多的人不再满足于应付式过节，将传统节日丰富的文化内涵简化为吃吃玩玩，而是开始......
〓应该树立什么样的诗词价值观要创作出优秀的诗词作品，发挥好诗词在新时代应有的作用，诗人就要端正诗词价值观。所谓诗词价值观，就是关于诗词有没有价值以及价值大小的总看法。对诗词价值的判断，人们通常从两个维度来进行：一是看诗词本身的品质，二是看诗词对社会生活的用处。判断诗词的品质，就是看诗词好不好。这是关于诗词文本价值的判断。例如，诗词是美......
〓 “钱学森之问”：从历史文化视角看创新人才的培养钱学森（1911-2009）是中国最著名的科学家之一。2005年，这位科技帅才在温家宝总理登门拜访他时，对中国的教育和科技发展提出更高期待：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学、没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。”为什么我们的学校总是培养......
〓唐诗爱情千年不老唐诗中千年不老的爱情，在急管繁弦中吟唱，被秦淮的夜月渲染，其诗句中散发的温柔墨香，纵使遥隔千年的烟尘透视，依然令人迷醉。最刻骨铭心的爱情，当属唐明皇李隆基与杨贵妃的纠葛痴缠，对这对忘年鸳鸯的恋情，后世的评价莫衷一是。不仅有华清宫“侍儿扶起娇无力”的绮靡，有骊山“一骑红尘妃子笑”的奢侈，还有“君王掩面救不得”的极度悲楚和......
〓德行天下孝暖人间——南京大学校长陈骏在毕业典礼上的讲话立德修身乃处世立业之本。今年五四青年节，习近平总书记在重要讲话中深刻阐述了社会主义核心价值观的重大意义、丰富内涵和实践要求，给广大青年提出了崇德修身的明确要求。“国无德不兴，人无德不立”。源远流长的中华文明孕育了博大精深的优良道德传统，其中孝道作为“天之经也，地之义也，德之本也”，是中华传统道德体系中的核心理念......
〓《永乐大典》残本两岸重现记——摘自肖伊绯著《民国学者与故宫》《民国学者与故宫》叶恭绰（1881－1968）中国国家图书馆藏《永乐大典》书影《永乐大典戏文三种》，1931年“古今小品书籍印行会”出版，沈尹默封面题笺。 ◎前世今生《永乐大典》是明成祖朱棣命太子少师姚广孝和翰林学士解缙主持，历时四年，于永乐六年（1408）修成的大型类书。参与编校、誊写圈点者三千余人，辑入古今图......
〓古代那些“别人家的孩子” 身为父母，在有意无意中总把自家孩子和别人家的孩子进行比较。由于“这山看到那山高”心理作祟，总觉得孩子是别人家的乖。于是“别人家的孩子”一词悄然发生了语义增值，既是对人家孩子的充分肯定，也被赋予了优秀孩子的潜在含义。在当下，“别人家的孩子”一词常见于各类媒体，传播广泛；那么古代有没有“别人家的孩子”呢？有，不过表述与现在......
〓教授就该给本科生上课在开始今天的话题之前，特别想重温一段国学大师陈寅恪讲学魅力的历史。1926年，年仅36岁的陈寅恪登上清华的课堂。陈寅恪上课时能把无聊的课程讲得极为有趣，他上课时，不光学生兴致盎然，就连朱自清、吴宓、冯友兰等名教授都来听讲。当着那么多的大学者，陈寅恪说，“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自......
〓诸荣会：秋分帖这一天日月相知，昼夜等长；这一天阴阳平衡，天地同泰；这一天秋风不冷，秋阳不热；这一天天籁悦耳，秋声动人——这一天便是秋分！可是现实生活中，如同许多人常将立春、春分与春节相混淆，或干脆只记得春节而忘了立春、春分一样，秋分的命运也因为中秋而几乎与立春、春分相同。其实中秋并非秋天之“中”，将秋天“中分”的不是中秋，而是秋分！......
〓光明时评：大学要把关注点放在学科建设上大学的学科建设和本科教育，是世界上所有一流大学之所以成为一流的基础，也是中国大学跨入世界一流大学行列的不二法门。离开基础去追求一流，无异舍本逐末，只会离世界一流大学的标准越来越远。时隔4年2个月，“老北大”林建华再次回到北京大学并担纲校长一职。其“就职演说”在纸媒和自媒体上获得了广泛传播。提起林......
〓娄师德的低调唐代武周时的重臣娄师德（630-699），史称其“宽厚清慎，犯而不校。”“人有忤己，辄逊以自免，不见容色”，是历史上比较少见的一位低调官员。官员保持低调者，有；但如娄师德一辈子低调为官，低调为人者，少。有一次，他与李昭德同上朝，因胖，行动迟缓，总跟不上。李昭德不得不停住脚步等他，几次以后，烦了，口出怨言，“你这个田舍夫......
〓中西歧异：再审终极问题一霍金在《时间简史》中说了些什么，他说：终极问题可以解决，而且，“解决”是人类理智的最终胜利。那时候的霍金热情洋溢，陶醉在奥秘的掌握里。很多年过去了，与霍金一同兴奋的人们却得到这样的消息，他放弃对终极理论的寻求。“我们不是能从宇宙之外观察宇宙的天使”，理由也简单，听起来却刺耳。霍金和相信他的人何时成了“天使”，他们把自......
〓陈鲁民：“牛人”的开场白课堂上的刘文典辜鸿铭(高旭奇画)曾有那么一帮“牛人”老师，学富五车，满腹经纶，讲啥啥出彩，就连上课开场白也各有千秋，特立独行，见秉性，见风格，脍炙人口，令人难以忘怀。清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然后，稍微顿了顿，等大家的议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又悠悠地补充：“......
〓漫话鸡文化中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。我国甲骨文中有“鸡”字，说明我国远在 3000多年前就认识鸡，养鸡在我国有文字可查的历史至少已有 3000多年，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。《太平御览》：“黄帝......
〓人才史话：行赏缘何不唯功资料图片春秋末期，赵襄子被困于晋阳，突围后奖赏有功之臣，高赫无功却居上首。众人不忿，要求给个说法。赵襄子说，当晋阳危难之时，群臣尽皆傲慢，连我也不放在眼里，唯有高赫不失君臣之礼，所以我头一个赏他。给并无战功的高赫以头奖，这件事出人意料却在情理之中。赵襄子这样做，看起来是“礼”字当先，究其实是因势利导，包......
〓大家手笔：提升文化影响力关键在文化成果今天，我国在世界上的地位正变得越来越重要。但我们也要意识到，在当今世界格局中，我国文化的地位与经济的地位存在“不相称性”，文化的世界影响力显然赶不上经济的世界影响力。提升我国文化的世界影响力，是当前一项紧迫并且有着巨大发展空间的战略任务。不同文化在交流过程中会有误解甚至冲突，但更多的是互鉴和融合。文化交流是沟通心灵的桥......
〓人才史话：用兵奇才缘何多书生资料图片经典史诗《长征组歌》曾一度唱红大江南北，其旋律和歌词也广为人知。其中第四曲“四渡赤水出奇兵”，以非常钦佩的语调唱出了“毛主席用兵真如神”这样的赞叹。令人称奇的是，这个提出“武装夺取政权”的人，并非军人出身，而是来自湖南乡村的教书先生。你若留神就会发现，历史上那些善于用兵的人，往往都是书生。他们虽然手无缚......
〓古书中的“呵呵” 陆灏《听水读钞》中有篇《陈寅恪的“呵呵”》，说陈寅恪先生在《柳如是别传》中，不止一次用到“呵呵”二字，很有感慨：“陈寅恪给人的印象是个严肃古板的老学究，而在其史学著作中，居然出现‘呵呵’字样，可见他也不乏俏皮风趣。”《东方今报》副总编辑曹亚瑟先生曾撰文说：有网友查“呵呵”一词最早见于唐代诗人韦庄的“菩萨蛮”。他本人查遍......
〓文明参观破解博物馆“拍照纠结” 不损害文物、不妨碍他人，遵章守纪、文明拍照，若能如此，保护文物与允许拍照的关系，也就不会是鱼与熊掌不可得兼了。博物馆能否拍照，一直以来都是见仁见智的话题。日前，北京故宫博物院院长单霁翔在接受采访时表示，北京故宫鼓励在不伤害文物的前提下拍照，让观众尽量多地带走文物信息。而在海峡对岸的台北故宫，9月起亦试行解除禁令开放摄影......
〓书法是否进课堂应听学生意见书法是否应该进课堂？这个问题应该先问问学生们。 1962年，郭沫若曾为《人民教育》杂志题写了一段话：“培养中小学生写好字，不一定要人人都成为书家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事、粗枝大叶、独行专断，是容易误事的。练习写字可......

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