-
〓 “一叫千门万户开”唐寅咏鸡亦风流
丁酉鸡年来临，微信朋友圈里多了不少有关鸡的内容。有一个帖子我特别喜欢，是唐寅的三首咏鸡诗，还配有名家的雄鸡图。唐寅咏鸡诗，查了一下，在唐寅诗集中确实有，是唐寅的题画诗，总题目为《题金鸡报晓图》。其一曰：“头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。都说唐朝的王维是诗中有画，而明朝唐寅的这一首咏鸡，......
-
〓 地域文化：那一碗香喷喷的牛肉面
从台北故宫到中正纪念堂；从宜兰清洁的山水、古老的木雕到鹿港小镇老街上透亮的乌鱼仔、用树枝雕琢的铅笔；从玫瑰园美丽的英伦骨质瓷茶具、浓郁的花香茶香到窄门咖啡的极简低调奢华；从植物园宽尾蝶翅的绚丽翅膀到素书楼凝重端严的大红门；从赤崁楼夜景的正大仙容到明伦堂令人震撼的“忠孝节义”……不到10天的台湾“文化福旅”，竟可......
-
〓 李杜诗篇及其当代价值——西北大学的一堂文学课
西北大学校园五岳寻仙不辞远，一生好入名山游（中国画） □戴敦邦茅屋为秋风所破歌（中国画） □戴敦邦 正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。 ......
-
〓 中国古琴史话（九）：明
明代进入了一个稳定持续发展并不断承旧趋新的时期。明代嗜琴成癖的皇帝很多，如明宪宗（成化）能琴名冠一时，传世明琴中见有“广运之宝”印鉴的各式成化御制琴。明思宗（崇祯）也喜好鼓琴，能弹30余首古曲，兴致所至，“鼓琴多至丙夜不辄休”。明代擅琴的太监也很多，著名的如明中叶的戴义、黄献、胡喜諌等。明代藩王造琴、刻谱之多，堪称空前......
-
〓 光明论坛·温故：人才有高下知物由学
今年4月26日，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话中，援引东汉思想家王充“人才有高下，知物由学”的说法，语重心长地教导广大青年：“人生的黄金时期在青年。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。......
-
〓 唐陵访古
尘封献陵天蒙蒙亮，我们就出发了。以前来过西安，旅游线上的景点都去过，反倒增添几分迷茫。道路平敞，油漆光鲜，使人难以感受到悠远的古朴，也许历史总是被封锢于现代包装里。但我还是想苦苦找回当年的真实。于是，我特地选定了尚未开发的唐高祖献陵。的士朝东北通过灞桥，往日依依不舍折枝送别的含烟绿柳是看不见了，所以，我们也马不停蹄地向......
-
〓 彩绳斜挂绿杨烟——中国古代妇女秋千运动
意写秋千图 唐勇力/作秋千，旧时写作“鞦韆”，是我国古代妇女体育运动之一。据说是春秋时北方山戎的游戏，齐桓公伐山戎，流传至中原一带，后又遍布全国，距今已有两千多年的历史。在一些古籍中，常将秋千与施钩混淆，其实施钩是一种军事技能，与秋千并不是一回事。说到秋千的起源，可以追溯到上古时代，那时的人们为了生存，不得不依靠蔓生植......
-
〓 蛇谱
【人蛇】清陈元龙《格致镜原》卷九九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头蛇尾蛇身，尾长尺许；而人足人手，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”【巨蛇】《古小说钩沉》辑《玄中记》：“昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周。蛇为长九万里。蛇居此山，饮食沧海。”【长蛇】《山......
-
〓 新闻随笔：谷雨的情致和召唤
二十四节气中，带雨字的有两个——雨水和谷雨。相比之下，笔者对谷雨二字情有独钟。就温度而言，雨水在立春之后，正是乍暖还寒的时候，下的雨是冷雨，冷飕飕的，淋了是要生病的。谷雨则不同，寒冷退去，微暖来临，此时的雨，接近暖雨，不再冰冷。谷雨最有情致，是观雨的好时节。那些充满雅趣的听雨楼、观雨轩、瞻雨亭等名称，在谷雨时，越发有看......
-
〓 文物丢了，就得追回来
诗人博尔赫斯曾经说过，天堂应该是图书馆的模样。不过，广州美术学院的图书馆显然是一个令人心事重重的天堂——它失窃了。上百幅名画被图书馆原馆长萧元监守自盗据为己有并经拍卖公司之手流向市场。相信很多人与我一样，十分忧心这些画作的追回。然而，有一些声音却言之凿凿地说追回的可能性几乎是零，如此言论简直匪夷所思。张大千、齐白石等大......
-
〓 刘梦溪|美质与温情——中国文化研究所小引
【导言】天下物事，有变者，有不变者。学人的美质，在学品学养和真实不欺。按章学诚的说法，凡学问有成者，都是有“殊致”之人。我喜欢我一手建立的中国文化研究所，喜欢那里的秩序和美质。【作者简介】刘梦溪，著名文史学者，中国艺术研究院终身研究员，中国文化研究所创所所长，《中国文化》杂志创办人兼主编，中央文史研究馆馆员，浙江大学求......
-
〓 成由勤俭败由奢——简评中华民族的节俭观
中共中央总书记习近平同志近日在新华社一份材料上作出批示，指出要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。为此，我们邀请专家选编了中国古代一些有关节俭的故事、格言，希望大家以史为鉴，提升全社会以俭为德的自觉性，促进节约风气的形成。节俭关乎国......
-
〓 李国文：不读红楼又何妨
读书，目的无非有二，一曰求知，一曰消遣，这两者，界限也不是非常泾渭分明的。求知的阅读，未必得不到消遣的效果，同样的道理，消遣的阅读，也应该能够获得求知上的满足。至于文学作品的阅读，消遣，通常都是第一位的，求知，则是次而又次的事情了。我认为，凡读《红楼梦》的人，百分之九十九点九，都是为了消遣，求知者，顶多也就只有......
-
〓 品茶如品人生
“待到春风二三月，石炉敲火试新茶。”清明前后，新茶出炉，成了众多爱茶人挥之不去的话题。饮茶的好处众人皆知，而大师们品茶，则能品出一种心境，一种文化的味道。鲁迅爱喝茶，有一次买了二两好茶叶，开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，不料郑重其事来喝的时候，味道竟和他一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。鲁迅在《喝茶》中写道：......
-
〓 红叶作书，郑虔三绝
郑虔，郑州荥阳人也。善画山水，好书。常苦无纸，虔于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取叶隶书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献明皇，明皇书其尾曰“郑虔三绝”画陶潜，风气高逸，前所未见，非“醉卧北窗下，自谓羲皇上人”，同有是况者，何足知若人哉。此宜见画于郑虔也。虔官止著作郎。今御府所藏八。——摘自“国学宝典”/宋·无名氏《宣和画谱》卷五......
-
〓 文化评析：让传统文化成为日常课
新学期伊始，“开学第一课”又成了人们关注的热点。有媒体报道，最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合，以此作为“开学第一课”的主要内容。中华文化源远流长，几千年的积淀中，蕴藏着丰富的前人智慧，在中小学教育中加入传统文化的内容，在“开学第一课”中开宗明义地摆明它的重要性，让孩子们从小就熟悉......
-
〓 汉字“横行”第一刊
中国文字，不管是手写还是印刷，自古以来都是纵向自上而下书写或排印的（只有自右向左的楹联横批和匾额等极少数例外）。现在通行的方式则是以自左向右的横排方式为主。追溯这一变化的起源时，有人注意到新文化运动时期的《新青年》杂志。1917年，《新青年》第3卷第3期上发表了钱玄同写给陈独秀的一封公开信，提出：“人目系左右相并，而非......
-
〓 一龙生九子，九子各不同
【“龙生九子”的解释】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂......
-
〓 李零：说马
时间过得真快，转眼又是一个马年。前一个马年，我写过一篇《马年说伯乐》，讲的是千金买驴，现在换个话题，讲点非常业余的读书感想，献疑于方家，也给读者拜个年。马是“国际动物”看电视，我爱看动物。动物，每天轮流上演，不是狮子、角马，就是犀牛、大象，不是猎豹、鬣狗，就是河马、鳄鱼，场景几乎全在东非大草原。毒蛇大蟒，上镜最多，一开......
-
〓 从英雄情怀到落拓心理——唐代三首“书生诗”解析
大唐的盛世景象，在造就大唐的文学辉煌的同时，也激起了大唐诗人的宏伟壮志，成就了大唐的一部分书生。大多数书生一改魏晋名士崇尚空谈，啸傲山林，放浪形骸的做法，把眼光瞄准了政治舞台，他们热衷于业绩和功名，积极向上，自觉投身于时代的惊涛骇浪中。用行动呼应着社会，展现着他们昂扬的抱负；然而，另一方面，大唐的黑暗和没落又造成了书生......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
