-
〓 野旷天低树，江清月近人——唐·孟浩然《宿建德江》诗赏析
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。“建德江”是新安江流经睦州建德（今杭州所辖县级市）的那一段。诗人在一次旅途中泊舟夜宿于此，写下了这首清新隽永的五言绝句。起句叙事点题——移船停泊在水气弥漫的江洲边。次句补出具体时间——夕阳西下，天色暗下来了；兼以抒发此时此地自己的心情——到了一个新的地方，因离开家乡，漂泊......
-
〓 鸡的传说：身世不凡的灵禽
古人和文人对鸡极为推崇。在优美的中外神话故事中占有重要一席之地，甚至是“创世神话”中的主角。传说女娲造万物，先造六畜，后造人。“初时，天为一团混沌，地为一堆泥巴。女娲掺水盘泥，首日摔出一鸡，鸡叫天门开，日月星辰齐出来；次日摔出一狗，狗奔地门启，乃别东南西北四方；三日摔出一猪，猪为家中宝，无豕不成家；四日摔出一羊，以羊祭......
-
〓 蛇谱
【人蛇】清陈元龙《格致镜原》卷九九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头蛇尾蛇身，尾长尺许；而人足人手，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”【巨蛇】《古小说钩沉》辑《玄中记》：“昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周。蛇为长九万里。蛇居此山，饮食沧海。”【长蛇】《山......
-
〓 干部谈读书：读书可治“愚病”
我国西汉时期经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。他认为读书能够治疗人身上的种种“愚病”。英国文艺复兴时期哲学家培根也认为，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。自古未有完人，尤其现在生活节奏快、压力大，人们身上或多或少都感染了一些“病症”：迷茫、浮躁、懒惰、......
-
〓 红叶作书，郑虔三绝
郑虔，郑州荥阳人也。善画山水，好书。常苦无纸，虔于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取叶隶书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献明皇，明皇书其尾曰“郑虔三绝”画陶潜，风气高逸，前所未见，非“醉卧北窗下，自谓羲皇上人”，同有是况者，何足知若人哉。此宜见画于郑虔也。虔官止著作郎。今御府所藏八。——摘自“国学宝典”/宋·无名氏《宣和画谱》卷五......
-
〓 百年来中国服饰流变之四：“西装热”与改革开放
上世纪八十年代初，国人的衣着愈发时尚。资料图片改革开放之初，电影电视里的服装成了人们最重要的服饰参照依据。美国科幻电视剧《大西洋底来的人》中，主人翁麦克戴太阳镜的形象令国人羡慕不已，被戏称为“蛤蟆镜”，成为抢手的时髦物。一部讲述华侨少女与中国青年恋爱的国产影片《庐山恋》，除了爱情故事，观众最感兴趣的莫过于女主角的漂亮时......
-
〓 史学，智慧大成之学
九十年代人文学科研究一大变化，就是学术成果走向平民化，许多老百姓关心的话题，也成为一些专家学者思考的课题。在众多的热点问题中，有一个课题具有永恒的价值，那就是怎样开发智力，让自己变得更聪明。聪明人与众不同的特点是，能够以近知远，以一知万，以微知明。这种对事物认知、分析、判断、推理的能力是人类特有的智慧，人类正是恃有这大......
-
〓 心灵有约：槐花约
一个春日，友人从济南捎话说，中天门的槐花开了。友人记得我与槐花有个约定。 十年前的仲夏，广袤的华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。那日清晨，相约几位朋友步行登泰山，过斗母宫，过壶天阁，过回马岭，望不尽的奇峰峻岭，竟是一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，一曲艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地......
-
〓 一龙生九子，九子各不同
【“龙生九子”的解释】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂......
-
〓 大将风度，千古传颂——《单刀赴会》赏析
“单刀赴会”（第66回）是《三国演义》中一个十分精采的片段，它有力地表现了关羽智勇双全的大将风度，历来脍炙人口。小说第66回，写孙权得知刘备吞并了益州，想起刘备当年作出的“取了益州，便还荆州”的承诺，即用张昭之计，命诸葛瑾去向刘备索还荆州。刘备与诸葛亮串演双簧，佯作答应先还长沙、零陵、桂阳三郡，把问题推给了镇守荆州的关......
-
〓 名人故居：赵元任故居——才子梦回湛贻堂
青果巷赵元任故居 罗雪村绘我故乡武进（今属江苏常州）的青果巷，是与成都宽窄巷齐名的中华古巷。始建于明万历年（1581年），因其面临城区运河段，当年船舶云集，是南北果品集散地，沿岸开设各类果品店铺，故旧有“千果巷”之称。青果巷之所以美名远扬，是因为这里走出了中国“实业之父”盛宣怀、中共早期领导人瞿秋白、民国“七君子”......
-
〓 蛇年赏蛇景
▲巨蟒出山风景 2013年是农历癸巳年，俗称蛇年。在神州众多的风景名胜中，有不少以蛇命名的景观，蛇年赏蛇景，别有一番情趣。 蛇山 位于武汉市武昌区长江南岸边，绵亘蜿蜒，形如伏蛇，“蛇头”临大江，“蛇尾”插东城。蛇山长约1790米，海拔85米，与对面的龟山隔江相峙，即所谓“龟蛇锁大江”。著名的黄鹤楼就建于蛇山......
-
〓 序与注
从很早开始，一本公开出版的著作，除了它的正文以外，就还可能有一些附属性的文字，例如序与注。在通常情况下，序与注是宾，正文是主。倘若宾主发生了颠倒，人们便会感到别扭，因为凡事都要讲个常轨嘛。但我们也知道，如果事事只认常轨，文化便不可能发展，社会便不可能进步，人类大概依然还要过着岩居穴处、茹毛饮血的生活。所以，在序、注与正......
-
〓 陶然：追怀与吴熊和师的诗词唱酬
吴熊和先生吴熊和先生诗札手迹 1991年通过南京东南大学王步高先生的介绍，我与吴熊和师开始通信，曾寄去拙诗劣词若干首呈教，并表达了希望拜入门墙的心愿。先生很快回信同意我报考他的研究生，并指出拙作之弊在“伤于老气”，并以“为赋新词强说愁”告诫，令我惕然而惊。我虽自幼爱好诗词，但一直没有名师指导，自1992年考入杭州......
-
〓 漫话兔与兔文化
挥别金虎，迎来玉兔。“兔”总是给人温柔可爱的印象，它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好希望密切相连。兔子的祖藉及动物学特征 在动物界里兔属兔形目、哺乳纲科，由食虫动物演化而来。它的远祖是野兔，野兔最早出现距今已约6000万年，原产于地中海一带，经过原兔类、始祖兔，到距今300万年时才出现近代兔。在漫长的生存竞......
-
〓 林野精灵：各式文化中的猿猴们
在漫长的历史中，人类认识了各种各样的猿猴类生物，即使没听说过进化论，他们也能够敏锐地察觉到，这一类动物与人有相似之处。像人而又非人，毕竟不离畜生。“像个猴子”就成了一种带有贬义的比喻。古罗马诗人Claudian挖苦当权官员是穿着丝绸衣服的猴子，中国有“沐猴而冠”与此呼应——这个词语最早用来形容楚人，可见地图炮一事也算得......
-
〓 中国古代围棋棋盘大小规格的历史演变
围棋又被称为方圆、黑白、乌鹭、楸桴、星阵等。黑白、乌鹭是以棋子的颜色代指围棋，楸枰是棋盘，星阵则指一颗颗棋子布于棋盘上，犹如星星在周天排列阵势，所谓星罗棋布是也。方圆指棋盘棋子，“围奁像天，方局法地”，天圆地方，演生出无穷变化。棋盘、棋子所组成的弈具，代表了围棋文化的物质方面，但可包含着精神的内涵，折射出弈者的兴趣爱好......
-
〓 原始道教——五斗米道和太平道
道教是我国自创的一种宗教。关于道教的起源问题，后世道教徒编造过许多说法。如起初有借托老子为道教创始人的说法，以后在佛教传入后，受到佛教关于佛国净土迷信的影响，道教徒也编造出一套天宫神仙世界的说法来与之抗衡，并抬出一个据说在天地未分之前就已存在的所谓“元始天王”（或“元始天尊”）作为道教的教主，而老子则成了“元始天尊”所......
-
〓 中国古琴史话（九）：明
明代进入了一个稳定持续发展并不断承旧趋新的时期。明代嗜琴成癖的皇帝很多，如明宪宗（成化）能琴名冠一时，传世明琴中见有“广运之宝”印鉴的各式成化御制琴。明思宗（崇祯）也喜好鼓琴，能弹30余首古曲，兴致所至，“鼓琴多至丙夜不辄休”。明代擅琴的太监也很多，著名的如明中叶的戴义、黄献、胡喜諌等。明代藩王造琴、刻谱之多，堪称空前......
-
〓 大家手笔：持之以恒与言之有故
持之以恒与言之有故是治学箴言。不持之以恒，很难言之有故；要言之有故，必须持之以恒。持之以恒，就是学者始终坚持自己的学术追求，不论社会怎么变革、环境怎样变化，自己的学术信念总是不变，总能按照自身选定的领域与课题稳步前进。持之以恒体现的是学者的学术定力，即不为功名利禄所驱使、不为时风世风所动摇。研究今文经学的产生、发展、变......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
