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〓成为一个更好的倾听者晨6点半起床，若是二三月的早春天气，此时成都的天空还在黑白交替中彷徨。悄悄一番洗漱，不惊扰家人的好梦。7点钟踩下通往航空港校区的油门，如果交通顺畅，我将在50分钟后驶达南校门。花6元钱在南区教工食堂吃一顿必定包含2个煎蛋的自助早餐，然后紧步走入明德楼或慧智楼的某一间教室，看一下时间8点15。同学们先是三三两两，然后扎堆......
〓鸡的传说：身世不凡的灵禽古人和文人对鸡极为推崇。在优美的中外神话故事中占有重要一席之地，甚至是“创世神话”中的主角。传说女娲造万物，先造六畜，后造人。“初时，天为一团混沌，地为一堆泥巴。女娲掺水盘泥，首日摔出一鸡，鸡叫天门开，日月星辰齐出来；次日摔出一狗，狗奔地门启，乃别东南西北四方；三日摔出一猪，猪为家中宝，无豕不成家；四日摔出一羊，以羊祭......
〓林野精灵：各式文化中的猿猴们在漫长的历史中，人类认识了各种各样的猿猴类生物，即使没听说过进化论，他们也能够敏锐地察觉到，这一类动物与人有相似之处。像人而又非人，毕竟不离畜生。“像个猴子”就成了一种带有贬义的比喻。古罗马诗人Claudian挖苦当权官员是穿着丝绸衣服的猴子，中国有“沐猴而冠”与此呼应——这个词语最早用来形容楚人，可见地图炮一事也算得......
〓太极黑白鉴赏中国之色彩，必始于黑白。黑白，乃乾坤初定、人文初始之色，亦宇宙“原色”。她是中华“百经之首”——《易经》之太极图（“阴阳鱼图”）的颜色。“阴阳鱼图”乃《易经》“徽标”。中华文明的“主杆”靠“四书五经”营养，其中的《易经》是中华文明的总源头。中国之所以是中国，她的一切的一切，均可在《易经》中找到基因。以前不懂《易经》......
〓中国古代围棋棋盘大小规格的历史演变围棋又被称为方圆、黑白、乌鹭、楸桴、星阵等。黑白、乌鹭是以棋子的颜色代指围棋，楸枰是棋盘，星阵则指一颗颗棋子布于棋盘上，犹如星星在周天排列阵势，所谓星罗棋布是也。方圆指棋盘棋子，“围奁像天，方局法地”，天圆地方，演生出无穷变化。棋盘、棋子所组成的弈具，代表了围棋文化的物质方面，但可包含着精神的内涵，折射出弈者的兴趣爱好......
〓一龙生九子，九子各不同【“龙生九子”的解释】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂......
〓蛇谱【人蛇】清陈元龙《格致镜原》卷九九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头蛇尾蛇身，尾长尺许；而人足人手，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”【巨蛇】《古小说钩沉》辑《玄中记》：“昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周。蛇为长九万里。蛇居此山，饮食沧海。”【长蛇】《山......
〓野旷天低树，江清月近人——唐·孟浩然《宿建德江》诗赏析移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。“建德江”是新安江流经睦州建德（今杭州所辖县级市）的那一段。诗人在一次旅途中泊舟夜宿于此，写下了这首清新隽永的五言绝句。起句叙事点题——移船停泊在水气弥漫的江洲边。次句补出具体时间——夕阳西下，天色暗下来了；兼以抒发此时此地自己的心情——到了一个新的地方，因离开家乡，漂泊......
〓赵婀娜：高考状元为何一路向西高考状元流失海外严重！日前，中国校友会网发布最新高考状元调查报告称，高考状元在国内完成本科学业后，选择在国内直接就业或创业的比较少，大多数高考状元选择继续出国留学攻读硕士、博士学位，保守估计全国“状元”中出国留学比例高达60%。这则新闻之所以引发关注，关键词为两个，其一是“高考状元”，其二是“60%”。在社会公众还普遍......
〓别了，歌唱的小草——悼雷抒雁西北大学举行雷抒雁追思活动，说心里话，我有点不敢参加。路遥逝世多年，我很少写文章，甚至有意识地回避提及他。人生珍贵的记忆应该藏在内里。雷抒雁的病情，我是知道的。几个月前，中国人民大学的牛宏宝来电话，说雷老师情况不好，住院。并说，不要告诉别人，雷老师不希望别人知道。因此，在后来的一些场合，有朋友和文学界人......
〓拂去记忆的尘埃正是晋南平原麦熟杏黄的季节，我终于有了合适的机缘，去闻喜看杨深秀墓。汽车在宽阔的二级路上风快行驶，100多年前戊戌喋血的刀光剑影，仿佛也惊心动魄地闪现在眼前：102年前的1898年9月28日，清光绪二十四年（戊戌年）八月十三，这是一个血雨腥风的日子。几天来，北京城里风传着慈禧从颐和园回宫，囚禁光绪皇帝于中南海瀛台的消息......
〓影视作品中对皇帝“三呼万岁”浅析摘要：现在在银屏上，宫廷题材电视剧令人目不暇接，姑且不论插科打诨，歪曲历史的戏说，其剧作中的典章制度，住行服饰，特别是称谓言谈，也都是随心所欲，大多与历史不符。在高呼求同存异的时代口号中，一些知名的资深编剧导演面对那些有待商榷的影视细节问题，也都“姑且之”“有待之”人云亦云，奉行着“见了皇帝喊万岁——老规矩”敷衍观众，......
〓郑子臧鹬冠遭杀身郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。——出自《国学宝典》之“经部·十三经”《春秋左传·僖公二十四年》鹬子臧是春秋时期郑国的公子，其兄太子华因谋反被郑文公所杀，子臧怕危及自身，便于鲁僖公二十四年（前636）年出奔宋国。子臧好聚鹬羽以为冠。鹬是一种水鸟，天将雨则鸣，古人以其知天......
〓曹操和建安七子与围棋曹操不仅是一位政治家、军事家、文学家，而且也是一位棋艺家。据陈寿《三国志·魏书·太祖纪》载：汉世，安平崔瑷、瑷子寔，弘农张芝，芝弟昶井善草书，而太祖亚之。桓谭，蔡邕善音乐，冯詡、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。曹操善书法、音乐、围棋，真可谓多才多艺。当时有一个叫孔桂的人，“建安初，数为将军扬秋使，诣太祖，太......
〓兔的异名别称 “兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟......
〓劫终残帙幸余灰——陈寅恪诗评黄浚及其《花随人圣庵摭忆》 1947年春，国内的人民解放战争进入到转折关头，南京国民政府为了粉饰“制宪国大”，在惩办日军战犯、审判汉奸的工作中加快了行动步骤。继当年2月处决了汉奸丁默村之后，纵兵施虐的日酋谷寿夫等战犯，也于3月间被押赴南京中华门外的刑场执行枪决。当此“7·7”事变发生10周年之际，已经双目失明的清华大学教授、著名学者陈寅恪先生偶读......
〓新评弹：当文物遇到“文创” 奉旨出差令、朝珠耳机、宫廷娃娃……当600岁的故宫以多种文创产品的形式出现在大众生活中时，既让人惊讶，也让人感到新鲜和好奇，不少年轻人纷纷“路转粉”。古老的故宫，用了一种流行的方式诠释了博物馆该如何体现“文化+创意”。文创产品之于博物馆里的文物与文化积淀，好比好酒与酒器，香醇的老酒配上各色的酒坛、酒杯，既能帮助品酒者深......
〓名家看两会之谢辰生：文物保护要更好地发挥政府作用作为一名在文物战线工作了几十年的老人，我高度关注在深化改革过程中，如何处理市场经济与文物保护的关系。文物保护是文化事业的重要组成部分。习近平总书记最近在北京考察工作时指出：历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。丰富的历史文化遗产是一张名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是......
〓孙郁：挥不去的乡愁速写：余光中罗雪村绘制图：蔡华伟台湾诗人余光中以一首缠绵悱恻的《乡愁》，连缀起大陆和台湾的遥思和怀念，从而成为两岸隔海相望、举杯邀约的信使。这首《招魂》是诗人余光中为参加将于本月29日在河南举办的中国（开封）宋韵端午诗会所作，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品。本报首发，以飨读者。学者孙郁的这篇文章由诗及人，漫谈了他......
〓心灵有约：槐花约一个春日，友人从济南捎话说，中天门的槐花开了。友人记得我与槐花有个约定。十年前的仲夏，广袤的华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。那日清晨，相约几位朋友步行登泰山，过斗母宫，过壶天阁，过回马岭，望不尽的奇峰峻岭，竟是一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，一曲艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地......

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