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〓 老字号牌匾与书法家
北京，举世闻名的历史文化名城。在近千年的建都历史发展中，商业、文化繁荣，出现了一大批以“诚信为本，质量上乘，服务优质，文明经营”的老字号商家店铺。每当漫步徜徉于王府井、前门、西单、东四、琉璃厂、鼓楼等商业文化繁华之地，老字号门楣上那一方方各具风采、古色古香的精美牌匾，字体或端庄饱满，或清秀俊雅，或古朴拙正，或洒脱飘逸，......
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〓 中国古代围棋棋盘大小规格的历史演变
围棋又被称为方圆、黑白、乌鹭、楸桴、星阵等。黑白、乌鹭是以棋子的颜色代指围棋，楸枰是棋盘，星阵则指一颗颗棋子布于棋盘上，犹如星星在周天排列阵势，所谓星罗棋布是也。方圆指棋盘棋子，“围奁像天，方局法地”，天圆地方，演生出无穷变化。棋盘、棋子所组成的弈具，代表了围棋文化的物质方面，但可包含着精神的内涵，折射出弈者的兴趣爱好......
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〓 漫话兔与兔文化
挥别金虎，迎来玉兔。“兔”总是给人温柔可爱的印象，它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好希望密切相连。兔子的祖藉及动物学特征 在动物界里兔属兔形目、哺乳纲科，由食虫动物演化而来。它的远祖是野兔，野兔最早出现距今已约6000万年，原产于地中海一带，经过原兔类、始祖兔，到距今300万年时才出现近代兔。在漫长的生存竞......
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〓 品味古籍：明代的长篇小说
元朝统治者生怕汉人造反，社会管制极其严格，甚至把人分成好几个等级，比印度的种姓制度还要糟糕。过于严苛的统治使得元代没有多少好诗文，唱小戏的大行其道。宋代的教坊和勾栏为元代的戏曲演唱做了历史性的铺垫和文学上的准备。元人依据某个故事情节，把许多小词小令串起来，分别描述不同情境和不同人物，从短短几首发展到几十首，慢慢就形成了......
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〓 聂鑫森：且谨称大师
当下，被誉为大师的人似乎越来越多了，国学大师、文学大师、医学大师、工艺大师、美术大师、烹饪大师……他们或是被人戴上大师的桂冠，或是自矜可入大师之列。此中当然有名副其实的，但也很有些只是在某个领域稍有成绩，或在某个窄小的地区略有名声而已，离大师还有不近的距离。 湖南作家王开林今年出版了两部专著，写的是清华大......
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〓 序与注
从很早开始，一本公开出版的著作，除了它的正文以外，就还可能有一些附属性的文字，例如序与注。在通常情况下，序与注是宾，正文是主。倘若宾主发生了颠倒，人们便会感到别扭，因为凡事都要讲个常轨嘛。但我们也知道，如果事事只认常轨，文化便不可能发展，社会便不可能进步，人类大概依然还要过着岩居穴处、茹毛饮血的生活。所以，在序、注与正......
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〓 虎毒食子及相关法律问题：法学沉思录
古语有言，虎毒不食子。讲这话的人往往还要加上“尚且”两字，以强调评论对象的“出乎其类”以近于畜生，甚或连畜生都不如，兼表达说话人出离愤怒之情。“唐宋八大家”之一的曾巩发表过类似的感慨。在他的《秃秃记》中，秃秃之父孙齐倚仗官势、停妻骗娶，为了掩盖自己的丑行，竟与后妻残忍地杀死了年仅五岁的秃秃。曾巩在文末写道：人固择于禽兽......
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〓 文化评析：京剧“邂逅”连环画，不只是一种“混搭”
京剧与连环画，一种是动态的戏曲表演艺术，一种是静态的民间美术技艺，都是值得珍视的非物质文化遗产。这两者的碰撞，会擦出怎样的火花？据媒体报道，近日在上海揭幕的一场展览，试图融合京剧和连环画两种艺术形式，形塑出一个与众不同的审美意象空间，铺展中国传统艺术之美。京剧是蜚声世界的非物质文化遗产，其行当全面、表演成熟、气势宏美，......
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〓 科技随笔：对科研不端“零容忍”不能只是口号
一向被认为是不太可能出问题的数学论文近期也爆出论文批量造假事件：65篇论文被认为涉嫌造假，包括虚构合作者、使用虚假数学公式、反复抄袭等，其中20多篇已被期刊撤稿。有媒体统计，涉嫌造假的论文署名作者达到77人，分别来自国内44家高校。“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”而学术不端行为是科学研究的对立面，不仅是阻碍科学进......
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〓 李洁非：宗派
现代以来的文学，宗派问题简直得从第一页开始讲起。 蔡元培之长北京大学，标立“兼容并包”，这是都知道的。然考其实际，究竟并未如愿。 之前北大，无疑需要改革。该校“是从京师大学堂‘老爷’式学生嬗继下来”，“初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为中堂或大人”。学生身着长袍马褂......
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〓 雅趣说字：趣话“鹭”
鸟类的命名是很有意思的：有的就其叫声命名，例如鹅与鸭；有的就其外形命名，例如画眉与白头翁；有的就其捕食命名，例如啄木鸟与鱼鹰……那么，有一种鸟为什么叫作“鹭”呢？ 先民根据经验认为，此鸟是可以畜养的，但总在白露时节便南飞而去，不可复畜，例如宋·孔平仲《谈苑》里说，“人畜鹭鸶虽训熟，然至饮秋水则飞去”。《绍......
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〓 葬花漫谈
大家都知道《红楼梦》中林黛玉葬花的故事，其实文学来源于生活，黛玉葬花不乏生活原型。明代唐寅不但葬过落花，还写过葬花诗。明末清初诗人杜浚也葬过花，且作有《花冢铭》：“余性爱瓶花，不减连林，偿有概世之蓄。瓶花者，当其荣盛悦目，珍惜非常；及其衰颓，则举而弃之地，或转入混渠莫恤焉，不第唐突，良亦负心之一端也。余特矫共失，凡前后......
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〓 上衣以象天下裳以象地——浅谈清代皇帝朝服
清世宗雍正皇帝朝服像北京故宫博物院藏日前在台北落幕的两岸故宫博物院合办的雍正文物展吸引了70余万观众，其中的雍正皇帝着朝服像更是引人注目。皇帝朝服 历史悠久在我国，皇帝的朝服有着悠久历史。据史料记载，早在黄帝之时已有之。《格致镜原》里记载：“黄帝始去皮服为上衣以象天，为下裳以象地”，“乃染五采为文章，以表贵贱，于是衮冕......
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〓 戏剧名家讲故事·谭元寿：我终生难忘的一次演出
开栏的话我们常说艺术之树常青。长久以来，在中国文艺生态的丰润土壤滋润下，舞台艺术领域生长了无数常青之树，他们就是那些对艺术无比热爱，对观众无比赤诚的老艺术家们，在他们漫长而丰富多彩的舞台生涯中，留下了无数璀璨辉煌的作品。本栏目致力于再现那些星星闪耀的时刻，讲述百花为什么这样妍丽，艺术之树为何如此常青。我出生在梨园世家，......
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〓 “焚书”一案千古奇冤
一、“焚书”冤案 源自西汉在秦朝的历史研究中，秦始皇“焚书”、“禁私学”的问题，既是一个十分重要的问题，又是一个十分简单的问题，也是一个十分复杂的问题。一些“愚儒”、“游学”之徒以收授子弟为名，通过援引和曲解《诗》、《书》和百家语等先代典籍，用所谓的“先王之道”去丈量秦制，无所忌惮地非议甚至诋毁秦始皇所推行的统一、郡县......
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〓 从中国传到日本的“猴”文化是怎样的？
2016终于迎来了猴年。和中国不同，日本一到元旦，就可以正式算是猴年了。日本人喜欢猴，在日本文化中也有很多关于猴的趣闻。今天小通就带大家了解日本有趣的“猴”文化。日本十二生肖里的“猴”猴，在日语里写成“猿（さる，读作SARU）”，而猴年则称之为“申年（さるどし）”。说到猴，不得不提十二生肖。受古代中国影响，日本也引进了......
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〓 《世说新语》探隐二十则
《世说新语解义》（沈海波著）将由中国青年出版社出版，该书除了对《世说新语》作注译帮助普通读者克服古文阅读障碍之外，同时运用考据的方法，对每一则故事的寓意进行解析，探隐索颐，颇多发明。兹选刊若干，以飨读者。1、晋文王称阮嗣宗“至慎”，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。——《德行》第十五则【解义】近人对本文多有误解者，如鲁......
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〓 文化评析：关注诺奖别制造“村上悲情”
一年一度的诺贝尔文学奖终于揭晓，法国作家帕特里克·莫迪亚诺获得桂冠。此前的很多臆测基本不准，有人概括为：在一个日本人、一个捷克人、一个肯尼亚人、两个美国人当中遴选；又有人把中国读者熟悉的村上春树喻为领跑者，而中国诗人北岛成为热门。但笔者的预感和很多读者一样，觉得此番亚洲作家的可能性不大，于是面对一堆完全不了解的......
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〓 前贤时彦论国学——我看国学人物
【作者简介】张华（1984— ），男，汉族，山东泰安人，陕西师范大学文学院中国古代文学专业博士研究生。我爱国学网，最爱国学网之国学人物。国学人物可谓“群贤毕至，少长咸集”。自夏代以迄于今，古代、近现代前贤以及当代时彦无不“列坐其次”，与之神会，“虽无丝竹管弦之盛”，一字一句，亦足以畅阅幽情。国学人物囊括大典、网罗百家，......
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〓 喜迎兔年话兔谜
送走虎年迎兔年。值此福兔来临之际，谈一点与兔有关的灯谜，聊当辞旧贺岁。以十二地支，与十二生肖对应互扣，几乎成了扣合年景灯谜的不二法门。生肖“兔”适与地支“卯”对应互扣，这类兔年应景的灯谜，往往“兔”不离“卯”，“卯”不离“兔”，猜起来并不困难。例如：“野兔子”，打一“留”字（注：应视作“田卯”；田，田野；卯，扣“兔子”......
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