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〓 咏兔诗话
兔是一种喜欢奔跑、跳跃的哺乳动物，很早就是人类的朋友。 我国养兔历史悠久，《后汉书》里说，东汉豪门梁冀大造兔苑于河南（洛阳），可见那时人们已着手驯养家兔了。我国又是诗的国度，历代不少文人墨客以兔为题材，留下了大量咏兔诗句，读之颇有意趣。 唐代诗人王建，曾写有《宫词》一百首，广泛地描绘了唐代宫廷生活。其中有首写小白兔的：......
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〓 文化评析：读书节目停播读书请别停下
1月6日凤凰卫视《开卷八分钟》栏目宣布停播。这是凤凰卫视（中文台）一个日播的读书节目，从2007年1月1日开播至今，历时8年，在一周五个工作日中每天用8分钟介绍一本书。八年中，节目对书的选择是多样化的，包括文学、历史、哲学、财经、宗教等各个领域，有时是各学科的经典巨著，有时配合时下社会热点话题，比如，它最后一期......
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〓 天安门城楼是我第一个打开的——送诗人牛汉走向天堂
牛汉 9月29日上午，惊悉牛汉兄于早上七点半病逝。我不禁黯然长叹！ 后来与史果通话，知道是吃早饭的时候，好像被什么东西呛着了，立即变了脸色，头一歪，经努力抢救无效，便永远地走了。牛汉兄曾经长久地受委屈，历经磨难，如今，总算走得没有病苦。 此前就知道他双腿无力，必须由儿子史果、儿媳小曾和保姆的合力搀扶......
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〓 野旷天低树，江清月近人——唐·孟浩然《宿建德江》诗赏析
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。“建德江”是新安江流经睦州建德（今杭州所辖县级市）的那一段。诗人在一次旅途中泊舟夜宿于此，写下了这首清新隽永的五言绝句。起句叙事点题——移船停泊在水气弥漫的江洲边。次句补出具体时间——夕阳西下，天色暗下来了；兼以抒发此时此地自己的心情——到了一个新的地方，因离开家乡，漂泊......
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〓 静夜思：说“气”与“笨”
“气” “气”这个字，繁体的写法是“氣”，下边有个米字底，一个人的气象是要有米谷做基础的。 米谷是主食。小孩子嘴馋，好吃零食，牙吃蛀了，身子吃瘦了，家里的老人要施行严厉的“嘴禁”。嘴禁就是正餐之外的食物一概免开尊口。吃主食是人活着的基本，穷人以主食填饱肚子，而富裕人家的餐桌上，无论怎么花样迭出，那几样主食也......
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〓 原始道教——五斗米道和太平道
道教是我国自创的一种宗教。关于道教的起源问题，后世道教徒编造过许多说法。如起初有借托老子为道教创始人的说法，以后在佛教传入后，受到佛教关于佛国净土迷信的影响，道教徒也编造出一套天宫神仙世界的说法来与之抗衡，并抬出一个据说在天地未分之前就已存在的所谓“元始天王”（或“元始天尊”）作为道教的教主，而老子则成了“元始天尊”所......
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〓 百年来中国服饰流变之四：“西装热”与改革开放
上世纪八十年代初，国人的衣着愈发时尚。资料图片改革开放之初，电影电视里的服装成了人们最重要的服饰参照依据。美国科幻电视剧《大西洋底来的人》中，主人翁麦克戴太阳镜的形象令国人羡慕不已，被戏称为“蛤蟆镜”，成为抢手的时髦物。一部讲述华侨少女与中国青年恋爱的国产影片《庐山恋》，除了爱情故事，观众最感兴趣的莫过于女主角的漂亮时......
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〓 学苑论衡：中华美学之魂——为中华美学释名
中华民族以“中华”为自己的族名，体现了中华民族极为高远的精神文化追求。“中华”的“中”和“华”，既有相对独立的文化内涵，又相互通融、相互释义。与“中华”几乎可以互换的“华夏”概念，其“华”和“夏”同样如此。中华文化是一种非常美学化的文化。深入品味中华美学精神就会发现，中华美学精神的内核就是“中华”“华夏”。从“中”“华......
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〓 金丹：包世臣书法分期及其风格述评
【内容提要】本文首次对包世臣书法进行分期，目的是将他的书法历程作一回顾和总结，以期获得一个总体的认识，并了解其各阶段的书法追求。在综观包世臣书法之路的基础上，要界定他的书法风格特征，是碑派吗？是帖派吗？还是碑帖结合？本文提出包世臣的书学思想是”以碑证帖”、书法实践是“以碑改造帖”的观点，认为他将......
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〓 鸡的传说：身世不凡的灵禽
古人和文人对鸡极为推崇。在优美的中外神话故事中占有重要一席之地，甚至是“创世神话”中的主角。传说女娲造万物，先造六畜，后造人。“初时，天为一团混沌，地为一堆泥巴。女娲掺水盘泥，首日摔出一鸡，鸡叫天门开，日月星辰齐出来；次日摔出一狗，狗奔地门启，乃别东南西北四方；三日摔出一猪，猪为家中宝，无豕不成家；四日摔出一羊，以羊祭......
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〓 唐代神童知多少
为什么天才成群地来？这句有名的发问，出自二十世纪美国人类学家克罗伯（Kroeber）之口后，便迅速风靡全球。如果背景搁在气象雄伟的大唐，那么人们不禁要问，为什么神童成群地来？ 之所以有这样的发问，自然是因为有人做过一番统计工作。这个人就是明代著名的文人雅士胡侍。胡侍于其所著的《真珠船》一书卷六中，列有“幼慧”一条。所谓......
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〓 王国轩：怎样读《大学》
《大学》是中国古代典籍名篇之一,是为后代学人立了一个“大间架““大坯子”（朱熹语），是古代学者必须具备的学习规模，开拓出广阔深邃的学术视野。《大学》原是《礼记》中一篇，在唐以前并没引起人们的特别关注。至唐代，韩愈等引用《大学》，开始为人所注目。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，称之为：“孔氏之遗书，而初学入......
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〓 文化聚焦：梅兰芳先生的创新精神
《穆桂英挂帅》《贵妃醉酒》 今年是梅兰芳先生诞辰120周年，全国有关单位正在举行巡回演出、学术研讨会、展览等各种纪念活动，传播梅派艺术，缅怀民族气节。发掘梅兰芳艺术经历中蕴含的艺术精神和人格力量，并把这种精神运用于今天的艺术实践中，对于弘扬中华民族优秀传统文化，推动戏曲艺术在当代的传承和发展，无疑有着重要理论价值......
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〓 影视作品中对皇帝“三呼万岁”浅析
摘要：现在在银屏上，宫廷题材电视剧令人目不暇接，姑且不论插科打诨，歪曲历史的戏说，其剧作中的典章制度，住行服饰，特别是称谓言谈，也都是随心所欲，大多与历史不符。在高呼求同存异的时代口号中，一些知名的资深编剧导演面对那些有待商榷的影视细节问题，也都“姑且之”“有待之”人云亦云，奉行着“见了皇帝喊万岁——老规矩”敷衍观众，......
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〓 上好大学生经典阅读“必修课”
天津大学寒假大数据社会实践《大学生经典阅读情况调研报告》日前正式完成。该调研围绕我国大学生课外阅读现状，面向全国34个省级行政区的大学生发放了上万份电子问卷，回收有效问卷9317份。数据显示，全国有80%的大学生认为阅读经典“非常重要”或“比较重要”，赞同“阅读经典对自己有帮助”的比例超过9成。这份调查问卷以《红楼梦》......
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〓 林野精灵：各式文化中的猿猴们
在漫长的历史中，人类认识了各种各样的猿猴类生物，即使没听说过进化论，他们也能够敏锐地察觉到，这一类动物与人有相似之处。像人而又非人，毕竟不离畜生。“像个猴子”就成了一种带有贬义的比喻。古罗马诗人Claudian挖苦当权官员是穿着丝绸衣服的猴子，中国有“沐猴而冠”与此呼应——这个词语最早用来形容楚人，可见地图炮一事也算得......
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〓 名人故居：赵元任故居——才子梦回湛贻堂
青果巷赵元任故居 罗雪村绘我故乡武进（今属江苏常州）的青果巷，是与成都宽窄巷齐名的中华古巷。始建于明万历年（1581年），因其面临城区运河段，当年船舶云集，是南北果品集散地，沿岸开设各类果品店铺，故旧有“千果巷”之称。青果巷之所以美名远扬，是因为这里走出了中国“实业之父”盛宣怀、中共早期领导人瞿秋白、民国“七君子”......
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〓 史学，智慧大成之学
九十年代人文学科研究一大变化，就是学术成果走向平民化，许多老百姓关心的话题，也成为一些专家学者思考的课题。在众多的热点问题中，有一个课题具有永恒的价值，那就是怎样开发智力，让自己变得更聪明。聪明人与众不同的特点是，能够以近知远，以一知万，以微知明。这种对事物认知、分析、判断、推理的能力是人类特有的智慧，人类正是恃有这大......
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〓 大将风度，千古传颂——《单刀赴会》赏析
“单刀赴会”（第66回）是《三国演义》中一个十分精采的片段，它有力地表现了关羽智勇双全的大将风度，历来脍炙人口。小说第66回，写孙权得知刘备吞并了益州，想起刘备当年作出的“取了益州，便还荆州”的承诺，即用张昭之计，命诸葛瑾去向刘备索还荆州。刘备与诸葛亮串演双簧，佯作答应先还长沙、零陵、桂阳三郡，把问题推给了镇守荆州的关......
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〓 李白五言绝句赏析
清康熙年间曹寅主持编撰的《全唐诗》收录了李白的五言绝句八十六首。明高棅选编的《唐诗品汇》选录了李白的五言绝句二十三首，并把李白列为五言绝句的正宗诗人。《唐诗三百首》选录李白五绝三首。李白的五绝是精美绝伦的艺术奇葩，历来很受人们的喜爱，有许多五绝达到了妇孺皆知，脍炙人口的程度。笔者对李白的五绝也很喜欢，出于自我交流和与人......
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