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〓干部谈读书：读书可治“愚病” 我国西汉时期经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。他认为读书能够治疗人身上的种种“愚病”。英国文艺复兴时期哲学家培根也认为，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。自古未有完人，尤其现在生活节奏快、压力大，人们身上或多或少都感染了一些“病症”：迷茫、浮躁、懒惰、......
〓中国古琴史话（九）：明明代进入了一个稳定持续发展并不断承旧趋新的时期。明代嗜琴成癖的皇帝很多，如明宪宗（成化）能琴名冠一时，传世明琴中见有“广运之宝”印鉴的各式成化御制琴。明思宗（崇祯）也喜好鼓琴，能弹30余首古曲，兴致所至，“鼓琴多至丙夜不辄休”。明代擅琴的太监也很多，著名的如明中叶的戴义、黄献、胡喜諌等。明代藩王造琴、刻谱之多，堪称空前......
〓最全的“马”成语一马当先一马平川一马一鞍匹马一麾匹马当先匹马单枪（一作单枪匹马、匹马只轮）驷马仰秣驷马高门、驷马高盖、高车驷马、高头大马驷马难追（也作驷马不追、驷马莫追）驷马轩车、驷马高车五花杀马五马分尸六马仰秣千军万马（一作千兵万马）万马奔腾万马齐喑人仰马翻人困马乏人喊马嘶兵荒马乱、人荒马乱兵马未动粮草先行塞翁失马、塞翁得马、塞翁之......
〓卢恩俊：春雨贵如油雨水节气，万物开始复苏，春天真的到了。万物生长离不开雨水。《易·系辞》说，万物“润之以风雨”。所以，雨水是充满生命内涵的节气。人类自古就逐水而居，而水系的最佳给养便是雨水，雨水之于古人尤其重要，古称“天水”，充满神秘色彩。《释名·释天》谓：“雨，羽也，如鸟羽动则散地，雨水从天下也，雨者辅也，言辅时生养也。”雨被古人看成......
〓新闻随笔：谷雨的情致和召唤二十四节气中，带雨字的有两个——雨水和谷雨。相比之下，笔者对谷雨二字情有独钟。就温度而言，雨水在立春之后，正是乍暖还寒的时候，下的雨是冷雨，冷飕飕的，淋了是要生病的。谷雨则不同，寒冷退去，微暖来临，此时的雨，接近暖雨，不再冰冷。谷雨最有情致，是观雨的好时节。那些充满雅趣的听雨楼、观雨轩、瞻雨亭等名称，在谷雨时，越发有看......
〓光明论坛·温故：人才有高下知物由学今年4月26日，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话中，援引东汉思想家王充“人才有高下，知物由学”的说法，语重心长地教导广大青年：“人生的黄金时期在青年。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。......
〓陶然：追怀与吴熊和师的诗词唱酬吴熊和先生吴熊和先生诗札手迹 1991年通过南京东南大学王步高先生的介绍，我与吴熊和师开始通信，曾寄去拙诗劣词若干首呈教，并表达了希望拜入门墙的心愿。先生很快回信同意我报考他的研究生，并指出拙作之弊在“伤于老气”，并以“为赋新词强说愁”告诫，令我惕然而惊。我虽自幼爱好诗词，但一直没有名师指导，自1992年考入杭州......
〓文物丢了，就得追回来诗人博尔赫斯曾经说过，天堂应该是图书馆的模样。不过，广州美术学院的图书馆显然是一个令人心事重重的天堂——它失窃了。上百幅名画被图书馆原馆长萧元监守自盗据为己有并经拍卖公司之手流向市场。相信很多人与我一样，十分忧心这些画作的追回。然而，有一些声音却言之凿凿地说追回的可能性几乎是零，如此言论简直匪夷所思。张大千、齐白石等大......
〓发展研究生教育须保障质量据教育部数据显示，我国2020年研究生在学人数将突破300万。1949年，我国研究生在学人数仅629，到2020年，这一数字将突破300万。我国研究生教育快速发展，服务了国家发展的需要，提升了教育对经济社会发展的支撑和引领能力。研究生在学人数超300万，这是什么概念？根据全国事业发展统计公报，1995年我国研究生在校生......
〓胡笳十八拍古琴曲，据传为蔡文姬据同名抒情长诗而谱写，表现了文姬归汉之时思乡离子的痛苦心情和浩然怨气。全诗共十八段，谱作成套歌曲十八首，由琴伴唱。突厥语称“首”为“拍”，十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》，唐代琴家董庭兰以擅弹此曲着称。李颀的《听董大弹胡笳》诗中有：“蔡女昔造胡......
〓成由勤俭败由奢——简评中华民族的节俭观中共中央总书记习近平同志近日在新华社一份材料上作出批示，指出要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。为此，我们邀请专家选编了中国古代一些有关节俭的故事、格言，希望大家以史为鉴，提升全社会以俭为德的自觉性，促进节约风气的形成。节俭关乎国......
〓唐代神童知多少为什么天才成群地来？这句有名的发问，出自二十世纪美国人类学家克罗伯（Kroeber）之口后，便迅速风靡全球。如果背景搁在气象雄伟的大唐，那么人们不禁要问，为什么神童成群地来？之所以有这样的发问，自然是因为有人做过一番统计工作。这个人就是明代著名的文人雅士胡侍。胡侍于其所著的《真珠船》一书卷六中，列有“幼慧”一条。所谓......
〓从中国传到日本的“猴”文化是怎样的？ 2016终于迎来了猴年。和中国不同，日本一到元旦，就可以正式算是猴年了。日本人喜欢猴，在日本文化中也有很多关于猴的趣闻。今天小通就带大家了解日本有趣的“猴”文化。日本十二生肖里的“猴”猴，在日语里写成“猿（さる，读作SARU）”，而猴年则称之为“申年（さるどし）”。说到猴，不得不提十二生肖。受古代中国影响，日本也引进了......
〓节气·物候·立冬——气寒水冷秋尽冬来图一图二立冬节气，一般落在公历每年的11月7—8日，这时太阳到达黄经225°。今年立冬交节时刻为11月8日1时59分（农历九月廿七）。“立”是建始的意思，“冬”甲骨文写作（图一），本义是纺线的结束，后来用以表示一年的最后一个季节，篆文写作（图二）（下面的两个人字代表冰花），于是形成了“冬”字。“立冬”即冬季自此开始......
〓李杜诗篇及其当代价值——西北大学的一堂文学课西北大学校园五岳寻仙不辞远，一生好入名山游（中国画） □戴敦邦茅屋为秋风所破歌（中国画） □戴敦邦正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。 ......
〓新评弹：当文物遇到“文创” 奉旨出差令、朝珠耳机、宫廷娃娃……当600岁的故宫以多种文创产品的形式出现在大众生活中时，既让人惊讶，也让人感到新鲜和好奇，不少年轻人纷纷“路转粉”。古老的故宫，用了一种流行的方式诠释了博物馆该如何体现“文化+创意”。文创产品之于博物馆里的文物与文化积淀，好比好酒与酒器，香醇的老酒配上各色的酒坛、酒杯，既能帮助品酒者深......
〓羊年话羊俗羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’......
〓十六王子像小记十六王子像是佛教造像中较为少见的一种题材。但是在石窟与造像碑中都有出现。例如河南省偃师县水泉石窟洞口的碑记上就提到了“十六王子像”。现存金石著作也载有阮景晖等造十六王子像碑。更为重要的是山东省东平县之白佛山石窟，保存有完好的十六王子的龛像与记铭。价值自不待言。十六王子像的出典源自於《法华经》。《法华经·化城喻品》中说......
〓刘梦溪:“和同”与大同 [摘要]争战、杀戮归根结底是反文明的野蛮行为。人类应追寻和同，反对“剸同”，记取古代衰周的教训。王者须反复叩问自己的内心：自己想实施的大事，是不是纯洁的想法？有无国家利益之外的其他杂念混在其中？事后的结果有否明确的预期？（一）“和”、“同”两个字，是中国文化的关键词，也可以说是中国文化的最基本的价值理念。古代思想家有很......
〓魏晋南北朝服饰魏晋南北朝时期的整体服饰风格可以用“丰富多彩，南北交融”来进行概括。魏晋南北朝时期（公元220-589年），由于战乱不断，王朝更迭频繁，经济遭到破坏，社会生活的各个方面都受到了严重影响，人们的礼法观念变得淡薄，衣冠服饰也发生了显著变化，是我国古代服饰的大变动时期。魏晋时期的服饰，基本上承袭秦汉旧制。南北朝时期的服饰，却......

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