国学文化|国学文化|国学百家

〓十六王子像小记十六王子像是佛教造像中较为少见的一种题材。但是在石窟与造像碑中都有出现。例如河南省偃师县水泉石窟洞口的碑记上就提到了“十六王子像”。现存金石著作也载有阮景晖等造十六王子像碑。更为重要的是山东省东平县之白佛山石窟，保存有完好的十六王子的龛像与记铭。价值自不待言。十六王子像的出典源自於《法华经》。《法华经·化城喻品》中说......
〓王国轩：怎样读《大学》《大学》是中国古代典籍名篇之一,是为后代学人立了一个“大间架““大坯子”（朱熹语），是古代学者必须具备的学习规模，开拓出广阔深邃的学术视野。《大学》原是《礼记》中一篇，在唐以前并没引起人们的特别关注。至唐代，韩愈等引用《大学》，开始为人所注目。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，称之为：“孔氏之遗书，而初学入......
〓文化评析：读书节目停播读书请别停下 1月6日凤凰卫视《开卷八分钟》栏目宣布停播。这是凤凰卫视（中文台）一个日播的读书节目，从2007年1月1日开播至今，历时8年，在一周五个工作日中每天用8分钟介绍一本书。八年中，节目对书的选择是多样化的，包括文学、历史、哲学、财经、宗教等各个领域，有时是各学科的经典巨著，有时配合时下社会热点话题，比如，它最后一期......
〓沈海波：怎样读《山海经》《山海经》是一部先秦古籍，内容极为丰富，堪称研究上古中国社会的宝库。由于时隔久远，围绕着《山海经》的各种问题也是扑朔迷离。如关于《山海经》的作者问题，自古及今，说者不一，有禹益作书说、禹鼎遗像说、夷坚作书说、邹衍作书说等。但以上各种说法都缺乏实在的证据。在文献记载缺失的情况下，想要确认其作者，并非易事。现代学者大多致力......
〓廿四香笺顺应自然——摘自《二十四节气用香》苏轼于《黄州安国寺记》中关于古代文人焚香之意义：“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里然，无所附丽。”文人香事之内在妙谛皆在于此也！立春·疏影香今依宋人梅花香方加减而合之香丸，亦是中华传统香事的延续和复兴。宋时杭州高士林逋有著名咏梅诗曰：“众芳摇落独暄妍，占尽......
〓老字号牌匾与书法家北京，举世闻名的历史文化名城。在近千年的建都历史发展中，商业、文化繁荣，出现了一大批以“诚信为本，质量上乘，服务优质，文明经营”的老字号商家店铺。每当漫步徜徉于王府井、前门、西单、东四、琉璃厂、鼓楼等商业文化繁华之地，老字号门楣上那一方方各具风采、古色古香的精美牌匾，字体或端庄饱满，或清秀俊雅，或古朴拙正，或洒脱飘逸，......
〓金丹：包世臣书法分期及其风格述评【内容提要】本文首次对包世臣书法进行分期，目的是将他的书法历程作一回顾和总结，以期获得一个总体的认识，并了解其各阶段的书法追求。在综观包世臣书法之路的基础上，要界定他的书法风格特征，是碑派吗？是帖派吗？还是碑帖结合？本文提出包世臣的书学思想是”以碑证帖”、书法实践是“以碑改造帖”的观点，认为他将......
〓齐景公衣狐白裘不知天寒景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，......
〓 “焚书”一案千古奇冤一、“焚书”冤案源自西汉在秦朝的历史研究中，秦始皇“焚书”、“禁私学”的问题，既是一个十分重要的问题，又是一个十分简单的问题，也是一个十分复杂的问题。一些“愚儒”、“游学”之徒以收授子弟为名，通过援引和曲解《诗》、《书》和百家语等先代典籍，用所谓的“先王之道”去丈量秦制，无所忌惮地非议甚至诋毁秦始皇所推行的统一、郡县......
〓文化评析：关注诺奖别制造“村上悲情” 一年一度的诺贝尔文学奖终于揭晓，法国作家帕特里克·莫迪亚诺获得桂冠。此前的很多臆测基本不准，有人概括为：在一个日本人、一个捷克人、一个肯尼亚人、两个美国人当中遴选；又有人把中国读者熟悉的村上春树喻为领跑者，而中国诗人北岛成为热门。但笔者的预感和很多读者一样，觉得此番亚洲作家的可能性不大，于是面对一堆完全不了解的......
〓今天我们为何要谈论钱穆今年是钱穆先生诞辰120周年，在学术界纪念他的同时，他的文章、通信在各种自媒体中被不断转发，谈论钱穆似乎成为一种流行。当今社会为什么会关注钱穆？钱穆对于我们具有怎样的文化意义？应当如何谈论钱穆？都是值得思考的问题。当今社会谈论钱穆，更为注重他的文化态度，而较少地关注学术本身。钱穆是自觉地从中国历史中发掘......
〓聂鑫森：且谨称大师当下，被誉为大师的人似乎越来越多了，国学大师、文学大师、医学大师、工艺大师、美术大师、烹饪大师……他们或是被人戴上大师的桂冠，或是自矜可入大师之列。此中当然有名副其实的，但也很有些只是在某个领域稍有成绩，或在某个窄小的地区略有名声而已，离大师还有不近的距离。湖南作家王开林今年出版了两部专著，写的是清华大......
〓品味古籍：明代的长篇小说元朝统治者生怕汉人造反，社会管制极其严格，甚至把人分成好几个等级，比印度的种姓制度还要糟糕。过于严苛的统治使得元代没有多少好诗文，唱小戏的大行其道。宋代的教坊和勾栏为元代的戏曲演唱做了历史性的铺垫和文学上的准备。元人依据某个故事情节，把许多小词小令串起来，分别描述不同情境和不同人物，从短短几首发展到几十首，慢慢就形成了......
〓李洁非：宗派现代以来的文学，宗派问题简直得从第一页开始讲起。蔡元培之长北京大学，标立“兼容并包”，这是都知道的。然考其实际，究竟并未如愿。之前北大，无疑需要改革。该校“是从京师大学堂‘老爷’式学生嬗继下来”，“初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为中堂或大人”。学生身着长袍马褂......
〓庆祝中法建交50周年：里昂市立图书馆里的中国印记（下）发现冼星海手书冼星海（1905-1945）是我国著名的作曲家、钢琴家。他的《黄河大合唱》《到敌人后方去》《在太行山上》等著名作品已经成为中华民族的骄傲。众所周知，冼星海从1929年至1935年在法国学习音乐，1931年考入巴黎音乐学院，曾与一批中国艺术界留学生共同组织“中国留法巴黎艺术学会”。根据履历，......
〓孔子学琴于师襄孔子学鼓琴於师襄子而不进。师襄子曰：“夫子可以进矣。”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。”有间曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。”有间，复曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，曰：“邈然远望，洋洋乎！翼翼乎！必作此乐也。默然异，几然而长。以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”......
〓雅趣说字：趣话“鹭” 鸟类的命名是很有意思的：有的就其叫声命名，例如鹅与鸭；有的就其外形命名，例如画眉与白头翁；有的就其捕食命名，例如啄木鸟与鱼鹰……那么，有一种鸟为什么叫作“鹭”呢？先民根据经验认为，此鸟是可以畜养的，但总在白露时节便南飞而去，不可复畜，例如宋·孔平仲《谈苑》里说，“人畜鹭鸶虽训熟，然至饮秋水则飞去”。《绍......
〓说说中国古代的“辫发”史说起“辫发”，很多人都会下意识的想起明清鼎革之际那段惨痛的历史来。在“留发不留头，留头不留发”的血腥口号下，有一千多万汉族同胞为了自己最后的尊严，死在异族的屠刀下。这是汉族子民心中永远的痛。然而现在电视荧屏上，充斥了拖着辫子的清宫戏；在韩国《朝鲜日报》的漫画中，代表中国形象的也通常是拖着辫子穿着马褂的清朝人。大家似乎也......
〓上衣以象天下裳以象地——浅谈清代皇帝朝服清世宗雍正皇帝朝服像北京故宫博物院藏日前在台北落幕的两岸故宫博物院合办的雍正文物展吸引了70余万观众，其中的雍正皇帝着朝服像更是引人注目。皇帝朝服历史悠久在我国，皇帝的朝服有着悠久历史。据史料记载，早在黄帝之时已有之。《格致镜原》里记载：“黄帝始去皮服为上衣以象天，为下裳以象地”，“乃染五采为文章，以表贵贱，于是衮冕......
〓前贤时彦论国学——我看国学人物【作者简介】张华（1984— ），男，汉族，山东泰安人，陕西师范大学文学院中国古代文学专业博士研究生。我爱国学网，最爱国学网之国学人物。国学人物可谓“群贤毕至，少长咸集”。自夏代以迄于今，古代、近现代前贤以及当代时彦无不“列坐其次”，与之神会，“虽无丝竹管弦之盛”，一字一句，亦足以畅阅幽情。国学人物囊括大典、网罗百家，......

首页上一页 273 274 275 276 277 278 279 下一页尾页

热点国学文化