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〓李白五言绝句赏析清康熙年间曹寅主持编撰的《全唐诗》收录了李白的五言绝句八十六首。明高棅选编的《唐诗品汇》选录了李白的五言绝句二十三首，并把李白列为五言绝句的正宗诗人。《唐诗三百首》选录李白五绝三首。李白的五绝是精美绝伦的艺术奇葩，历来很受人们的喜爱，有许多五绝达到了妇孺皆知，脍炙人口的程度。笔者对李白的五绝也很喜欢，出于自我交流和与人......
〓 “莫若以明”释——读《齐物论》杂记一则这条杂记，虽然只是一个词、一句话的训诂和解释，但是我觉得对理解《庄子·齐物论》的中心思想有较大关系。因此，不揣浅陋，将一得之见写出来求正。《齐物论》中“以明”一词共出现三次：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。欲是其所非，而非其所是，则莫若以明”。“是亦一无穷，非亦一无穷，故曰莫若以明”。“是故滑疑之耀，圣人之所......
〓魏晋南北朝女子的妆容晓霞妆寿阳落梅妆中国古代女子，早在茹毛饮血的原始社会就开始探索如何装扮自己。她们将赤矿石磨成粉涂抹在脸上，以期为自己增光添彩。夏商周时期的化妆粉与原始社会的赤矿石粉不同，它是用红枣花凝固而成。相对于前者来说，对皮肤的刺激性也不是那么大，故而在商纣王时代非常受欢迎。那时的女子将这种纯天然的“花粉”涂在脸上，以期能够衬托出......
〓酉鸡“有吉”——鸡年漫谈申猴已去，酉鸡降临。在十二生肖中，鸡排行第十，并与十二支中的“酉”相配，是禽类的代表。自然界中各种飞禽数不胜数，为何只有鸡入选十二生肖呢？这恐怕要从人类驯养鸡的历史说起了。鸡很早就与人类生活、生产发生了密切的联系，在距今四五千年的仰韶文化遗址已发现了鸡的骨头。更早，在距今八千多年的新石器时代的遗址中，也曾出现许多鸡骨。......
〓京戏“马”趣春节过后即是农历甲午马年。在传统京剧中，有许多独特的马文化很有趣味，值得梳理赏析。“（西皮慢板）店主东带过了黄骠马，不由得秦叔宝两泪如麻。提起了此马来头大，兵部堂黄大人相赠与咱。遭不幸困至在天堂下，还你的店饭钱无奈何只得来卖它。摆一摆手儿你就牵去了吧，（摇板）但不知此马落在谁家？”可以说这是上世纪30年代的“流行歌曲”......
〓千古老将千古歌——关于朱琦《关将军挽歌》的那段故事朱琦是广西临桂人。与淮安籍的抗英老将军关天培并不相识。但时任清廷御史的他，心与虎门边关的关天培将军相通，性格相似。在关天培抗英殉难后，他提笔写出了千古流芳的《关将军挽歌》。因为这首歌，他在中国文学史上留下了重重的一笔，也因为这首歌，他与淮安结了缘。2011年是关天培将军诞辰220周年，殉难170周年。在这个值得纪念的日......
〓隋朝服饰隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式都呈现出一派空前灿烂的景象。隋文帝杨坚统一中国后，厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济得到了恢复。隋炀帝即位后，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉时期的章服制度，为唐代服饰发展奠定了基础。随着国......
〓轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来—李白《鲁东门泛舟》诗二首其一赏析日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。唐玄宗开元二十八年（740）前后，李白移家兖州（狭义的兖州，即今山东济宁市兖州区）。诗题中的“鲁”，即兖州的别称。兖州下辖曲阜县，曾是春秋时期鲁国的国都。州城之东有泗水，诗人此番“泛舟”而游者，应当就是这条河。“泛舟”之始，是“日落”时分。水边沙滩，反射落......
〓汉代的袴装最早的裤子可以追朔到春秋时期。春秋时期出现的裤子，只是到膝盖以下的部位，当时叫“袴”，是没有裆的。到了汉朝，裤子才逐步得以完善。汉代男子所穿的袴，有的裤裆极浅，穿在身上露出肚脐，没有裤腰，裤管很肥大。后来，裤子已经不再像以前那么短，裤腰长度可以达到臀部以上的腰处，而且增加了裤裆，但是没有缝合，在腰部用带子系住，就像今天......
〓中国围棋史话（一）：围棋的起源围棋，古代又称作“弈”。“围”是围而相杀的意思，“棋”是手执之子，即棋子，因行棋的特点是围而相杀，所以称做“围棋”。西汉扬雄在《方言》中说：“围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”“关”，指函谷关（今河南灵宝东），战国时秦置。齐鲁，即战国时的齐国和鲁国，辖境在今山东一带。所谓“自关而东，齐鲁之间”，是指黄河流域的......
〓读《水浒》分析鲁智深性格的另一面鲁智深，相貌凶恶如莽汉，令人见而生畏，不敢近前，不敢怠慢。但是鲁智深喜爱结交豪侠壮士，为人耿直豪爽，喜爱打抱不平，帮助弱小百姓，身为提辖却不仗势欺人。这是众人认识的鲁智深，我想谈谈我看到的鲁智深，一个不一样的鲁智深。看起来莽莽撞撞的鲁智深，其实很懂礼数。初见史大郎，经店小二介绍后，赶忙还礼，“你既是史大郎，多闻你的好名......
〓刘梦溪|美质与温情——中国文化研究所小引【导言】天下物事，有变者，有不变者。学人的美质，在学品学养和真实不欺。按章学诚的说法，凡学问有成者，都是有“殊致”之人。我喜欢我一手建立的中国文化研究所，喜欢那里的秩序和美质。【作者简介】刘梦溪，著名文史学者，中国艺术研究院终身研究员，中国文化研究所创所所长，《中国文化》杂志创办人兼主编，中央文史研究馆馆员，浙江大学求......
〓今生感念国学网国学是我的专业课，也是我最热爱的一门学科，国学网是我目前学习国学的主要途径，点击国学网是我的日课。打开国学网，经、史、子、集方面的内容纷至沓来，如行山阴道上，应接不暇，美不胜收。考研复试粗知文献属国学我热爱国学，源于想认识几个字，后来始有发奋识遍天下字的宏愿。生于乡野，足不出户，耳目闭塞，识字寥寥。繁重的田间劳作之......
〓殷商冠式在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子。起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。大约在商朝，开始出现冠服制度。从现有出土文物可见，殷代的服饰文化已经发展到相当成熟的阶段。殷墟妇好墓的出土玉石人为殷......
〓从韩愈谀墓说起少时爱读韩昌黎的文章，特别喜欢《柳子厚墓志铭》。这篇墓志文情并茂，读来酣畅痛快。但后来看到有人撰文嘲笑昌黎谀墓，说他还因此收受事主的银两，便有些困惑起来。例如，清初顾炎武在书信中便直刺韩的为人，认为他评点人物多谀词：“韩文公文起八代之衰，若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇，而一切铭......
〓中国围棋史话（十）：唐代以前围棋的对外传播和对外交流围棋很早就流传到了亚洲一些国家，随着这些国家围棋活动的开展，到唐代中外围棋的交流也开始出现，并越来越频繁。中国和朝鲜之间的交往源远流长，早在西周时期，朝鲜就开始受到汉文化的影响。战国至秦朝末年，不少汉人为避兵乱和徭役移居朝鲜半岛。西汉武帝时，在朝鲜半岛北部曾置乐浪郡、玄菟郡，以及真蕃郡、苍海郡和临屯郡，隶属于幽州刺史部......
〓唐代女服唐代女装富有时装性，堪称历代中的佼佼者。不论是衣料质地，造型做工，还是装扮配饰，都是极为考究的。唐代女服与男服相比，服色较为鲜艳，款式种类繁多，更讲究穿着后的线条美。女服主要有襦、裙、衫、帔等。妇女着小袖短；有的裙长曳地；有的衫的下摆裹在腰里。肩上披着长围巾一样的帔帛。唐代文化较为开放，服饰也同样表现出一种雍容大气。但......
〓鸡在行傩活动中的作用与文化意义行傩活动, 在中国可谓无时不有, 无处不在, 不仅渗透在上古生活和人们信仰的各个方面, 即使在今日之城乡, 仍或显或隐地顽强地表现着。而这一活动, 又多数与鸡发生着联系, 鸡以及它的首、血、卵、毛、骨等等都成了行傩的重要工具, 毋庸置疑, 鸡在巫傩活动中显示着极为重要的作用。然而, 不论是巫师、巫术的信仰者还是研究巫和......
〓歇后语里的猴白骨精遇上孙悟空――原形毕露断臂的猴子——高攀不起跟孙悟空比跟头――差着十万八千里猴儿背着手走——装人相猴儿的脸——说变就变猴儿拿棒槌——胡抡猴儿爬石崖——显出你的能耐了猴儿上树——老练猴儿拳——小架势猴学样——装相猴子不上树——多打几遍锣猴子唱大戏——胡闹台猴子唱戏――想起一出是一出猴子吃大蒜——翻白眼猴子吃大象――......
〓文化评析：京剧“邂逅”连环画，不只是一种“混搭” 京剧与连环画，一种是动态的戏曲表演艺术，一种是静态的民间美术技艺，都是值得珍视的非物质文化遗产。这两者的碰撞，会擦出怎样的火花？据媒体报道，近日在上海揭幕的一场展览，试图融合京剧和连环画两种艺术形式，形塑出一个与众不同的审美意象空间，铺展中国传统艺术之美。京剧是蜚声世界的非物质文化遗产，其行当全面、表演成熟、气势宏美，......

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