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〓 王国维怎样进清华？
胡适看重王国维的学问1917年胡适从美国留学7年后回国，在上海，他考察了出版界后得出的结论是：近几年的学术界“文学书内，只有王国维的《宋元戏曲史》是很好的”（《归国杂感》）。随之，胡适在中国学术界大红大紫，为新学领袖。1922年4月15日，胡适在日记中记有：“读王国维先生译的法国伯希和一文，为他加上标点。此文甚好。”（......
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〓 书记校长心目中的大学：我心中的理想大学
个人小传盛连喜，1952年10月生，中共党员，理学博士，教授、博士生导师。曾任第十、第十一届全国政协委员。自1995年起开始从事大学管理工作，曾担任东北师范大学副校长，自1999年起担任东北师范大学党委书记至今。学术兼职为教育部环境科学与工程教学指导委员会委员、环境类教学指导分委员会副主任委员。主要从事环境生态学领域的......
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〓 古诗猿猴意象例说
猴是十二生肖之一的动物。它实际上是一个泛称，古人习惯将猿猴并称，甚至连猩猩也归于猴类。猿猴属动物学上的灵长目，和人的亲缘关系近。古诗中，猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐。借猿啼写别离和悲苦之情。写猿啼的诗并不少见。如李白诗句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫诗句“风急天高猿怒号，渚清沙白鸟飞回”。《宣室志》中说......
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〓 鸡鸣枕
“守夜不失时者，信也”。几千年来，不管酷暑寒冬，晴雨风雪，鸡都守信报晓，从不懈怠、误时，决不偷懒。正是因为有了鸡在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。而鸡的这种勤奋、准时、守信、守纪、认真负责的好品德，为其赢得了人们的赞誉。为了学习鸡的这种美德，民间的许多家长为孩子制作了鸡鸣枕，寓意金鸡报晓、催人早起......
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〓 纪念抗日战争胜利七十周年楹联选粹
由中共江苏省委宣传部、南京市委宣传部、梅州市委宣传部、中国楹联学会主办的纪念抗日战争胜利七十周年楹联大奖赛从去年9月3日启动至今年7月7日截稿，共收到楹联5万余副。今天本版选登的是部分获奖作品。——编 者 化碧三千万；啼红七十年。（广东 肖靖海）民魂曾共黄河吼；国梦更追白鸽飞。（湖北 闵从新）日食千里暗；光复万方明。（......
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〓 中国围棋史话（十一）：唐代以前的围棋州邑及品棋活动和棋官制度
围棋的基本特点是具有很强的艺术性、趣味性、娱乐性和竞技性，正是这四者的结合，才使围棋具有一种独特的魅力。班固《弈旨》所谓“高下相推，人有等级，若孔氏之门，回赐相服”，虽然没有明确提出，实际上已接触到围棋的竞技性问题，代表了当时一部分人对围棋竞技性的认识。但是，总的说来，在两汉时期和两汉以前，人们主要注重的是围棋的艺术性......
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〓 【新疆】“明月出天山”
明月出天山 秋天是最让人多愁善感的季节。当月亮从天山博格达峰后露出它姣洁的面庞时，我不禁想起那首著名的诗：明月出天山，苍茫云海间…… 作为一名出生在天山脚下的诗人，李白常常见到这番情景：巍巍天山上，一轮明月慢慢升起，缓缓穿行于苍茫的云海之间，倾泻下一片银白色的光辉。那横跨数万里的长风，一直吹越玉门关。虽说时......
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〓 一株参天的大树——追忆恩师曾华鹏先生
曾华鹏（1932～2013） 恩师曾华鹏先生于2013年元月27日上午9时半因病在扬州中医院逝世，享年81岁。 2013年元月29日上午，曾华鹏先生的追悼会在扬州殡仪馆举行。曾华鹏先生的灵柩被缓缓推进了灵堂，安置在黄白相间的菊花从中，经受癌症病痛折磨的先生遗容显得憔悴瘦削。我们诸多学生在先生的灵柩前列队跪下......
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〓 任国征：京剧戏名里的文化遗产
京剧是国粹，也是人类非物质文化遗产代表作之一。京剧里有不少涉及“龙”的题材，很多剧目的戏名里也含有“龙”字。戏名可以说是剧目的“眼睛”，试着从六百出传统剧目中一一查找含有“龙”字的戏名，结果大有收获：一是龙名戏极多，大约有25出；二是含义极广，直接折射中国龙文化的很多角落；三是题材极丰富，有直接取名的，有双关名......
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〓 纸鸢跋扈挟风鸣
碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。这是北宋名相寇准的一首名为《纸鸢》的诗。纸鸢就是风筝。此诗不见“纸鸢”二字，甚至也不见纸鸢的形象，却隐约有其影像在眼前晃动。再仔细咂摸，作者大约是把自己当成一架迎风高举的纸鸢了。清明时节，中国人大都喜爱放风筝。风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。无论鹞还是鸢，都是猛禽的一......
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〓 国学漫谈：美与光
光，与神圣和美密切相关。它曾现身于各宗教经典。佛典中光常与智慧、恩慈有关，遍照世界，广大如海；《旧约》以光来形容上帝及其拯救，开篇就是在一片虚空混沌中，上帝首先创造了光本身；《古兰经》中，光作为对神的修辞、并作为神的创造和显现。古希腊神话里，光明之神阿波罗是太阳的人格化，也司掌青春、文艺诸事，他在后世艺术中的造......
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〓 文化书法
题记：2005年10月18日下午，听王岳川教授讲《书法美学专题》。王教授提出了“文化书法”的观点。走文化书法的路，注重体验内法与外法。内法者：字法、笔法、章法、墨法；外法者：生命之法、境界之法及道。本文试从儒家孔孟思想的立场来体验书法的外法。摩诘诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”——纯是一片澄明。渊明诗云：“采菊东篱下......
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〓 心醉网师园
我是江南人，对苏州并不陌生，早在四十多年前，就在灵谷女中小住，这是苏州著名的教会学校，座落在小巷深处，因为是暑假，同学们都已散去，留下空旷、寂寥的校园，那庭院深深的院落，斑斑青苔的洋楼，高高耸立的窗棂，使我躁动的少年心顿然安定下来，至今想起它，还不免为那宁静得有些肃穆的氛围而神往，尤其后来久居闹市，满耳喧嚣，再也找不到......
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〓 做一个简单纯粹的自己——邵峰院士在北大本科生毕业典礼上的讲话
20年前的我，和你们现在一样，对前途既有憧憬，但也充满忧虑，在各种选择面前不知如何决断，彷徨和犹豫。大学毕业时，我给自己规划将来做一名大学老师，从事教学和科研。原因很简单，因为我知道自己性格内向，不善交际，但有定力和钻研精神，主动学习能力很强。既然决定做科研，作为北大人，我们当然要努力去做最优秀和最重要的研究。于是我决......
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〓 一曲竟成绝唱——品评《桃花扇》
清人孔尚任的《桃花扇》不遑说是有清一代最佳、也是最具代表性的传奇了。无论是内容、构思，《桃花扇》已经完全走出了明传奇的风气与影响，独树清代传奇之一帜。《桃花扇》以其体大精思的结构，颇有蕴藉的思想内容，使其成为清代戏剧中的一朵奇葩，但同时，传奇的创作也以《桃花扇》为结点，逐渐走向衰落之路。因而本文尝试分析《桃花扇》的成功......
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〓 开悟堂聊砚⑦：内敛峭拔说宋砚
宋代抄手砚 宋代官砚的主流风格是“文风、幽风”，宋器“在心”，其给人的感受是娱人（取悦）、化人（教化）。“文人治国”和“文官政治”是宋代的统治特色。赵宋政治集团对于士大夫言事者的信用与宽舒，形成了“与士大夫共治天下”的“文人政治”局面。在这一政治和社会前提下，宋代文人的主体意识空前觉醒和独立，他们的精神世界已不满......
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〓 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边——李白游洞庭诗赏析
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。李白自称“一生好入名山游”，其实他对游览“名水”也同样有兴趣。唐肃宗乾元二年（759），诗人58岁，在流放夜郎途经白帝城（在今重庆奉节县）时遇大赦，由三峡返回今湖北、湖南。当年秋九月，他在岳州（今湖南岳阳），适逢其远房叔父李晔由刑部侍郎贬官岭南某县尉路过此......
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〓 刘石：海宁王静安先生纪念碑
具有二百多年历史的清华园风光旖旎，文物星布。其中矗立在工字厅东南端的“海宁王静安先生纪念碑”有着特殊的历史意义和文化价值。其碑主为王国维，清华学校研究院(国学门)四大导师之一。碑文撰写者为陈寅恪，同为清华学校研究院导师。设计碑式者为梁思成，著名建筑学家，清华学校研究院另一位导师梁启超公子。此三氏天下共知，无庸赘......
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〓 白云观“摸猴”习俗拾趣
白云观，在北京西便门外一里，其可追溯到唐朝的历史让它显得古朴幽深。这里是道教信众膜拜的圣地，是香客们祈福的场所。“神仙本无踪，只留石猴在观中”，来白云观的人，谁都不忘去摸一摸那几只“著名的”小石猴。都说那是金猴、灵猴、神猴，能消灾祛病，保佑人们平安吉祥。还有种说法是“猴”与“侯”同音，摸了它，就可“马上封侯”等。最早，......
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〓 神理共契，政序相参——苏轼究竟看到了什么？（续前）
【前接3月24日的图文内容：公元1071年，苏轼莫非看到的是UFO】晚清吴友如的《赤焰腾空图》苏轼以诗歌的方式记载亲眼所见的“异象”，表达自己的不解。其实，古人用韵语的诗歌、散体的文章、绚烂的画笔，乃至坚利的石具刀具“书写”耳闻目见所思所想的未知世界，不在少数。（3千年至1万年前的贺兰山岩画）晚清时期，著名画家吴友如有......
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