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〓唐太宗《帝京篇》赏析唐太宗《帝京篇》组诗由十首诗和一篇序文组成。序文交待了写这一组诗的意图，这十首诗则是唐太宗实践创作意图的产物。其中的第一首描写了皇宫之恢弘与壮丽，第二首至第九首则分别描写了太宗读经典、欣武宴、赏音乐、追逸趣、游翠渚、玩琴书、饮玉酒、观艳舞的生活情状及其感悟，第十首则综合抒写了唐太宗的人生理念和为政态度。读这组诗，我们可......
〓名人故居：秋瑾故居——槐庭依然剑琴鸣秋瑾故居一隅谭仲池绘在岁月的烟雨中，它曾经苍老佝偻。沐浴盛世的艳阳，在昔日的旧址上，它又重新站立起来。丹桂飘香的季节，湖南株洲清水塘街道大冲村。络绎不绝的人流，正涌来瞻仰新落成的秋瑾故居——槐庭。槐庭的门楼，呈江南风姿，青砖黑瓦，飞檐翘角，古朴典雅。门楣上当年秋瑾手书的“槐庭”匾额，依然氤氲着鉴湖女侠的文怀清气，丝......
〓浅析《感天动地窦娥冤》中窦娥代蔡婆婆死的原因内容摘要：《窦娥冤》是我国戏曲艺术的瑰宝，是元杂剧最著名的悲剧作品。作品中窦娥的形象众说纷纭，但是，都能找到共同的东西，那就大凡对其有过或深或浅，或多或少地研究的有学之士都是建立在对窦娥形象高度赞扬的基础之上，通过与古今文学作品中其它女性形象的比较，得出了窦娥的高尚情操和可贵品质。本文只取窦娥形象中的一小部分，就其甘心......
〓张良在哪一年去世？——兼谈历法学的重要性电视剧《楚汉传奇》不久前热播，《楚汉传奇》一书也在京出版。但对于“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一张良去世的时间，它们却有一处重要疏忽。这个疏忽很可能出于《辞海》的误导。因为《辞海》“张良”词目为“张良（？—前189或前190）”（第六版，第2880页）。那么，张良到底哪一年去世呢？年代问题是我国古......
〓从贯休《观棋》见围棋品格宋代以来的围棋文献中，经常会有“格”字出现，如张擬的《棋经十三篇》、元代严德甫的《玄玄棋经》、明代王世贞《弈旨》等。但“格”这一古代的围棋术语，由于年代久远，也无人作专门的解释，流传到今天，其含义已令很多人不明所以，对其的解读也因此产生误差。在唐末五代诗僧贯休的诗集《禅月集》中，有一首《观棋》诗：逸格格难及，半先相遇稀......
〓范曾：为官之典则 450年前的江苏南通，是一个小县城，它决没有通都大邑的繁华，民性淳厚，质朴而善良。在城北有一条护城河，信宿渔人，点点渔火，平添了它平静中的诗意。然而，在南通却有一个以诗文传家、名彪国中的大诗文世家，这就是近代研究清诗第一人钱仲联先生所谓的：“清代惜抱大桐城古文之派，以迄今日厥传未绝，以言诗歌则南通范氏，......
〓马年侃马联古往今来，马是一种颇受国人喜爱的动物，在联坛之中，关于马的对联可谓精彩纷呈、妙趣横生。在古代，马是行军打仗的必备之物。湖南湘潭的关帝庙内有联曰：“匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃，江南名士尽低头。”此联紧扣关公的生平事业，准确精当，同时对仗工稳，气势雄浑，读来耐人寻味。陕西汉中是历史文化名城，城南的饮马池相传是汉......
〓戴春鸡立春这天，陕西、鲁北和鲁西南一带，年轻的母亲会用彩色碎布头扎制或缝制“春公鸡”、“春咕咕”、“春娃娃”等小玩具，给孩子们当节日饰物。其中，流行最广的习俗是给孩子们戴春鸡。立春之日，给娃儿戴春鸡，是老辈人留下来的传统。这一天，人们用彩色棉布和棉花缝制公鸡饰品，并将其钉在儿童的衣袖或帽子上。戴春鸡时有讲究，男左女右。为什么......
〓人才史话：孙吴立足靠人才孙策为太史慈松绑三国时期，孙吴能够发展成一支独立势力并在江南立足，很大程度上是依靠其人才政策。孙吴的第二代首领孙策为人耿直豪爽，能够吸引和重用那些胸有大志、义气相投的人。孙策得到周瑜以后，周瑜向孙策推荐“江东二张”——彭城人张昭和广陵人张纮。孙策亲自登门请“二张”出山，并拜张昭为长史、张纮为参谋正议校尉......
〓鸡在唐诗中的寓意唐诗中凡有“鸡”的诗句，往往都有特定的含义，下述几种类型。讽刺朝政：杜荀鹤以“至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门”两句诗，讽喻唐朝藩镇之乱后，乡村毫无生气的荒凉景象。隐喻典故：唐宪宗元和十年六月发生了藩镇吴元济阴谋叛乱、宰相武元衡被奸臣暗杀的重大事件，柳宗元写的《古东门行》有“鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数”的诗句，借用“......
〓艺粹赏析：兴亡一系桃花扇桃花扇何家英作《桃花扇》乃明清传奇压卷之作，孔尚任穷二十余年之心力，三易其稿，孜孜矻矻，“借离合之情，写兴亡之感”，以复社名士侯方域与秦淮歌伎李香君的悲欢离合为主要线索，在复社文人与阉党余孽马士英、阮大铖的矛盾冲突中，全景式展现出南明小朝廷“瞬息兴亡过眼”的历史画卷。如今，南京夫子庙前的秦淮河南岸钞库街有一座......
〓 “饕餮”的文化内涵——关于中国青铜器纹饰的解构西周早期“噩侯”青铜方彝李韵摄艺术越古老，它越亲近动物题材，以地域为区分的人群，都会用神化了的动物认同信仰。神化了的动物们，给早期文明时代的人类带来了许多精神慰藉，也促使人们创造出了许多不朽的艺术品，青铜艺术便是最好的见证。中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国在先秦时......
〓兔子尾巴长不了兔子形象坏不了 2011年的兔不像2012年的龙，几乎是中国特有的生肖文化。在十二生肖中，兔子排行老四，不算特别突出。但从世界范围来说，兔子又有着广泛的适应性，各个国家都有经典的兔子形象。我想，这是基于兔子的某些共性，它是小型动物，外表乖巧，性情温顺，动作敏捷，其特别的形象在动物中也算独树一帜。中国的兔文化兔子在中国文化中表现出两面性......
〓匪以玩物维以观德——谈谈苏东坡题砚“赠唐佐” 儋州东坡书院的主体建筑载酒堂上，悬挂着一块红底白字的牌额，上刻“海外奇踪”四个大字，为光绪二十四年儋州知事罗栋材所书，意为此乃海南一处奇特的古迹。作家、学者朱玉书将牌额顺手取来作为书名，记录苏东坡谪居海南事迹，其中一篇题为《琼岛珍物西蜀藏》的文章，记载了他“发现”东坡砚的经过。说1980年秋天，到四川参加全国苏轼研究学......
〓汉魏南北朝乐府清赏之十四南朝乐府南北朝时代也像汉代一样，中央政府设有专门的乐府机构，负责采集诗歌，配合音乐演唱。南朝乐府包括吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝乐府，现存诗约五百四十多首。南朝乐府主要保存在宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》“清商曲辞”之中，约五百多首，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，另外还有民间的祭歌——神弦曲。其中吴歌共三百二十六首......
〓欧阳中石：文化与书法演讲人：欧阳中石，1928年生。现为首都师范大学教授、中国书法文化研究所名誉所长、博士生导师，中央文史馆馆员、全国政协委员。欧阳中石先生在艺术领域博学多优：精于诗词曲联、擅长写意绘画、京剧为奚派嫡传。在书法上，他也是各体兼综，而汇通于行草，以东晋书风为宗，博采周金汉石、碑刻法帖之长，形成飘逸沉稳、刚健温润、灵动厚重的独......
〓刘建民：写景咏史话长联书画家宋开疆草书《孙髯翁昆明大观楼长联》。在中国传统文学样式中，对联雅俗共赏，一般为几个字到十几个字，但其中也有一些几十字或上百字的长对联，其创作思路往往独辟蹊径。云南昆明滇池大观楼的长联久负盛名，可称代表。其联为：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟......
〓 “美好者”与“不祥之器” 近读《史记·扁鹊仓公列传》，见太史公在叙述了扁鹊、仓公二人的精彩传奇故事之后，作了这样的评论：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。太史公结合自身的经历，愤然指出，扁鹊是因为拥有超绝的医术......
〓名人故居：黄炎培故居“内史第”——天地有正气上海黄炎培故居一隅雪村绘去看黄炎培故居时，已近黄昏。这是上海浦东的郊外了。逼仄的小路，两旁小小商铺比肩，人流熙攘。对于有“宁要浦西一张床，不要浦东一栋房”之诮的上海，这里算是“下只角”了吧，不料却隐着这样一个灵秀的所在——川沙镇兰芬堂74弄1号，一栋有来历的江南旧宅，暗沉沉地标出三个大字“内史第”。走进黑漆铜环的......
〓抗美援朝文学作品今昔发生在50年前的那场让全世界为之瞩目的抗美援朝战争，即使对如今已届中年的人来说，大多也仅仅是从电影《英雄儿女》《上甘岭》中认知，而更多的年轻人，则是通过报告文学《谁是最可爱的人》了解到那场战争的。今天，面对已经解密的浩繁史料，我们将目光凝聚在产生了极大影响的作家和他们的文学作品上。1951年4月11日，《人民日报》在头......

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