-
〓 蛇最早记载于哪部古籍?见于《史纪·三皇本纪》
2013年为农历癸巳年，生肖为蛇，顺居第六位。“巳”是蛇的象形字，是记时间的专用字。巳时是每天上午九时至十一时，大雾散去，艳阳高照，是一天中最浪漫的时间，也是蛇最温顺的时间。蛇的最早记载见于《史纪·三皇本纪》，书中说伏羲氏与女娲氏都是人首蛇身之物。我国最早的神话集《山海经》里的神，也多是蛇。因此有“深山大泽，必有龙蛇”......
-
〓 颜筋柳骨
颜真卿祭侄文稿（局部）在中国民间说起学习书法，往往称道“颜筋柳骨”，当作学书者的楷模。“颜筋柳骨”，是分别指书法家颜真卿（709一785）和柳公权（778—865）的艺术特色。先谈“颜筋”。颜真卿的书法，雄强浑厚，韧若筋带，世称“颜体”。俗话说：“书如其人。”欲识颜书，得先知其人品。天宝末年，叛将安禄山在渔阳敲响了鼙鼓......
-
〓 吴为山：其身与竹化——怀念周巍峙先生
周巍峙同吴为山为其本人所塑的雕像合影。资料图片 惊闻中国文联名誉主席周巍峙先生在北京医院逝世，心情十分沉痛。周老出生于江苏东台，曾任文化部代部长、中国文联主席、全国政协教科文卫委副主任。他不仅是一位令人敬重的文艺界领导，也是一位杰出的音乐家。其作品《中国人民志愿军战歌》《守土抗战歌》等成为时代的最强音，鼓舞着中华......
-
〓 从“罘”字喻义说起
前些年去山东烟台出差，见路牌上有“芝罘区”三字。“罘”字如何读？含义是什么？一时不得其解。问当地人，方知其音为“福”，但多不知其意。后经查阅，终于了解了来龙去脉：烟台有一山，传说秦始皇曾三次去寻仙问药，以求长生不老。此举劳民伤财，百姓叫苦不迭。第三次，秦始皇死于路上。周边民众不悲反喜，遂造出“罘”字，称此山为“芝罘山”......
-
〓 一株参天的大树——追忆恩师曾华鹏先生
曾华鹏（1932～2013） 恩师曾华鹏先生于2013年元月27日上午9时半因病在扬州中医院逝世，享年81岁。 2013年元月29日上午，曾华鹏先生的追悼会在扬州殡仪馆举行。曾华鹏先生的灵柩被缓缓推进了灵堂，安置在黄白相间的菊花从中，经受癌症病痛折磨的先生遗容显得憔悴瘦削。我们诸多学生在先生的灵柩前列队跪下......
-
〓 蛇年临近趣赏蛇联
从2013年2月开始，便进入了农历癸巳年，即蛇年。这里介绍几副蛇联，与大家共赏。“西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。”这是在山西绵山韩信庙里的一副楹联，此联怀古抒情，对韩信当年的业绩极为推崇。上联中的“关中”，系汉中、巴蜀，是韩信与项羽决战、击败项羽之地，上联描述韩信的战绩；下联中的“绵上”指绵山，为......
-
〓 赵朴初先生和新中国的中日佛教文化交流
中国著名的爱国宗教领袖、全国政协副主席、中国佛教协会会长、受到各界民众尊敬的赵朴初先生与世长辞了。消息发布以来，举国上下为之深切哀悼。赵朴初先生在近七十年的漫长生涯中，为了祖国和人民的崇高利益，与中国共产党密切合作，在中国人民解放事业和社会主义建设事业中，兢兢业业，鞠躬尽萃，做出了卓越的贡献。回顾赵朴初先生一生的功绩，......
-
〓 伏羲伐桐创瑶琴
《乐书》曰：谨案《礼记》疏云：“伏羲乐曰《立基》，言伏羲之代五运成立，甲历始基，画八卦以定阴阳，造琴瑟以谐律吕，继德之乐，故曰《立基》也。神农乐曰《下谋》，言神农播种百穀，济育群生，造五弦之琴，演六十四卦，承基立化，设降神谋，故乐曰《下谋》，以明功也。黄帝乐曰《雲门》，言黄帝之道成名百物，明民共财，德如雲出其门，民可有......
-
〓 唐代女子妆容
唐代是我国政治、经济高速发达，文化艺术繁荣昌盛，封建文化灿烂辉煌的伟大时代。唐代女子的妆容更是别出心裁。唐代女子的上妆顺序是：敷铅粉—抹胭脂—画黛眉—贴花钿—描斜红—涂唇脂。 唐代女子化妆顺序图表 敷铅粉铅粉古称粉锡或铅华，夏商时已经出现，为我国古老的化妆品，用途跟现在的BB霜或遮瑕粉差不多，取少量擦于面部，涂匀，可以......
-
〓 黄帝垂衣裳而治天下
中华民族的许多发明都产生在黄帝时代，其实氏族部落林立，征战频繁，男性的力量日益凸显，父系社会逐步替代母系社会，原始农业和手工业开始形成，人们渐渐学会将采集到的野麻纤维抽取出来，用石轮或陶轮搓捻成麻线，然后再织成麻布，做成衣服，以与原先的兽皮衣互为补充。衣服的样式也由简洁单一到繁缛复杂。在寒冷的秋冬时节，不分男女老少，往......
-
〓 咬定青山不放松——清·郑燮《竹石》诗赏析
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。提起“郑板桥”，大家都不陌生。但“板桥”只是他的号，其名“燮”（xiè 音“谢”，义为调和、和谐），大多数读者就不一定知道了。他生活在清朝中期，乾隆元年（1736）进士，曾任山东范县、潍县知县。他是著名书画家，尤喜好并擅长画竹。这首七绝，便是他为自己画的一......
-
〓 小笼包的前世今生——摘自《素言无忌：日常蔬食小史》
性灵文字，讲述日常蔬食的前世今生；妙趣丹青，勾勒朴素生活之隽永真意。北京大学出版社新近出版《素言无忌：日常蔬食小史》，一道由作家与画家联袂烹制的净心素筵。 ◎小笼包子文化史第一次在知味观吃小笼包子，记得已是二十多年前的旧事，是杭州一位写诗朋友请的客。那时改革开放的春风在杭州城里尚是初拂，西湖边的垂柳依然保......
-
〓 漫说九鼎
九鼎之名，不见于《尚书》、《诗经》，从《左传》开始才有记载。《左传》宣公三年楚庄王在王室境内陈兵示威，周定王让王孙满做特别代表去慰问楚王，楚王问九鼎的大小轻重。王孙满答复说：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下......
-
〓 清代诗人李兆甲及其《麦客子歌》
作者简介：冉耀斌，男，1975年生，汉族，甘肃宕昌人，现任西北师大文学院讲师，从事明清文学研究工作，曾发表《吴镇诗学思想初探》等论文。清代乾嘉时期甘肃诗人颇多，尤其是著名诗人吴镇主持兰山书院期间，从学甚多，诗学特盛，其弟子中不乏著名才人如李华春、秦维岳等。伏羌人李兆甲也是吴镇的高足，并与江南才子杨芳灿交往密切。李兆甲，......
-
〓 漫谈梅松竹
凡具有古典气质的中国人大都喜欢梅松竹。岁寒三友是中国人的散文，是中国人心中的诗。苏东坡被贬黄州居“雪堂”时种植了梅、松和竹，并以之自勉曰：“风泉两部乐，松竹三益友。”据说这就是“岁寒三友”之典故的由来。梅，有“梅逸士”之称。《画梅题记》中说：“梅于众卉中清介孤洁之花也。”梅是没有花的季节里的花，是冬天里的雪戎花。梅之品......
-
〓 名人故居：梁启超故居——“其室名冰，其人犹热”
天津梁启超故居 罗雪村绘喜欢读书的人或是熟知中国近代史的人，恐怕没有不知道梁启超的。这个中国近代历史上的风云人物，曾经那样激荡着清末民初的中国大地，他的每一篇文章、每一声疾呼、每一次行走，都成为当时万众瞩目的事情。一个并非节假日的上午。忽而天空阴暗，忽而阳光呈现；忽而有凉风吹来，忽而又闷热气滞。当我站在天津的民族路上......
-
〓 光明论坛·温故：和如羹焉
2014年3月27日，习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲中指出：“中国人早就懂得了‘和而不同’的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于‘和’的一段话：‘和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。’‘声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。’......
-
〓 “精行俭德”新解
陆羽在《茶经·一之源》提出“为饮，最宜精行俭德之人”。这一说法，被视为中国古代“茶德”说的滥觞，也是陆羽将饮茶这样一种日常生活内容明确提升到精神层面的一个标志，中国古代茶精神文化至此得以确立。 陆羽没有直截了当地提出茶德的观念，而是迂回的，是通过说茶最适合于怎么样的人来说明茶具备“俭德”的，在《茶经·五之......
-
〓 鬼名鬼姓
对于鬼字，现代人的意识里似乎是比较反感的。有谁愿意用它来做人的名字和姓氏呢？不，至于姓什么，那本是继承老祖宗的章法，我等岂敢乱来？让你姓“贾”你决不可姓“甄”。至于起名，叫什么不好，非得叫鬼，那不是活见鬼了吗？然而，古时候我们中华民族委实有过姓鬼的。相传皇帝时有臣子鬼臾区（一作鬼容区），到了商代仍有叫鬼侯的人。据说鬼姓......
-
〓 文言诗和白话诗
我国有两个诗歌团体，一个叫中华诗词学会，一个叫中国诗歌学会。2010年中华诗词学会召开第三次全国会员代表大会，我被邀在开幕式上代表中国诗歌学会致辞，我祝贺大会取得成功，并祝愿这两个兄弟团体的团结合作。中国诗歌学会的成员主要是白话诗诗人，兼及文言诗诗人。中华诗词学会的成员主要是文言诗诗人，兼及白话诗诗人。我把旧体诗称作文......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
