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〓 文化评析:“大师”还有多少文化含量
有良知、有坚定信仰的文化人,应该始终将洁身自好、坚守善美、一身正气、远离丑恶等当做精神底线和艺德追求。 近年来,贪图虚名、权钱交易、结帮营私等丑恶现象在国内文化艺术界时常出现,这种文化腐败损伤了文化艺术的健康发展,而且多与个别领导干部的腐败息息相关。许多文化界人士表示,假“大师”身上有很多耀眼光环,而花钱......
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〓 漫说九鼎
九鼎之名,不见于《尚书》、《诗经》,从《左传》开始才有记载。《左传》宣公三年楚庄王在王室境内陈兵示威,周定王让王孙满做特别代表去慰问楚王,楚王问九鼎的大小轻重。王孙满答复说:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之,用能协于上下......
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〓 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录
日月不居,光阴流迁,中日两国实现邦交正常化已经度过25个春秋。在这四分之一的世纪里,中日两国政府和民间的各个领域之间进行了多方面,多层次的交流,为两国乃至亚洲、世界的历史增添了新的篇章,值得认真总结的方面和事情都是很多的。作为一个中日佛教的研究者,仅从中日佛教文化交流的方面作一些回顾和展望。一、悠久深厚的情谊佛教是中日......
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〓 唐宣宗时的中日围棋对抗赛
唐宣宗大中二年,日本国王子来朝,与棋待诏顾师言进行了一场对抗赛。对此,正史的记载不过寥寥数语,野史的记载却十分翔实、逼真,到底两者孰真孰伪?顾师言迎战日本国王子中世纪的唐朝是中国历史上的光荣时代。后人一提起那个时代,就会想起恢宏超迈的长安城,仿佛历千年而不倒,辽远的疆域,跨过了中国人西进的极域——帕米尔和葱岭,诗人辈出......
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〓 莫言:己之所欲,也不要强加于人
编者按 如何向世界讲述中国故事?湖北大学派往美国孟菲斯大学孔子学院的中方院长杨夷平说:“孔子学院本身就是一个精彩的中国故事。”从2004年创办至今,现在全世界有孔子学院440所,孔子课堂646个。从无到有,孔子学院开办到哪里,就把沟通、了解、和谐、友爱的种子播撒到哪里;把汉语和中华文化带到世界各国,又把不......
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〓 名人故居:孙中山故居——小小翠亨村
孙中山故居 蔡华伟绘又是一个春和景明的日子,我再次来到翠亨村瞻仰孙中山的故居,寻觅伟人当年的成长印记,领悟今天的变迁,也寄托对明天的憧憬。作为生活居住在中山这座城市的一分子,记不清来这里多少次了,每一次都会有新的感受和感悟。然而,总是不变的一种感受,是它的低调,而它的低调,总可以用一个字来表达:“小”。是的,小小的......
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〓 我的离休生活——摘自周有光口述《百岁忆往》
离开办公室 我85岁离开办公室。 我这个人糊涂得不得了,我不知道哪一年退休。 我们单位人事处送给我一个离休证,我一看,前几年我就应当离开了。他们说,我们不好意思送给你,送给你不就等于要把你赶走嘛。 离开以后,我就不做专门问题的研究了。 到家里后,有什么看什么。香港的、美国的朋友,来的时候就......
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〓 人才史话:知人难在未显时
文种像(资料图片) “知人者智”这个话题,从老子开始说起,至今已有2500多年了,可见知人是何等重要,又是多么不易。那么,从选拔人才的前提来看,怎样才算知人呢?通俗地说,知人的要义就在于识货与不识货。 譬如剖琢之后的美玉,任谁都能识得,可裹在石中的璞玉识别起来就难了。设若没有由表及里的穿透眼光,是无法辨识哪......
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〓 民俗趣谈:端午话“防疫”
五彩张天师斩五毒纹小盘 明端阳景图 清 余樨“节分端午自谁言,万古传闻为屈原”。五月初五的端午,是包粽子、划龙舟纪念屈原的节日。读古代端午诗词,也能欣赏到一幅幅与卫生防疫保健有关的风趣画面。“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。”读陆游《乙卯重五诗》,看到诗人......
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〓 古诗猿猴意象例说
猴是十二生肖之一的动物。它实际上是一个泛称,古人习惯将猿猴并称,甚至连猩猩也归于猴类。猿猴属动物学上的灵长目,和人的亲缘关系近。古诗中,猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐。借猿啼写别离和悲苦之情。写猿啼的诗并不少见。如李白诗句“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”;杜甫诗句“风急天高猿怒号,渚清沙白鸟飞回”。《宣室志》中说......
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〓 瞧那马上风流
马蹄踏踏,马声萧萧,时下的北国虽然还山寒水瘦,可是奔腾呼啸而来的马年给人们带来了春的气息。马在人类驾驭的六畜里面,是最敏锐、最迅捷、最能用速度创造成果和效益的,赞誉声也就不绝于耳。 农人夸:“马牛年,好耕田。” 士卒夸:“马到成功,旗开得胜。” 金榜题名的文士夸:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安......
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〓 传中华文明耀智慧之光——2013年湖南“岳麓书院讲坛”集萃
岳麓书院 资料图片 本期主题 创立于北宋开宝九年(公元976年)的岳麓书院,世称“千年学府”,是我国古代四大书院之一,以办学和传播学术文化而著称。“惟楚有才,于斯为盛”,往圣先贤诸如朱熹、张栻、陆九渊、吴澄、王守仁、梁启超等均曾讲学于此,千年讲坛声名远播,讲坛下走出了陈傅良、王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭......
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〓 “鸡”:字里字外有学问
守夜循职报晓声,见食相唤不相争。冠文距武且兼勇,十二生肖占有名。鸡,鸟纲,雉科家禽。远在游猎时代,鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文,鸡字就有10种以上的写法。图一、图二似鸡侧视状,图三为鸡正立而头朝左状。由字形不难看出这三个字属象形字,造字的先民画出了一只只扬脖挺射、肉冠矗立、引颈司晨的公鸡形象。后来,为怕人们把......
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〓 纪念抗日战争胜利七十周年楹联选粹
由中共江苏省委宣传部、南京市委宣传部、梅州市委宣传部、中国楹联学会主办的纪念抗日战争胜利七十周年楹联大奖赛从去年9月3日启动至今年7月7日截稿,共收到楹联5万余副。今天本版选登的是部分获奖作品。——编 者 化碧三千万;啼红七十年。(广东 肖靖海)民魂曾共黄河吼;国梦更追白鸽飞。(湖北 闵从新)日食千里暗;光复万方明。(......
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〓 名家看两会之瞿振元:拔尖人才培养需制度支持
全国两会再次拉开帷幕,人才培养一如既往将成为会场上的热门话题,这让我想起今年2月25日《光明日报》对“基础学科拔尖学生培养试验计划”(以下简称“拔尖计划”)初见成效的报道。这篇报道令我十分振奋。 “拔尖计划”是在“建设创新型国家”的大背景下提出的一项教改计划,2009年开始实施,它聚焦于大学本科教育中的基......
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〓 韩幹与《照夜白图》
照夜白图·局部(中国画)韩 幹 2014年初,随着中国农历马年春节的到来,全世界许多地区的博物馆、美术馆纷纷将自己所珍藏的各类与马有关的文物展示于众,共庆华人世界的这一佳节,掀起了海外中华文化热的又一个高潮。作为全美地区最为重要的中国艺术品收藏地的纽约大都会艺术博物馆也在其亚洲部展厅内举行了马年文化的专题文物展览......
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〓 毛周林:阅读不能全凭兴趣
“兴趣是最好的老师”这句话想必没有几个人不知道,大家几乎是一致地认为:无论做什么事情,兴趣都是极为重要的,如果一个人对他所做的事情没有什么兴趣,那么效果如何,可想而知。阅读亦不例外,所以有人总说,阅读应当凭兴趣进行,不喜欢、不感兴趣的书就不必勉强自己去读。 听起来,这些观点似乎不无道理,然而笔者以自身的经......
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〓 鸡鸣枕
“守夜不失时者,信也”。几千年来,不管酷暑寒冬,晴雨风雪,鸡都守信报晓,从不懈怠、误时,决不偷懒。正是因为有了鸡在黎明时的打鸣报晓,人间才开始有了新的一天的烟火和生机。而鸡的这种勤奋、准时、守信、守纪、认真负责的好品德,为其赢得了人们的赞誉。为了学习鸡的这种美德,民间的许多家长为孩子制作了鸡鸣枕,寓意金鸡报晓、催人早起......
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〓 张僧繇画龙点睛
梁张僧繇,吴人也。天监中,为武陵王国侍郎,直秘书阁,知画事。……金陵安乐寺,画四龙,不点眼睛,即恐飞去。人以为妄诞,固请点之。遂点二龙,须臾雷电破壁,两龙乘云腾而上天;二龙未点眼睛者见在。——唐·张彦远《历代名画记》卷七张僧繇是南朝梁时著名的大画家,画艺高超,出神入化。当时梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。......
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〓 评论员随笔:读书为何不能快乐些
读书行为的本质,其实就是思想之间的交流。从“有求”的读书上升到“无求”的读书,重新思考读书的“有用”与“无用”,是我们每一个人,也是一个民族必须思考的问题前几天,跟几位读书人一起聊天,说起自己人生最不爱读书的时候,几乎所有人不约而同提到的都是上学备考那段时间。每年高考结束,各地都会出现雪片一样飞舞的参考书。埋头苦读的学......
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