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〓无法言说的武大与武大之死武大郎在《水浒传》之中是“懦弱”的代表，武家兄弟二人形成了鲜明的对照，一个景阳冈上打死虎显现出了勇猛，一个被人把帽子涂成了绿色显现出了懦弱……有趣的是武大郎在历史上真有此人，不过与历史相比，《水浒传》中的武大郎的形象上歪曲的太多，或者可以说是完全相反的两个人物。历史上的武大郎原名武植，清河县武家那村人。他生的身材高大，......
〓《寄青霞馆弈选续编》成书时间辨疑《寄青霞馆弈选》和《寄青霞馆弈选续编》两部丛谱，是清末棋谱编印家王存善的大著，共收入清代对局848 局，黄龙士、施定庵、范西屏自拟谱76 局，日本、琉球古棋37局，被公推为集清代棋手对局大成的代表作。然而，两书的成书时间俱在光绪丁酉年。一年之中赶出两部卷帙浩繁的丛谱，到底有无可能呢？正编跋文《寄青霞馆弈选》及《续编》成......
〓赵德鸿：“天籁”一词的哲学本意考证 “天籁”一词，最早出现在《庄子·齐物论》中。作为哲学术语与艺术意象的“天籁”的真正含义，似乎一直被掩盖在广袤的庄子哲学之下。笔者认为，庄子是通过“天籁”的意象，阐释出了自己在哲学领域里的最高认识。只有懂得了“天籁”的本意，才能够读懂庄子哲学的秘密。“天籁”一词的来源与误用“籁”的本义是古代一种三孔的管乐器，亦指从孔穴中......
〓太阳的孩子——棉花清代御制棉花图，其配诗曰：本从外域入中原，圣赋金声实探源。雨足清明方佈种，功资耕织燠黎元。 “五月棉花秀，八月棉花干，花开天下暖，花落天下寒。”这是古人赞美棉花的诗句。千百年来，人们能安度严冬，少不了棉花的功劳。因此在国外，棉花的外号叫“太阳的孩子”。棉花，大部分为野生种，只有4个是栽培种，即：亚洲棉、非......
〓名人故居：冯友兰故居——风雨三松堂北大燕南园“三松堂”门前罗雪村绘北京大学燕南园57号，是冯友兰先生的故居，又名“三松堂”。第一次见识“三松堂”，尚在中学期间。那是在南方的一个小书店，其中一个书架摆着《三松堂全集》，几乎占满了整个书架，仅《三松堂自序》便是厚厚一大本，让我惊叹不已。后来才知道，这也是一种著述体例，历代文人学者常通过自传、自序或年谱......
〓俭奢刍议——从司马光家训《训俭示康》说起俭者，俭朴节约。现在以此为话题，似乎有些不合时宜。可眼下反腐倡廉，雷厉风行，归根究底仍在于立俭：俭字不立，腐败照旧，艰苦奋斗又从何谈起呢？不禁想起了司马光写给儿子司马康的家训《训俭示康》。文章短小，事体却重大。司马光在回顾自己年轻时即以俭素为美，斥责眼下全社会的颓弊俗风之后，以孔子之言提纲挈领，相继列举......
〓父亲第一个报告了日本投降的消息抗日胜利已经过去近68年了﹐但我相信﹐日寇铁蹄践踏中原的血腥残忍﹐中国军民殊死抵抗的英勇壮烈﹐至今不能在中国人民的心头淡忘﹐不论他/她是在大陆﹐还是在台湾﹐或是在欧美澳异国的任何一个角落。在那艰苦卓绝的八年之中﹐每一个中国人﹐每一户中国家庭﹐都曾经历过异乎寻常的苦难﹐作出过惊天动地的贡献﹐我家也在内。从......
〓乌夜啼《乌夜啼》,是南朝乐府清商乐亦名清乐中西曲民歌之一,应属六朝遗声。唐李白咏乌夜啼诗“黄云城边乌鹊栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。”按诗陈叙,《乌夜啼》为闺中织妇怀念阔别良人,空房独宿,充满离愁别恨的民歌。而《神奇秘谱》的编撰者朱权,在此曲序言中虽载录《唐书·音乐志》传......
〓高风万古　中日词缘——张志和《渔歌子》赏析西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。作者张志和（约公元730-810年），浙江兰溪人。中唐诗人。原名龟龄，16岁游太学，以明经擢第。献策肃宗，大得赏重。任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名志和。后因事贬南浦尉，以亲丧还乡，遂不复仕，号烟波钓徒。帝赐奴婢各一，名渔童、樵青。志和以男童奉钓，女樵......
〓光明论坛·温故：仁者，以天地万物为一体 11月21日，习近平主席在秘鲁国会发表演讲指出：“中国人历来‘以至诚为道，以至仁为德’。‘仁者，以天地万物为一体。’中国一贯主张，世界各国共同努力，建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，公道正义、共建共享的安全格局，开放创新、包容互惠的发展前景，和而不同、兼收并蓄的文明交流，尊崇自然、绿色发展的生态体系。”“仁者，以天地万......
〓汉剧与民国时期汉口社会生活汉剧名角陈伯华剧照汉剧脸谱1948年8月21日《汉口导报》对汉剧皇后竞选的报道民国年间汉剧演出戏单汉口美成大戏院牌楼汉剧名角演出广告汉剧是中国戏曲主要剧种之一，源于西皮、二黄，早期称“楚腔”、“楚调”、“汉调”。明清之季兴起于荆襄，流行于湖北境内长江、汉水流域，并传播到河南、湖南、陕西、广东、福建部分地区，19......
〓牛年牛联赏趣 2009年是农历己丑年，因生肖排列为牛，又称牛年。在我国浩瀚无边的联海中，有不少嵌有“牛”字的对联正是由于其意境优美、构思精巧、对仗工稳、音韵合律而被人誉为佳联妙对。牛年之际，我们不妨从联海中捧来几朵绚丽多姿的浪花，细细品尝“牛联”中那无穷的韵味和乐趣。布谷鸟鸣忙布谷；牵牛花绽喜牵牛。此联以“布谷鸟”和“牵牛花”巧妙入......
〓文化世象·文化名片与中国形象：诠释形象的“中国名片” 山积而高，泽积而长。中华文化是一座巍峨的高山，它站立在960万平方公里的广袤土地上，更矗立在历史和现实的交汇之处，登高望远，胸怀天下。中华文化也是一条大河，在与世界不同文化的交融互鉴中，在彼此的对话与释读中，容纳百川，奔流不息。中华文化，延续着中国人的思考与情感，雕刻出中国人的面貌，塑造着中国在世界的形象。走向世界的中......
〓雅趣说字：牙牙古人把口中上下可见的称作“齿”，两边腮中的称作“牙”。牙的形状比较平，因此这个字像牙上下相切的样子。...
〓大家手笔：比较文明视野下的中国文明特色人类的文明就像流动的河流，源头的不同、河谷的差异塑造了不同河流沿途的景观。轴心时代世界文明大体可分成三种不同类型：以中国为代表的东方文明，重视国家治理体系的构建；以欧洲为代表的西方文明，重视科学与哲学知识系统的构建；南亚、西亚、北非的中近东文明，是世界三大宗教的发源地。不同类型的文明，其知识体系之所以表现出不同的偏好，......
〓高校校名书法赏析之北京师范大学北京师范大学前身为1902年创办的京师大学堂师范馆，曾先后改称优级师范科、京师优级师范学堂。辛亥革命以后，改京师优级师范学堂为北京高等师范学校。1923年7月1日，北京师范大学正式成立。“七七事变”后，北京师范大学转移到西北大后方，数年间，学校一再迁徙，校名几易。1946年7月，学校迁回到北平，以国立北平师范学......
〓光明论坛·温故：凡贵通者，贵其能用之也 5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话指出：“坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。‘凡贵通者，贵其能用之也。’”坚持理论与实践相结合，用正确的理论指导实践，并在实践中检验和发展理论，不仅是我党的优良学风，而且也是中国以儒学为主体的传统文化的优秀品格之一。“凡贵通者，贵其能用之也”出自东......
〓月明直见嵩山雪——唐·孟郊《洛桥晚望》诗赏析天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。这首七言古体绝句，是中唐著名诗人孟郊的杰作。诗题中的“洛桥”，即首句中的“天津桥”，是隋唐时期的一座名桥，在洛阳，横跨洛水。“陌”，街道。“嵩山”，即“中岳”，为中国名山“五岳”之一。诗写冬日夜晚登洛桥所见之景。诗人驻足桥上，也引领读者跟着他伫立在桥上，视......
〓江汉汤汤华夏悠长——从“湖北出土商周文物展”看先秦文化的演变战国晚期·青铜编钟，2002年湖北枣阳九连墩1号墓出土。战国早期·排箫，一九七八年随州曾侯乙墓出土。商代晚期·“大（天）兽御”青铜尊，一九六五年汉阳沙帽山出土。春秋晚期·“越王勾践”剑，一九六五年湖北省江陵望山一号墓出土。战国早期·青铜鹿角立鹤，一九七八年随州擂鼓墩一号墓出土。“江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王”......
〓屠岸：永别了，译诗圣手杨德豫！屠岸（左）与杨德豫（右）杨德豫旧照电话铃响了！电波传来，杨德豫先生今天中午病逝于武汉！日期是2013年1月23日。我的心头猛烈地一震，继之以盈眶的热泪。一位盗诗歌之火的圣手陨灭了，他的灵魂回归了天国！我抑制悲痛，用毛笔濡染了浓浓的墨汁，在宣纸上写下挽联：译诗圣手文采飞扬信达雅 ......

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