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〓 南锣鼓巷四记之三：前世今生缘工艺万古长
胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三个朝代。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京城建有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名字五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，......
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〓 道教中的猴信仰
即将到来的丙申年，俗称猴年。猴子是动物界里进化程度最高的一类，它聪明伶俐、动作灵活，善于攀爬树枝，是人类最喜爱的动物之一。道教是一个尊重自然、热爱生命的宗教，在其历史上曾经赋予猴子以很多特殊的文化象征意义。石猴赐福“神仙本无踪，只留石猴在观中”。说起道教中的猴文化，北京人大都会首先想起位于西便门外白云观内的三只小石猴。......
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〓 阳春白雪
古琴曲，相传是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的乐师师涓所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”表现的正是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚......
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〓 “木石情缘”活字屏
▲篆刻“三十六计”印蜕▲篆刻艺术活字屏风(局部)▲中国活字屏风设计图 屏风在中国家具史上占有重要的地位。“屏”者，“障”也，屏风是挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。汉刘熙《释名·释床帐》谓:“屏风，言可以屏障风也。”古代的房屋大都是土木建构，不像现代建筑那样密实，为了挡风，便开始制造屏风这种家具。屏风多置于床......
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〓 冯友兰——三史六书的诗意风景
作者简介：胡正良，中国作协会员、中国国学院研究员。一夜读冯友兰先生的《三松堂自序》，对其中的“一别贞江六十春，问江可认再来人，智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”四句诗感慨最深。浸着夜色，就着诗意，我沉醉于冯先生波澜壮阔的精神世界。世界旖旎，轰然清秀的是我与冯先生的缘分。上世纪八十年代末的一个夏日，我在鲁迅文学院参加青年诗......
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〓 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》鉴赏
左迁至蓝关示侄孙湘【1】韩愈【2】一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（一）赋诗缘起唐朝凤翔县法门寺有佛塔一座，藏释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开塔，谣传开塔之年，必国泰民安，天下太平，而元和十四年正值开塔之期，唐宪宗令群僧迎佛骨......
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〓 牛年牛联赏趣
2009年是农历己丑年，因生肖排列为牛，又称牛年。在我国浩瀚无边的联海中，有不少嵌有“牛”字的对联正是由于其意境优美、构思精巧、对仗工稳、音韵合律而被人誉为佳联妙对。牛年之际，我们不妨从联海中捧来几朵绚丽多姿的浪花，细细品尝“牛联”中那无穷的韵味和乐趣。布谷鸟鸣忙布谷；牵牛花绽喜牵牛。此联以“布谷鸟”和“牵牛花”巧妙入......
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〓 刘建民：写景咏史话长联
书画家宋开疆草书《孙髯翁昆明大观楼长联》。 在中国传统文学样式中，对联雅俗共赏，一般为几个字到十几个字，但其中也有一些几十字或上百字的长对联，其创作思路往往独辟蹊径。云南昆明滇池大观楼的长联久负盛名，可称代表。其联为： 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟......
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〓 陆胤：追记张晖先生学行二三事
张晖在会上发言，摄于2010年（照片由本文作者提供） 1 刚刚过去的这些天，我的心绪一直不能平复。作为张晖生前热心提携过的许许多多年轻人之一，我不知道用什么办法，才能合适地表达自己的难过。也不知道此生还能不能遇到像他这样热心、细心、真心待人的师长兼朋友。我更不知道以我绵薄之力，究竟能为张晖的家人奉献哪些实质......
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〓 如明月春水如薄冰绿云——再谈唐宋越窑“秘色瓷”
中国是南海最大沿岸国。早在秦汉时期，中国就有一条从中国东南沿海，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲的“海上丝绸之路”。唐宋时期，越窑青瓷就从海上丝路起点之一的明州港（今宁波）出发至广州，再由广州远销世界各地。因此，近些年的考古工作中，在台湾澎湖、马来西亚、印度、巴基斯坦、伊朗、伊拉克和埃及等地......
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〓 鲁迅高长虹书信往来及其他
高长虹关于鲁迅佚信 鲁迅文献的出版，他的书信是很重要的一个方面，那也是中国现代历史的重要文献。以鲁迅生前所接触的人之多、书信内容所涉及之深广，抑或可以这样说：鲁迅的文章和他的书信是应该同等重要的。遗憾的是鲁迅生前因为“文网”和“文字狱”的原因，在其全部往来书信之中，他收到的别人的书信大多数已被焚烧了，保存......
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〓 敦煌百年三笔账——纪念敦煌经卷发现一百年
敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4—11世纪多种文字的古写本。由于敦煌在4—10世纪间曾为中国西北文化中心，政治、经济十分发达，佛教也很兴盛。自从前秦建元二年（366年）释乐开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿。北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，僧众为避兵火，将大批文......
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〓 杜维明：儒学与人权
儒学与人权、民主的议题越来越受到人们的关注，成为国际学术界的热点问题。尽管我并不赞同白鲁恂（LucianPye）的如下观点——伊斯兰教的民主尚属可能，而“儒家民主”完全是不可能的，但我很重视他的诠释立场。作为杰出的政治学家，他对我们理解亚洲特别是中国的政治文化做出了重大贡献，他深思熟虑的观点必须被提及。他通过对中国人精......
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〓 沈士远、沈尹默、沈兼士兄弟故居——小城深处
汉阴三沈故居一隅 罗雪村绘中国。汉阴。一座四季分明，雨水充沛的小城。一座穿越古老，书写传奇的小城。地处陕西南部，秦巴腹地，汉水之滨，土肥民殷，物产丰饶。其人文禀赋“既含北方之粗犷豪爽，更兼南方之钟灵毓秀”。两千年前，孔子高徒子贡，南游途经于此，遇抱翁丈人促膝论机，孔子惊叹：汉阴有世外高人。唐代诗人孟浩然游历于此，曾......
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〓 学苑论衡：历史研究要强化史料辨析
史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容......
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〓 探寻“羊文化”溯源：中华文化中有哪些“羊基因”？
羊是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，中国传统文化从诞生时起就与羊有着密不可分的关系。据最新考古发现，距今大约8000年前的河南新郑裴李岗文化遗址以及距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，都已出现了陶羊……可以说，“羊的基因”几乎渗透进中国传统文化的方方面面。在中华文明的进程中，“羊”所起的作用甚至超过了“龙”......
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〓 佳句咏仙境妙联话桃花
——桃花源妙联新作赏析
作者简介：钟胜天，中国楹联学会会员。湖南省重点文物保护单位桃花源，因东晋大诗人陶渊明的千古名篇《桃花源记》而举世闻名，千百年来，无数骚人墨客曾沿着陶令的足迹来此巡山览胜，追梦桃源；到如今，更有众多的文人雅士继往开来，探秘梦幻。最近，笔者在中国楹联学会网搜索到了数十副桃花源妙联新作，现精选几副如后，让我们在细细品读中去体......
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〓 似花还似非花——读李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。这是一首具有特殊风格的名作。一般来说，唐宋词中所写的景物情事大多是现实中的实有，这首词从整体来看，却表现出一种非现实的理想意味。王国维在《人间词话》中提出“造境”与......
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〓 南方有嘉木
唐代陆羽的《茶经》，开宗之句为“茶者，南方之嘉木也”，指出了茶树起源于南方。但这里所指的南方是一个宽泛的概念，并没有消除人们长久以来追寻这片奇妙树叶源头的疑问——茶叶究竟起源于哪里？当你把目光投向祖国西南边陲，循着从茶马古道传来的马帮铃声，你会被一块绿意葱茏的地方深深吸引，这就是普洱——一座茶林里长出的城市，一方流淌着......
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〓 论金陵“十二”——你说谁是谁
《金陵十二钗》的名称很多人不以为然，觉得很烂，更没有人知道其在五个书名中属第一重要。可以没有《红楼梦》等之名，但不可无《金陵十二钗》的称号。金陵包含的着三大义：首先代表的是都城，叙述的故事与皇帝有关。其次金属西方故又可指清朝西陵。金在书里以金玉良缘的“金”来代表女人、皇帝的妃子，所以“金陵”也就是泰陵为妃子的陵寝。作者......
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