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〓 我心素已闲，清川澹如此——王维《青溪》赏析
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 这是一首五言古体诗，但全诗除最后两句外，每联都对仗，又参用了五言排律的作法。因此它既有排律的整饬，又有古体的质朴，兼得二体之善。题曰《青溪》，起二句干净利落，直奔主题。“言”......
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〓 博物馆“文创”需突破自身局限
故宫朝珠耳机、马王堆养生枕……最近几年，故宫博物院、湖南省博物馆等博物馆文创产品令人眼前一亮，甚至掀起了一股文创产品“萌萌哒”热潮。博物馆文创产品对提升博物馆社会影响力、满足公众文化需求，把“博物馆带回家”等方面都起到了重要的作用。但纵观全国，博物馆文创产品品种单一匮乏、质量粗制滥造等问题仍然存在。相比台北故宫博物院文......
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〓 纪念“南京大屠杀死难者国家公祭日”楹联、诗词作品选登
楹联部分 悼冤魂，恨日寇猖狂，我族积弱； 铭国耻，欣中华复兴，吾辈图强。 （陕西 马盈） 血浸秦淮，火吞宁邑，兽行已激人神愤； 还原历史，敲响警钟，劲势方存家国安。（河南 张项学） 金陵响警钟，声声振耳，祭卅万亡灵，莫再坑前空拭泪； 历史遗棱镜，面面揪心，对百年屈辱，宜从蹄......
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〓 《寄青霞馆弈选续编》成书时间辨疑
《寄青霞馆弈选》和《寄青霞馆弈选续编》两部丛谱，是清末棋谱编印家王存善的大著，共收入清代对局848 局，黄龙士、施定庵、范西屏自拟谱76 局，日本、琉球古棋37局，被公推为集清代棋手对局大成的代表作。然而，两书的成书时间俱在光绪丁酉年。一年之中赶出两部卷帙浩繁的丛谱，到底有无可能呢？正编跋文《寄青霞馆弈选》及《续编》成......
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〓 名师授业忆当年——从一张课程表看1950年北大中文系课程设置及师资
北京大学中文系1950年度第一学期中文系课程一览表（局部） 这里展示的是由时任北大中文系系主任的杨晦亲笔签字的1950年度第一学期中文系课程一览表。其中开列了13位名师担任12门必修课和2门选修课的课目。杨晦教授讲授文艺学（全学期，一二年级必修，4学分）；魏建功教授讲授中国语言文字概论（全学期，一年级必修，6学分......
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〓 乌夜啼
《乌夜啼》,是南朝乐府清商乐亦名清乐中西曲民歌之一,应属六朝遗声。唐李白咏乌夜啼诗“黄云城边乌鹊栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。”按诗陈叙,《乌夜啼》为闺中织妇怀念阔别良人,空房独宿,充满离愁别恨的民歌。而《神奇秘谱》的编撰者朱权,在此曲序言中虽载录《唐书·音乐志》传......
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〓 一代红楼千年梦——品味红楼哲学
红楼梦自问世以来，从没遇到过像现在这样旺的人气，现实中研究红楼的人何止千千万万，各种学说纷纭复杂，但这并不妨碍研究红楼的人前仆后继。红楼梦究竟何处吸引人，曹雪芹到底有什么魅力，他到底要通过红楼表达一种什么样的人生态度，一种怎样的思想确实值得深入探讨。我们要研读一部作品并不是要去研究它的每一个字，也不是研究它的每一段文字......
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〓 李白、李璟、李煜词词析
余前曾撰《十二散记》，中有词评，假以时日，写下部分词析，而那《十二散记》中关于词之一节却始终未能写毕。此所录者见于词之后，仅部分耳。凡三人者，为 李白、 李璟、李煜。词析以文言写成，今不改。一、李白王国维云：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》......
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〓 读书管见：“知入”与“知出”
怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善《扪虱新话》云：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指......
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〓 时事点评：“十大流行语”为啥能流行
12月15日，《咬文嚼字》发布了2015年十大流行语，“获得感”“互联网+”“颜值”“宝宝”“创客”“脑洞大开”“任性”“剁手党”“网红”“主要看气质”等上榜；而一些使用频率更高的流行语，比如“然并卵”“重要的事说三遍”“城会玩”却落选。2008年以来，《咬文嚼字》每年都会发布十大流行语，但一些流行广、使用频率高的流行......
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〓 网络用语也要追求真善美
CFP 生活中，大多数人希望用优美的格调和语汇表达真实的事项。这种意象延伸到网络空间，也要求网民真实美好地表达价值取向和心理趋向。网络用语蕴含着网民要表达的基本信息和内心视像，“人品”与“文品”同鉴，“人风”与“文风”共存，“人格”与“文格”互映。就社会效应看，不同的网络用语，朴素也好，艳丽也罢，只要能够表达真善......
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〓 品智生活·汉字：“客”从何处来
在今天的网络热词中，我们经常会碰到诸如黑客、闪客、维客、验客之类的陌生称谓，不明就里的人往往一头雾水：哪里来的这许多“客”？其实，以“客”为名的称谓古已有之，而且比现在还要多（百度上列出的含有客字的词汇700多个，多数为古典）。常见的如门客、食客、剑客、刺客、侠客等。他们的行为介于职业与非职业之间，既是适应社会......
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〓 高风万古 中日词缘——张志和《渔歌子》赏析
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。作者张志和（约公元730-810年），浙江兰溪人。中唐诗人。原名龟龄，16岁游太学，以明经擢第。献策肃宗，大得赏重。任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名志和。后因事贬南浦尉，以亲丧还乡，遂不复仕，号烟波钓徒。帝赐奴婢各一，名渔童、樵青。志和以男童奉钓，女樵......
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〓 吴霁雯：“释奠礼”何以风靡海外
文庙，又叫孔庙，是儒家文化的物质载体和象征，主要用来祭祀孔子及历代贤儒。文庙祭祀时所采用的礼仪称为“释奠礼”，是中国传统社会的“国祭”。其雏形可以追溯到孔子去世那年（鲁哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐渐从中国走向世界，至今仍在海外盛行，堪称历史上中国文化“走出去”的成功范例。公元3世纪左右，朝鲜就开始举行文庙......
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〓 文化评析：对文化场所的错别字要有点“洁癖”
近日，有媒体报道，北京国子监大街一院落门上牌匾题写的“聖人鄰裡”四个字中，“鄰里”的“里”被错写为了“裡面”的“裡”。古汉语专家证实牌匾上的字确实写错了，究其根源，是题写者没有弄懂汉字的繁简变化。繁体字中“里”指城市中的街坊、巷弄，而“裡”则是“裏”的异体字。对此，安定门街道负责人表示，该牌匾于2007年设立，主要是为......
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〓 马的趣话
玉马在十二生肖中行七名神风，是民间敬奉的一种瑞兽。此幅剪纸在辽阔的草原上，依山傍水，初升的太阳照耀着玉马神风。草原、玉泉、耕田代表着物阜年丰。张晓林作 癸巳蛇年将尽，甲午马年莅临。此时此刻，不禁又唤起国人对骏马骐骥的眷恋之情。 马是人类挚友，它自远古走来。殷商时期的甲骨卜辞中即有“马”字；《诗经·周南·汉广......
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〓 曹丕三伐东吴与淮安——读《广陵于马上作诗》与“清河”两诗
这本是一场准备统一全国、名垂千古的战争，然而机会来了却再度失去，最后成了遗恨万年的战事。这就是三国时期魏文帝曹丕的伐东吴之战。战争，魏军经过淮安，所以曹丕的诗中就有了淮水，有了对淮安前身古徐国的追忆，还有了清河地名。“观兵临江水。水流何汤汤。戈矛成山林。玄甲耀日光。猛将怀暴怒。胆气正纵横。谁云江水广。一苇可以航。”这是......
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〓 经典时光：失散——送海音
林海音（左一）生前与齐邦媛、殷张兰熙、林文月（从左至右）四人每月聚会，她们不仅志趣相投，还合作翻译及出版。《从城南走来——林海音传》三联书店2013年3月第1版 冷、彻骨的寒冷，台湾2月少见的大雨…… 在这样的一个黄昏，我却进退失据地站在台北最繁华的钻石地段一个极端黑暗的路口。愕然、困惑、狼狈，我已兀自站在......
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〓 雅趣说字：牙
牙 古人把口中上下可见的称作“齿”，两边腮中的称作“牙”。牙的形状比较平，因此这个字像牙上下相切的样子。...
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〓 张秀超：命途打弯的时刻
父亲由一个人，变成了一堆黄土。人们拍打着身上的灰尘，擦着铁锨上的生土，说着人活一世、草木一秋的话。 一院子人在热热闹闹地吃送终的饭。吃过这顿饭，父亲的事就了了。父亲的人生谢幕了，我的人生幕布才刚刚拉开一道缝隙。我的前边还有多少河要过？还有多少艰难的路要走？ 我站在西厢房的小窗子前，抚摸着一摞书，望着......
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