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〓确认《千字文》作者《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，成为传世的名帖。据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而流传至今......
〓思考者说：出世与入世学校的长廊上挂着一幅小学生的书法作品，楷书墨笔，端端正正地写着一句格言：“以出世之心做人，以入世之心做事。”这“入世”与“出世”的语意不是三言两语就能够说得清楚的，但这句话字面上的道理倒也并不难懂，其实讲的就是一个人行事与做人的态度：做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所束缚，方可活得从容潇洒；行事，却要有积......
〓趣话“羊”地名作为六畜之一，羊和人类结下了不解之缘，并对中华文明产生了深远的影响。先民把羊看成是善良、美好和吉祥的象征，与“羊”结缘的地名也遍布神州。众所周知，广州别名“羊城”“五羊城”“穗城”，这来源于“五羊衔谷”的美好传说。相传周夷王时，广州曾一度连年灾荒，田野荒芜。农业失收，人民处于饥馑当中。一天，有五位仙人，......
〓光明论坛·温故：凡贵通者，贵其能用之也 5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话指出：“坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。‘凡贵通者，贵其能用之也。’”坚持理论与实践相结合，用正确的理论指导实践，并在实践中检验和发展理论，不仅是我党的优良学风，而且也是中国以儒学为主体的传统文化的优秀品格之一。“凡贵通者，贵其能用之也”出自东......
〓图说中国画马史马，在中国古代一直是民族生命力的代表和强盛富有的象征。龙马精神，则是中国人所崇尚的一种精神。我国画马史上名家辈出，他们或注意实际观察，将马的种种形态精确地描绘出来；或不满足于形似，力求画出马的精神，以达到以马抒怀、以马寄情的目的。无论重写实还是通过画马来画人，古代画家都达到了极高的水平，使画马这门艺术表现出真正的中国气......
〓国徽上的马蒙古国徽蒙古是位于亚洲中部的内陆国，为著名的草原之国，蒙古人的生活中离不开马，长期以来，马在这个国家有着举足轻重的地位。1990年蒙古人民共和国改名为蒙古国，新国徽的中心图案是一匹飞奔的骏马。在马的身上绘制了一组传统的“索云宝”图案，象征蒙古人世世代代兴隆永生的愿望。土库曼斯坦国徽土库曼斯坦是位于中亚西南部的内陆国，国......
〓寻踪·王仁湘·煎饼：鏊子煎出的历史滋味仰韶文化陶鏊甘肃嘉峪关魏晋墓出土砖画厨娘煎饼图,厨娘双手举起煎饼，好像觉得成色不错。河南登封高村宋朝墓葬出土壁画厨娘煎饼图，画面上有三位执事厨娘，一位在擀面，一位用铛在烙饼，一位端起烙好的饼要离开。由饼铛的样子看，应当是平面无沿，只是这饼要先擀后烙，与煎饼工艺稍有不同。（本文图片由作者提供）有鏊（音“傲”——编者注）就......
〓从民间来到民间去——民间文艺学家贾芝的理论探寻之路 2012年12月12日，一辈子只能遇到一次的数字。他迎来了自己第100个生日。贾芝，成就卓著的民间文艺学家、民俗学家。他不仅是新中国民间文艺事业的开拓者、奠基人，而且是我国民间文艺界唯一健在的世纪老人。他一贯注意挖掘民间文化资源，为我国民间文艺事业的兴起与发展作出了突出贡献。 “草根学者”的理论自......
〓师承与门户近日，著名考古学家冯时先生引用古人“学不可以无师承，但不可以有门户”之语告诫自己的学生，继承中国学术的优良传统，推进中国学术的繁荣与发展。以前，对这一古训的第一句话，笔者颇有深刻的领悟，但对于后一句，则似并未有直接的感触。最近读梁启超先生《清代学术概论》，注意到粱氏总结清代朴学大师的学风，其中言及“所见不合，则相辩诘，......
〓李玉兰：大学国际化不应回避“广告” 近日，“世界金融窗口”——美国纽约时报广场的广告屏上播出了中国人民大学的形象宣传片，这在我国著名高校中尚属首次，引起了公众的广泛关注。此消息在微博上发布后，十几个小时内就被转发了数千次。有网友认为，这是提升中国大学国际影响力的一个很好的传播手段，至少让老外说起中国人民大学时不再茫然。也有人提出不同意见，......
〓京城庙会记往每年春节，京城里都要举办大大小小、各式各样的庙会。要集中领略老北京的市民文化和风俗人情，逛京城春节庙会是最好不过的方式了。“庙会”何以得名呢？从字面上看，“庙会”的形成自然与寺庙有关。现代汉语词典解释为“设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子里举行”。北京《商业志（初稿）》，对京城庙会形成的历史这样描述：“庙会是......
〓善待历史文化遗产：找到保护与利用的平衡点最近在河北采访基层公共文化体系建设，发现霸州胜芳古镇张家大院的保护利用很具代表性。作为一个省级重点文物保护单位，张家大院不仅免费向公众开放，还免费提供给文化爱好者使用。社团活动室内，文化社团舞文弄墨，非遗传承室内，非遗传承人抒写“活”的传统。古色古香的老戏台上，老人们跳着舞蹈，孩子们翻着跟斗，夕阳给大院镀上了一层金黄色......
〓铁凝：怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念孙犁（1913-2002）孙犁先生离开我们已十年有余，倘若他还活着，到今天，当是百岁老人了。在这个特殊的日子里，我们纪念孙犁先生诞辰一百周年，是为了重温先生的文学成就，也是为了认真思索他给我们留下了怎样的精神遗产。就我个人而言，纪念一位作家的最好方式是回到他的作品。一个作家最深邃的生活，不在他的日常起居......
〓世说心语：还是喜欢传统的拜年拜年喽！——多么熟悉、温馨、悦耳、响亮的声音，它储藏在每个华夏儿女的心里，年年都是最温暖最动听的祝福。拜年是春节重要的礼节和内容。正月初一清晨，天空刚刚放亮，拜年“大军”便身着新衣，欢快地从各家各户涌出。一声声“拜年喽”此起彼伏，回响在几乎每条街道，每座村庄，每个小巷。“恭喜发财”“身体安康”“新年快乐”“万事如意”“......
〓莫斯科缅怀梅兰芳图一：梅兰芳图二6月20日，笔者在莫斯科俄罗斯人民友谊大学开办了一个讲座，题目是《从梅兰芳访苏看文化交流中的误读》。刚刚走出课堂，便听到一个消息：在全俄最大的戏剧博物馆——巴赫鲁申戏剧博物馆，正在举办题为《梨园第一人·梅兰芳与苏联戏剧》展览会。28日，笔者欣然走入博物馆，刚进大门，便听见梅兰芳的美妙唱腔从展厅深处传来，......
〓民间工艺美术中的鸡在民间，绝无纯粹艺术品的概念，民间工艺从诞生之日起，其审美表现便与民俗观念及生活实用性紧密联系在一起。鸡文化所展现的美术形象以及工艺形式，受民族、地域等文化背景以及时代的影响，可谓千姿百态、丰富多彩。而这些用不同材质，不同工艺手段所塑造的不同形态的鸡造型，所表现出的审美价值及其所承载的文化信息，是中华民族文化宝库中永不......
〓杜鹃啼处，血染胭脂雨——话说云间词派在明代末年令人窒息的奄党专制下，兼具精神解脱与放纵的双重含意义，悄然流行；在江山易代的血雨腥风中，并涵家国之痛与民族之恨，脱胎换骨；在民族压迫与文字狱四起之际，包蕴着痛苦与传承，苦苦挣扎……兴起于明代天启、崇祯年间，至清代康熙中叶，便成绝响的“云间词派”，在艰难地延续了近半个世纪后，便悄然消散，可是它的精髓却实际上却引......
〓中华传统节日：循天时　重人伦节日不同于一般假日，节日有特定的文化内涵，因而有民族性。中华传统节日是活态的中华文化。中华传统美德作为中华文化的精髓，也体现在传统节日之中。新世纪以来，经过多年努力，春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节共七大节日被写入了中央文件。可以说，我们复建了中华传统节日体系的大框架，并恢复显现了这个体系的特色，即......
〓鸡的神话与传说鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。玉帝封属相的时候，考虑动物对人类有无功劳，鸡王当然也就排不上了。有一天，鸡王看到已封属相的马受人宠爱，金鞍银镫，心中十分羡幕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：......
〓略说古代汉语比现代汉语简练的原由一些比较喜欢古文的朋友，就文言文和白话文来说，也许时常有这种感觉，觉得文言文在表达上更精炼，比如一段意思，用文言文很简短的几句就说完了，换成白话却要扩展成一大段几倍于文言文的文字数量。现简短谈一谈造成两者之间繁简状况的原因。如果从语言文字表达意义的精简程度而言，拿古代汉语（也就是文言文）和现代汉语（也就是白话文）做比较......

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