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〓 蛇年蛇趣
龙抖雄姿归大海，蛇含瑞气报年华。蛇年的到来，激起了人们对蛇的兴趣。聊天中讲蛇，短信里写蛇，还有人到动物园里看蛇。各大市场上，也出现了各种各样与蛇有关的文化年货。蛇联、蛇画、吉祥蛇、卡通蛇，琳琅满目，应有尽有。世界上的蛇，多达3000余种。大的长十几米，小的只有十几厘米。有的有毒，有的无害。有的栖息在陆地上，有的潜伏在水......
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〓 赵德鸿：“天籁”一词的哲学本意考证
“天籁”一词，最早出现在《庄子·齐物论》中。作为哲学术语与艺术意象的“天籁”的真正含义，似乎一直被掩盖在广袤的庄子哲学之下。笔者认为，庄子是通过“天籁”的意象，阐释出了自己在哲学领域里的最高认识。只有懂得了“天籁”的本意，才能够读懂庄子哲学的秘密。“天籁”一词的来源与误用“籁”的本义是古代一种三孔的管乐器，亦指从孔穴中......
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〓 札记：老挝国立大学教学记
老挝国立大学的教学楼。邓海霞摄中文系的师生。 2010年10月至2013年10月，我作为国家汉办公派汉语教师任教老挝国立大学，这段为时不短的光阴开启了我生命中的另一段历程。老挝国立大学建在万象郊区的东都村，那里原是一片人迹罕至的原始村落，1996年才于此兴建校舍，校内建筑并不多，所以保留了许多原始的花木，整个校园......
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〓 王小谟：一路追求回忆大学，寄语青年
王小谟 大学生活是我记忆中最美好的岁月，一辈子也忘不了。我上大学的经历，也有些小故事。 十二三岁时，我家住北京市西城区的一个大杂院里。京剧是当时的“流行音乐”，我特别喜欢，高中时就成了学校京剧团的骨干。没钱进戏院，我就从收音机里听电波里流出来的“咿……呀……呀”的节韵。那时，我特别想有台自己的收音机，但家里......
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〓 伍子胥奔吴路在何方
春秋晚期楚人伍子胥奔吴的行进路线，《左传》、《国语》、《史记》等经典历史著作都有明确记载，两千多年来史家没有任何异议。然而云梦县地方史志却有另说，赫然记载着伍子胥经由云梦城西到城东一线奔吴的“历史”，把伍子胥 逃离楚国后 辗转多国、跋涉千里的奔吴路线，微缩到云梦城一带仅十多公里的路段。更令人咋舌的是 ,近年竟然有人把经......
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〓 似花非花，有情无情：唐人诗意世界中的柳絮
诗情画意中的柳树，春风拂动，婀娜多姿，堆烟曼妙，惹人心神荡漾……科学地来讲柳树生长快，生命力强，容易繁殖，可适应不良的自然条件，广阔的平原和低湿的水乡地区都可栽植。因为是重要的速生树种，既能美化和改善自然环境，又能生产木材和林副产品，同时还是良好的水土保持树种和优美的观赏树种……折柳樊圃先民曾在《诗经·齐风·东方未明》......
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〓 欧阳通苦学父书
唐欧阳通，询之子。善书，瘦怯于父。尝自矜能书，必以象牙、犀角为笔管，狸毛为心，覆秋兔毫，松烟为墨，末以麝香，纸必须坚紧薄白滑者乃书之，盖自重其书。薛纯■亦效欧草，伤于肥钝，亦通之亚也。——摘自“国学宝典”/唐·张怀瓘《书断列传》卷三欧阳通，字师通。是欧阳询的第四个儿子，在他很小的时候，父亲就死了，母亲徐氏教导他一定要学......
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〓 节气·物候·秋分：秋高气爽昼夜平分
八月中气秋分，一般在公历9月22日前后，古语称“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这时，太阳到达黄经180度，直射地球赤道，因此全球各地（两极除外）都是昼夜平分。今年秋分交节时刻为9月23日16时21分。秋分节气，不但北方，连南方大部分地区也开始进入秋天，暑热迅速消退。所谓“阴阳相半也，”是指秋分时节天地之气阴盛......
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〓 节气·物候·白露——天气转凉露重草白
白露是农历八月的节气，时间在公历每年的9月7—9日，太阳到达黄经165度时。今年白露交节时刻是9月8日7时0分。白露前后，夏日残留的暑气逐渐消失，天地的阴气上升扩散，天气渐渐转凉，清晨的露水日益加厚，在草叶面上凝结成一层白白的水滴，所以称“白露”。古人用五行解释说：“秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，也很通。到......
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〓 “历史观念”与“致用观念”琐议
历史观念在中国起源甚早，可以追溯到原始社会先民的神话传说。它不仅表现为人们记忆和追寻历史的意识，而且表现为人们观察社会问题的方法论。历史观念的内涵相当丰富，反映在人们的世界观上主要包括两个方面：一是认为历史是发展变化的，过去、现在和未来相互联系，前后继续而不能割断；二是认为历史可以为现实提供借鉴，历史经验可以为现实社会......
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〓 文化评析：儿童文学呼唤真正的校园小说
刚刚落幕的上海国际童书展颁发了“陈伯吹国际儿童文学奖”，获奖的有5种中外图画书，5篇中国原创短篇小说，还有4本原创童书。这些作品既有生活气息浓郁的幻想小说，也有直面当下中学生困境的校园题材；既有回忆亲情的长散文，也有虚拟的幻想文学，质量都很高。但在评出原创童书后，评委们却普遍感到不满意，因为在这些作品中居然找不出一本直......
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〓 画鸡迎鸡岁
中国人最早驯化野生鸡，变成家禽，并产生了“鸡文化”。流传最广的说法是，孔夫子生活的年代，鲁国的一段“鸡有五德”的典故。说大公鸡的头生冠为文德，足生距为武德，见敌敢斗为勇德，见食相呼而不独享为仁德，守夜报晓而不失时为信德。这当然是寓有人情人意的“鸡”。从左至右：李苦禅《双鸡图》齐白石《玉兰公鸡》 徐悲鸿《壮烈之回忆》19......
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〓 诗说节气：霜降
霜降节气，首先想到的是唐代张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，这首《枫桥夜泊》诗，除了是写霜降景色上佳之作外，它还被谱成曲，许多歌手曾为之传唱，风行一时，颇有影响。 霜降，是秋季最后一个节气。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”霜降的意思是......
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〓 浅析紫砂“猴桃壶”的意趣
【摘要】以桃为题材而制作的紫砂壶寓意幸福长寿，越来越受到广大壶友们的喜爱。民间传说，能得到桃壶者，必能福寿尽享、长命百岁，其寓意深厚，壶器更是适于馈赠。本篇以紫砂“猴桃壶”为例，探寻以大自然为创作元素的紫砂壶寓意。关键词：猴桃壶；紫砂；意趣紫砂壶的造型、装饰、工艺、材质和艺术品位，以作品秀丽多姿的形象而傲视群雄，并在陶......
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〓 闲话连环画
连环画也叫“小人书”，顾名思义，是专为儿童们绘制的配图读物。 连环画起于何时，一直是个争论不休的话题。若将连环画取自汉画像石，那中国应该是连环画最早的原始发源地。有人说，敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》最具连环画特征，但也有学者认为清末的《点石斋画报》，以连续的图画图绘时政新闻，才是连环画的萌芽状态。其实作为......
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〓 原味的春节
古代的春节为立春之节，早在远古时期，便传承着以立春日前后为时间坐标，以春耕为主题的农事节庆活动。立春是二十四节气的首节，在传统社会里立春是一个非常重要的节日，春天对于中国先民来说是充满生机与希望的时节，所以在这一天要举行一系列的节庆活动。 汉唐时期是由立春节庆向现代春节大年节转化的过渡时期，它表现为两个演......
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〓 少昊弄音传神话
东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。大荒东南隅有山，名皮母地丘。——《山海经·卷十四·大荒东经》（摘自《国学宝典》）天上有位聪明美丽的仙女叫皇娥。她每天在天宫中用七彩天丝织布，常常驻织到深夜也不知疲倦。有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱。这一天，皇娥又乘木......
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〓 姜广辉：怎样读《周易》
《周易》作者及其书特点 《周易》在先秦称《易》或《周易》，至汉代则有《易经》之称。司马迁、班固等人构拟了一个《周易》演生史，即认为“伏羲画八卦”；“周文王重卦”并“作上、下篇”卦爻辞；孔子作“十翼”等。但经历代学者考证研究，这些说法并无确证。我们的看法是，《周易》卦爻辞及“十翼”各篇应是历史上许多佚名的智......
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〓 作家杨绛去世引发热议折射对文化的向往
如同每一位文化名家的离开一样，杨绛的去世在朋友圈里也引发了密集的“云戴孝”。有纪念文章和鸡汤、蜡烛、祈祷，就有反鸡汤、反蜡烛、反祈祷。那些批评刷屏纪念现象的文章抨击的是许多人其实并不熟悉杨绛，有的人甚至连杨绛的书也未曾读过，此番跟风纪念只是附庸风雅。在我看来，每一场热闹的讨论背后都存在着某种程度的稀缺。各种转帖中的照片......
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〓 书卷多情似故人
书卷于我，既是人生宏大的布景，又是人生温婉的情人。从某种意义上说，我的成长史，就是我的读书史。 我虽出生乡野，但躬逢盛世，迥别父辈“像牛马一样面朝黄土背朝天的命运”，与书卷甚有缘。 小学时，我识字不多，但有机会接触到长篇小说。五年级时，班里转来一个刘姓学生，父亲是镇林业站站长，家里藏书丰富。他经常带......
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