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〓中国围棋史话（七）：唐太宗和面貌一新的初唐围棋唐王朝（618—907）是在隋末农民大起义的基础上建立起来的。它的创建者唐高祖李渊和唐太宗李世民都亲自参加了隋末农民起义，目睹了隋炀帝暴虐亡国的可悲下场，因此他们比较重视统治的方式。尤其是唐太宗李世民，他即位后采取了许多休养生息治国安邦的措施，出现了长达20余年的“贞观之治”。“贞观之治”使“中国既安，四夷自服”，社会......
〓光明论坛·温故：天下之势不盛则衰天下之治不进则退近日，习近平主席出席2022年世界经济论坛视频会议，并发表题为《坚定信心勇毅前行共创后疫情时代美好世界》的演讲。其中指出：“‘天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。’世界总是在矛盾运动中发展的，没有矛盾就没有世界。纵观历史，人类正是在战胜一次次考验中成长、在克服一场场危机中发展。我们要在历史前进的逻辑中前进、在时......
〓羽扇纶巾军事统帅诸葛亮为啥那么穿《三国志》为诸葛亮立了传，但没写他的服饰，后人做了追记，《太平御览》卷七百零二《服用部·扇》引晋·裴启《语林》记载，诸葛亮和司马懿在渭河边上对垒，开仗之前，诸葛亮坐着不加装饰的车子，戴着葛布做的头巾，拿着白羽扇，指挥三军将士，军人们都随着他的指挥前进或停止。再往后，南朝梁·殷芸《小说》卷六的记载相同，诸葛亮和司马懿出兵......
〓 “买椟还珠”故事新编 “买椟还珠”的故事出自《韩非子·外储说左上》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。译成现代汉语，有一个在郑国卖明珠的楚国人，用木兰木做了个匣子（装明珠），用桂椒为它熏香，用珍珠玉石来点缀它，用玫瑰石来装饰它，用羽毛翡......
〓观花拾趣：桃红又见一年春桃花飞瀑何海霞中国嘉德供图桃花，历史悠久，远在三千多年前的《诗经》中便有“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。此后，历代诗人都少不了替桃花写照传神，千姿百态，各具特色。王维的“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”；李贺的“桃花乱落如红雨”；陆游的“花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山”；徐师的“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开”都是咏......
〓光明论坛·温故：国不以利为利，以义为利也 2014年7月4日，习近平主席在韩国国立首尔大学的演讲中指出：“倡导合作发展理念，在国际关系中践行正确义利观。‘国不以利为利，以义为利也。’在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。”“国不以利为利，以义为利也”出自《礼记·大学》。《大学》讲的是君子修齐治平的学问，对于治国之道也有详细的论述，其论述的根本就是认为治国之道......
〓光明时评：层层失守的保研审核让教育蒙羞据媒体报道，在不符合“推免”条件的情况下，中央民族大学音乐学院学生赵某，经北京师范大学时任教务处处长涂某疏通，成功免试保送到中国人民大学就读研究生。这桩腐败案涉及3所高校，各环节审查层层失守，信息公开也成为名副其实的走过场。不久前，相关责任人受到了相应责任追究。这起腐败窝案令人发指。一是此案发生在高等院校，教育工作者成......
〓我爱国学，感谢国学网多少次回到村头的学校，静静贪学，懂得珍惜。每次半夜醒来，却是渴望难圆纠结成梦的幻影。心儿微微发酸，久久不能平静。六年前的缘起，我走进网络，踏入国学网。让渴望上学的心，在国学的平台，得到解脱。国学网成为我生活的课堂，人生的明灯。走进国学网，国学拍砖。争鸣中的执我，不见对方。如两小儿辩日，圣人无语。“三人行，必有我师”的修......
〓看“九歌”品梅韵为纪念恩师梅葆玖先生逝世一周年，京剧名家魏海敏近日在北京、上海演出了曲集《在梅边·九歌》，选择8个梅派剧目的8个代表性唱段和昆曲《牡丹亭》中的唱段，展示梅派艺术的本真特色与自己的习“梅”心得，给人以独特的艺术享受。一个方桌、一架古筝、一个京剧乐队，配以显示唱词及播放照片的大屏幕，舞台不大但清丽古雅。魏海敏身着白色绣梅花......
〓文化评析：以培养兴趣为第一要义——一谈“戏曲进校园” “戏曲进校园”是贯彻执行国务院办公厅《关于支持戏曲传承发展若干政策》的具体体现，是一项旨在让全国大、中、小学的学生近距离接触和了解中华优秀传统文化的重要举措。这项工程的目的是通过戏曲的经典故事和艺术形式提高新时期学生的审美情趣，重拾民族优秀道德传统，培养民族文化的传承人。首先要明确的是，“戏曲进校园”不是要培养成千上万......
〓地域文化：斯地有奇山秀水斯地有奇山，名曰华山。华山清癯，神态超凡，别有一番天趣。华山属秦岭山系，其险峻甲天下，仿佛生硬地从巨大的青石上刀劈斧砍而成。山色如雪，孤峰拔地而起，远远望去犹如灿然盛开的莲花。此山端的突兀：一条小道穿岩过岭蜿蜒而上，消失在一片苍翠之中，有瀑布自天际而来，飞玉溅珠，银河倾泻。山坳峪深，密林幽幽，枯......
〓专家学者评论·邹广文专栏：涵养对传统的敬畏之心无论对于一个民族还是个人，都无法回避“我从哪里来”这一形而上问题。因为人不堪忍受无根的生活，这就是中国文化所说的“安身立命”。而“传统”对于我们说来就是这样一个东西。传统保护着我们，画定着人性的圆周。在传统的浸淫之下，我们面向未来才从容自信，获得生命的方向感。因此，对自身的民族文化传统怀有敬畏之心，对我们的新文......
〓人生苦短，及时奋进——汉佚名乐府诗《长歌行》赏析青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。“乐府”本是秦代中央政府创设的一个机构，职能为音乐歌舞的管理与教习。汉初未保留。汉武帝定郊祭礼乐时重建，职责是采集民间歌谣或文人诗并予配乐，供朝廷祭祀或宴会时演奏之用。该机构所搜集整理的诗歌，称“乐府......
〓孙和命韦曜著《博弈论》吴国盛行围棋与六博，韦曜《博弈论》描写当时的情景说：官僚士大夫“好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”。以至“心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙面不接。虽有大牢之馔、韶夏之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徒棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发”。这种状况引起吴太子孙和的注意。孙和身边有一个叫蔡颖的人，性嗜围棋，“直事在......
〓朝拜大森林森林对一个久居城市的居民来说，是一个令人神往的地方。在高楼林立，人群喧腾的闹市，为盼一方绿色，留下寸土寸金的宝地，给萋萋芳草一席之地。别小看这楼层中的间隙，只要看看在这里喁喁小憩的情侣、纵情嬉戏的儿童、安闲自适的老人，是怎样对它情有独锺，就会知道这一方绿土远比歌厅、舞榭、茶楼具有更恒久的魅力。如果说这不是小小的绿方，而......
〓短评：阅读经典，应注重版本何谓经典？正如习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中所概括的，“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式......
〓且行且思：别把“有意思”变成“没意思” 一向对历史没兴趣的小表弟突然迷上了清史，把落满灰尘的历史课本翻出来，一页一页细读，这还不过瘾，还要上网研究摊丁入亩、改土归流、火耗归公，迷得忘了吃饭。有这么有意思吗？有啊！原来，他是看了小说《雍正皇帝》《乾隆皇帝》，急于对照史实，看看真实情况究竟如何。那当初怎么不乐意学历史呢？又是背诵人物，又是背诵年代，又是背诵意义，......
〓花妍叶美须细读——文学名著新评（摘录）《红楼梦》“双玉读曲”小型张，描写宝黛在大观园共读《西厢记》的情节那种极口赞美前代小说作者的“锦心绣口”的批语，真能使阅书人为之眉飞色舞，而那种为书中人物的遭遇命运而发出的“普天下才子佳人、忠臣义士，齐来一哭”式的呼唤或“号召”，也确能令看官读者们随之而泪下。——周汝昌《三国演义》评批第三回夹评原文： ......
〓从伤心到词心——秦观的词意人生 1093年，北宋元祐八年，哲宗亲政，发动了一场旷日持久且辐射面巨大的罢黜旧党，以复新政为旨的运动，史称“绍圣述绍”。在这场以往党锢史上绝无仅有的党争清理中，作为“苏门四学士”之一的秦观在风雨飘摇中等待死亡的召唤。绍圣元年（公元1094年），秦观被贬，临行前重游友人王诜家的西园，写下了《望海潮》： ......
〓迁想妙得集印为诗我见青山多妩媚津门长客胡不归烟云供养松巢客不看人面免低眉我见青山多妩媚，津门长客胡不归？烟云供养松巢客，不看人面免低眉。这是一首以六方闲章组合成的言志小诗，第一、四句分别是辛弃疾和白居易的名句，中间两句则是用闲章印文拼装组合而成的。印章在中国的历史源远流长。起先它是身份的凭证，诸如皇帝玉玺、各类官印乃至......

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