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〓光明论坛·温故：登高使人心旷，临流使人意远 2021年12月14日，习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上指出：“‘登高使人心旷，临流使人意远。’广大文艺工作者要紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华历史之美、山河之......
〓李白因何未应科举试内容提要：李白因何未应科举试问题，过去论者有两种说法：一曰商人不仕；一曰性格使然。此两说太过表面化，而事实亦非如此。本文从李白家世、特殊的家庭环境与独特的成长经历等方面加以考辨，认为李客根本就没有培养李白走科举之途，李白亦不具备科举考试的学识修养。关键词：李白；科举试；原因“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气......
〓名人故居：萧红故居——系在呼兰河上的魂萧红故居一隅罗雪村绘秋天的哈尔滨，色彩最为绚烂和纯粹，我们驱车去三十公里外的呼兰区萧红故居。一路上，天空碧蓝碧蓝的，几朵清澈的白云悠悠然，在透彻的阳光里，极目原野，黄绿过渡的叶子形成一片错落深浅的黄色。来到呼兰河畔，望着那几十里的堤坝，百里水系，千顷林草，万种风情，足以使你驻足倾倒。这里没有沙滩，也没有陡峭的河岸......
〓品智生活·汉字：何以谓“家” “家”这一概念出现得比较早。如果说有巢氏树上筑巢、山顶洞人穴居还算不上“家”，那么半坡人撑起的圆锥形草屋，就有“家”的雏形了。从“家”字的结构看，上面的“宀”，俗称宝盖头，象征屋顶及两侧的墙壁；下面的“豕”，象征猪，本指野猪，是先民祭祀所用的三牲之一。因此说，以房屋为活动空间的“家”，应该在人类驯养家畜之前就有......
〓读杜诗札记之《狂夫》从某种意义上讲，杜甫是一个“疏放轻狂”的诗人——这是我读他的《狂夫》诗时的感触——并不仅仅从诗题的“狂”字而来，而是基于他的诗艺，他的心态。在《狂夫》诗中，老杜颇费笔墨建构了一个世外桃源：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”小桥流水，繁花草堂，这是何等脱俗、何等惬意的仙境！对于那些饱尝了世事艰辛的人来说，能够找到如此一......
〓大学图书馆应向公众开放近日，记者走访北京市多所高校，发现高校图书馆或闭门谢客，或限制社会人员进入。据统计，北京高校图书馆藏书总量已达1亿余册，正值暑假，高校在校生锐减，如此多的图书资源闲置在馆，实在让人可惜。(《中国教育报》8月12日)的确，1亿余册的图书闲在那儿，让爱读书也想读书的人不免感到遗憾。要知道，包括首都北京在内，我国各地......
〓王仁湘：激发考古学的时代活力四川省文化遗产研究院组织的蜀道探险活动中，队员正在辨认摩崖石刻。编者按先太爷的甲胄，老祖母的嫁衣，父亲修的石桥，母亲做的饸饹，还有你自己捏的小泥人……在你的血脉里，本来是有它们DNA的，保护好它们，就是保护你的血脉。你有没有想到，今天的一切，也都会进入遗产的范畴。你再想一想，上午的一切，也许就是......
〓艺文品聚：中和自然书致远书法作为中国传统文化体系中的组成部分，其审美意识与传统文化思想是密不可分的。中国传统文化中的重要思想——阴阳思想认为世界上任何事物都包含对立的统一。对立是指两种势力、两种因素、两种趋向、两种地位等等。它们是一正一反互相对立的，但又统一在一起。同时，对立双方又各向对方转化。通过书法，怎样体会这样的文化思想呢？不妨......
〓品味古籍：《三国演义》的长与短著名的文学批评家、清人金圣叹，曾将我国的历史小说做了集萃式的评述，《三国演义》被排为“第一才子书”。《三国演义》描写了东汉末年社会动荡、群雄逐鹿，魏蜀吴三国鼎立，最后归于一统的历史画面，场景宏大，情节复杂，是我国文学史上的瑰宝，也是世界文学史上的明珠。《三国演义》的作者具有非凡的叙事才能，详略张弛，纵横开合，都处理得极......
〓节气·物候·清明——春和景明清明，是二十四节气中的第5个节气，一般在公历4月的4—6日，此日太阳到达黄经15°。到这一时节，中国大地无论南方北方，气温普遍上升，南方雾气减少，北方风沙消失，空气清澈，景物明晰，因此得名“清明”。这是一个表征天气物候的节气名称。今年的清明节在4月4日北京时间17时46分。民间谚语有“春分后，清明前，满山杏花开不完”、......
〓刘毓庆：怎样读《古诗十九首》《古诗十九首》是昭明太子萧统所编的《文选》中，一组无主名的五言抒情诗。它与《三百篇》同为历代诗家所重。《三百篇》创造了中国抒情诗的基型，而《十九首》则开创了五言诗的历史，故刘勰称它是“五言之冠冕”，锺嵘称它“一字千金”，其在中国诗歌上影响之深远，也仅次于《三百篇》。从魏晋以降，如陆机、陶渊明、韦苏州等名家，每有《拟古诗......
〓吉金乐石：“大唐中兴颂”原碑何处大概在1963年，金石学家孟宪章买了一本“大唐中兴颂”碑帖。之后一个偶然的机会，他发现故宫里藏有一本罗振玉献给宣统皇帝的“大唐中兴颂”，这一本曾出版过，也展览过。但有趣的是，孟宪章手中的“中兴颂”与故宫收藏的这本“中兴颂”有所不同——字体结构差别很大，与孟宪章早年收藏的临川李氏本（《大唐中兴颂》的一种版本——编......
〓欧阳中石：中国书法艺术生命力无限前景广阔 “中国书法艺术的光大是自然而然的事情，你不想让它光大都不可能。”这是欧阳中石先生近日在中国美术馆就“中国书法的生命力”所作学术讲座中表达的观点，充分表达了他对中国书法文化发展前景的信心。欧阳中石指出，中国书法是闪烁在中华文化之上的绚丽光环，同时也是世界文化的绚丽光环。中国书法艺术把蕴藏在个人身心的思想感情化作了一种有......
〓中国龙文化概说一、身世之谜两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：那远古的初态，是谁传告下来？天地还未成形，凭什么来考证？日夜水分，一片黑暗。有谁能分辨极限？天气运动，克盈无形。如何可以识得天地？禹用应龙。如何沟通江海？应龙怎样以......
〓盗版新华字典：教育腐败误人子弟据央视《每周质量报告》报道，湖北省教育厅政府采购《新华字典》320万册，由政府拨款当地省新华书店中标崇文书局出版，该字典中标价格高于零售价格，更要命的是，这个版本的字典无主编，只是拼凑起来的盗版书。据辞书出版界的专家说，湖北免费发放给学生的《新华字典》存在万分之二十的错误，国家规定允许最大差错率为万分之一，这个......
〓蛇的象征意义人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇......
〓剪纸翻飞迎羊年三羊开泰（剪纸）尹浩严寒未过，已嗅到春的气味，除旧迎新的年根儿又到了。骏马奔腾的马年即将过去，吉祥的羊年即将敲门。我开始构思羊年剪纸贺年卡的画面：绵羊仔咩咩叫着，花儿也露出笑脸，五只蝙蝠飞来，让如意站起欢迎，三只小羊围坐在桌旁，看着鱼儿欢快地跳跃。想着想着，剪子和红纸不经意间翻飞起来。剪刀飞快地舞动，如醉如痴，一气......
〓名家笔谈：创新来自对学问的真正尊重从人类生存和人类文明的高度出发作出的研究，才有可能真正达到文明意义上的创新，进而实现有益于民族与世界的成就中国正在进入一个创新的时代。从一个学者的视角看，大学的创新是其中非常重要的方面。这是因为，创新从根本上而言是一个文化问题。大学作为追求真理、生产文化的场所，理应是创新的源头。很长时间以来，中国从政府官员到大学校长的......
〓金台论道：读书趁年轻第二十四届全国图书交易博览会在贵阳举办，为读者带来了馥郁书香。参加“读者大会”，置身“享受阅读”的浓郁氛围，我不禁想起了自己年轻时的读书经历。我出生在农村，父母都是文盲，那个时候家里穷，一本藏书也没有。特别是，我的小学、中学时代正好赶上“文化大革命”，那是一个打倒“臭老九”“知识越多越反动”的年代，一个经常停课闹革命、......
〓夜静春山鸟鸣涧——唐·王维《鸟鸣涧》赏析人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。友人皇甫岳隐居“云溪”，王维为他写了一组五言绝句，这是其中第一首，也是最精彩、最为后人所传诵的一首。“鸟鸣涧”应是“云溪”中一条山涧的名字。“人闲桂花落”，人只有“闲”到一定程度，才会留意并感受到桂花的飘落。因为桂花极细小，极不起眼，其飘落又杳无声息，难以觉察。有学者注意......

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