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〓观花拾趣：桃红又见一年春桃花飞瀑何海霞中国嘉德供图桃花，历史悠久，远在三千多年前的《诗经》中便有“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。此后，历代诗人都少不了替桃花写照传神，千姿百态，各具特色。王维的“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”；李贺的“桃花乱落如红雨”；陆游的“花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山”；徐师的“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开”都是咏......
〓汉剧与民国时期汉口社会生活汉剧名角陈伯华剧照汉剧脸谱1948年8月21日《汉口导报》对汉剧皇后竞选的报道民国年间汉剧演出戏单汉口美成大戏院牌楼汉剧名角演出广告汉剧是中国戏曲主要剧种之一，源于西皮、二黄，早期称“楚腔”、“楚调”、“汉调”。明清之季兴起于荆襄，流行于湖北境内长江、汉水流域，并传播到河南、湖南、陕西、广东、福建部分地区，19......
〓文化评析：方方的“开炮”需要有关部门回应刚刚过去的这个周末，湖北作协主席、作家方方的《我的质疑书》在微信朋友圈里刷屏。这篇被媒体形容为“剑指文艺界腐败”的文章，针对湖北“T诗人”职称评定一事，质疑湖北省人力资源和社会保障厅在职称评定上“粗糙而轻率”。方方的具体解释是，就T诗人的人品素质、写作水平和晋级时间来看，其在2013年湖北作协的职称评定......
〓百年来中国服饰流变之二：民国易服，“拿来”洋装公元1912年，建立民国。依中国历史的传统，改元易服，乃天经地义。而在这一年民初制定的服制法令颇具意义，使洋服正式步入中国人的衣生活，这无疑在中国服饰历史书写了重要一笔。耐人寻味的是，辛亥的民主革命不甚彻底，但其服饰的革命倒颇为坚决。民初建国，仿效西方民主政体，在建立法制制度上体现出十分的果敢。尚处于激烈的政治角力和武......
〓唐诗故事：司空见惯赠李司空伎刘禹锡鬟髯梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。这首诗的故事记载在唐代孟棨的《本事诗》中。说的是刘禹锡在免去和州刺史后被任免为主客郎中、集贤殿学士，由和州回到长安朝廷上任职。李绅此时正好免去淮南节度使也在京城（“刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空罢镇在京”）。李绅慕刘禹锡之名......
〓公元1071，莫非苏轼看到的是飞碟（UFO）？——古诗新读系列之二诗为何物？诗，在文学中的地位是至高无上的。言志抒情，思无邪；多识于鸟兽草木知名；可以兴，可以观，可以群，可以怨；诵诗三百，授之以政，使于四方……这些只是诗体的一个面相。舒文载实，或是吟咏，或是倾听，诗足可以护持每一个生命体的性情。诗还有自己神秘的一面：昭告幽微，致飨神明。南朝时期，梁代的钟嵘《诗品》是中国最早的一部诗论......
〓心灵有约：樱桃之美朱樱春就，所以，樱桃是最早成熟的果实。我喜欢“朱樱”这个称谓。“拨醅争绿醑，卧酪待朱樱”，这是刘禹锡的诗句。“醅”是未滤糟的酒，“拨醅”就是去糟，滤去糟，就变成了美酒绿醑，“醑”即为美酒。“卧酪”则是发酵成的牛羊乳，即今天的酸奶。唐朝人很迷恋于享受。李时珍这样解释“樱桃”这个名称：“其颗如璎珠，......
〓光明时评：尽快补齐乡村教育师资短板乡村教师的培养与发展在今年的《政府工作报告》中再获关注。《政府工作报告》提出，2022年要“加强乡村教师定向培养、在职培训与待遇保障”。乡村兴则国家兴，教育强则国家强。下好振兴乡村教育“先手棋”，对巩固脱贫攻坚成果，推动其与乡村振兴有效衔接，助力实现共同富裕具有重要意义。多年来，在国家投入的不断增加下，乡村办学......
〓冯其庸：古梅奇记奇梅冯其庸摄雪骨冰枝（中国画）冯其庸我喜欢梅花，在我的小园里，十多年来，先后从远处深山里移植了六棵树龄在四五百年甚至近千年的古梅，至今这六棵古梅，每到春天，都是花开满树，春色无边。可是这六棵古梅，有多种令人不解的奇处。我最先种的一棵古梅，至今已有十多年的历史了，老干直径粗约不足一尺，高约一米......
〓雅趣说字：从“头”说起假如在汉字中评选最牛字眼，“头”字应该算一个。人世间举凡序列第一、位极顶端、处于首位的事物，均可用“头”字来表示。人之首为班头，峰之首为山头，河之首为源头，榜之首为鳌头，页之首为天头。诸如头等、头牌、头号、头筹、头版、头条，等等，无不显要突出。 “头”字之所以这样牛气，与其本义有关。从汉字演变的过程来看，......
〓说说不雅之吟出恭登厕是极不雅观之事，照说跟高雅的诗文是扯不上关系的。然而，正所谓天下事事皆可记，世间无物不可诗。古人也有如厕诗，唐代诗人李商隐七律《药转》有一句：长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。清人朱彝尊觉得“题与诗俱不可解”，但何义门认为，“长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇”句中的“长筹”又称厕筹或厕简，即......
〓金台论道·关注传统文化系列谈⑥：开放包容的文化才有力量一位日本姑娘与一位中国小伙谈恋爱，姑娘的父母不同意并发狠话：“不回来就没你这个女儿。”而小伙的亲人也表示反对。小伙的奶奶是南京大屠杀幸存者，当姑娘征求她的意见：“奶奶，您的孙媳妇是日本人可以吗？”奶奶说：“没关系，没关系。”在奶奶的祝福下，这对跨国恋人终成眷属（见1月18日中国青年报）。善良大度、宽厚包容，我相信这是读......
〓野菜五品都市生活三十多年，对乡间野菜逐渐淡忘。最近回秦巴山间乡村小住，秦岭以南的春来得早，村后山坡和附近平川田野到处绿意盎然。闲暇时在村外田埂上散步，看见田垄里和田坎边小时候曾经剜过的荠菜，揪过的茵陈、灰灰菜和马齿菜，掐过的苜蓿星散分布，随即采了一些回家，按早年间母亲惯常的做法品尝，勾起三十多年深藏的味蕾记忆。荠菜是野菜的上品......
〓敬君因画失妻齐起九重之台，国中有能画者，则赐之钱。狂卒敬君，居常饥寒，其妻端正。敬君工画，贪赐画台。去家日久，思念其妇，遂画其像，向之喜笑。旁人见以白王，王以钱百万请妻，敬君惶怖许听。——出自西汉·刘向《说苑》，摘自《国学宝典》之《太平御览·卷七百五十·工艺部七》齐敬君善画，齐王起九重台，召敬君画。君久不得归，思其妻，遂画真以对之......
〓中国古琴史话（四）：两汉秦汉时期，古琴艺术有了重大发展。当时的统治者在征集民歌的同时，也从各地选拔一些民间的优秀艺人，在宫廷中任鼓琴待诏。师中、赵定、龙德，他们都是西汉中叶宫廷中的鼓琴待诏。师中是汉武帝时期，东海下邳（今江苏宿迁）的名琴家。由于他的影响，当地好琴成为时尚。据刘向《别录》所言：“至今邳俗犹多好琴”。赵定是渤海人，龙德是梁国人。汉......
〓中国古代官员的“私”生活（其一）古代社会主张修己以安人，只有洁身自好，正心正德，清明廉洁，官风才能清正，民风方可淳朴。《论语·子路第十三》云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”历史上不仅对官员的公德，而且对其私德——即官员日常生活中表现出来的道德品质，都要实行严密监管。公家酒，喝不得公家的酒......
〓黄朴民：怎样读《武经七书》中国历代的治国安邦之术，就是重视和强调文武并用，双管齐下。早在《左传》中，人们就有了“国之大事，在祀与戎”的普遍共识。这反映到经典的形成与发展，则分别侧重于文武两大系统的构建。从文治的要求来看，这是形成了以儒家“十三经”“四书五经”等经典为中心的文化传承绪统，而就武功的建树而言，这是构筑起以《武经七书》为代表的兵学发展......
〓论语绎读·理想人格的塑造：《论语·公冶长》释义唐太宗曾经说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”他人是自己的镜子，自己可以从他人的身上看到自己的优点或缺点，提醒自己坚持对的，警示自己避免错的。故老子有云：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（《道德经》第二十七章）正是基于这个原因，在中国古代，品题人物、评......
〓王小谟：一路追求回忆大学，寄语青年王小谟大学生活是我记忆中最美好的岁月，一辈子也忘不了。我上大学的经历，也有些小故事。十二三岁时，我家住北京市西城区的一个大杂院里。京剧是当时的“流行音乐”，我特别喜欢，高中时就成了学校京剧团的骨干。没钱进戏院，我就从收音机里听电波里流出来的“咿……呀……呀”的节韵。那时，我特别想有台自己的收音机，但家里......
〓光明论坛·温故：自知者英自胜者雄在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记发表重要讲话指出：“‘自知者英，自胜者雄。’民族复兴梦想越接近，改革开放任务越繁重，越要加强党的建设。安不忘危，才是生存发展之道。”“自知者英，自胜者雄”出自王通《中说·周公》：“李密问英雄，子曰：‘自知者英，自胜者雄。’问勇，子曰：‘必也，义乎！’”对于李密与王通的这段对......

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